“改变历史救万人”的宏大认知，如同宇宙深处最恒久的星光，带来了灵魂层面无比浩瀚的满足与最终的平静。随着这终极价值的确认与融合，李斯那悬浮于温暖混沌中的意识，也如潮水般从容退去，开始进行最后的总结与回望。他的视角，从浩渺的历史长河与天下苍生，缓缓收束，落回到自身命运那最具体的终局。当“功成身退得善终”这七个沉甸甸、金灿灿的大字在心魂中浮现、放大、最终定格时，一种圆满的、再无丝毫缺憾与缝隙的澄明光芒，彻底照亮了他这波澜壮阔、跌宕起伏一生的最后篇章，使其终结于一片宁静、祥瑞的辉煌之中。
“功成”——他这一生的功业，已然达到了穿越者与原身所能想象的极致，甚至超越了时空的局限。作为身负后世之知的穿越者，他不仅巧妙避开了原身被腰斩于市的悲惨结局，更在根本上超越了原身的历史视野与格局。他辅佐始皇帝，运筹帷幄，扫灭六国，奠定“书同文、车同轨、行同伦”的帝国制度万世根基，统一度量衡，修筑驰道，此乃开天辟地的开创之功；他于沙丘惊变之夜，洞察先机，力挽狂澜，扶大厦于将倾，避免庞大帝国在权力交接的血腥混乱中迅速崩溃，稳住了国本，延续了国祚，此乃扭转乾坤的再造之功；他晚年功成不居，急流勇退，归隐田园，却仍能以布衣之身、无双智慧间接引导朝政清风，推动选贤任能的制度萌芽，倡导以民为本的治国理念，更着就《李氏笔诀》、《寰宇志》等融汇古今的着作以传后世智慧，此乃润物无声的教化之功。此三项大功，巍巍如山，昭昭如日，无论以秦制之标准，抑或以千秋青史之尺度衡量，都堪称圆满无瑕，足以在汗青之上，镌刻下永不磨灭的深刻印记，真正达到了“立功、立德、立言”之三不朽境界。
“身退”——他绝非恋栈权位、贪恋富贵的短视之徒。在扶苏地位彻底稳固，展现明君气象，帝国安然度过最危险的权力过渡期，步入稳定发展的轨道之后，他便以惊人的政治智慧和历史洞察力，敏锐地察觉到自身作为前朝元老、权势过重可能对新一代君主形成的无形压力，以及新时代本就需要新的领导力量来开创新气象。于是，在巅峰时刻，他选择了主动的、体面的、也是彻底的“身退”。没有半分犹豫，没有一丝不甘，如同一位在惊涛骇浪中成功引领航船抵达平静海域的舵手，在风平浪静、旭日初升之时，从容而郑重地将船舵交给了信任的下一任船长，自己则整理衣冠，飘然离去，隐入南山，与清风明月为伴。这份“事了拂衣去，深藏身与名”的智慧与决断，不仅保全了自身的晚节与平安，更以极大的政治雅量，成全了帝国政局的平稳过渡与朝堂的新老更替，为后世树立了“功成不必在我，功成必定有我”而后能全身而退的典范。
“得善终”——这是对个人命运最终归宿最完满、最珍贵的肯定。当他回顾原本的历史长卷，特别是审视原本李斯以及无数与他类似位极人臣者的结局——商鞅车裂，吴起肢解，白起赐死，韩信被戮，周勃曾困于囹圄，主父偃终遭族诛……能够像他这样，在达到人臣权力的顶峰、建立不世功业之后，不仅没有遭遇“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲剧，反而能审时度势，主动退避，最终安然归隐林泉，活到八十高龄，亲眼见证自己政治理想与制度的初步实现与延续，儿孙绕膝，家族兴盛，更在学识传承与精神富足中，于一个宁静祥和的夜晚，无病无痛，安然离世，这简直是历史中难以想象的幸运，是命运对智慧与德行最大的褒奖，是个人奋斗与选择所换来的极致圆满！
他的“善终”，远不仅仅是生命长度的自然终结，更是政治上的完美安全着陆，是身后历史评价的最终保全与尊崇，是个人毕生心愿的基本达成与超越，是家族未来走向的稳妥安排与光明奠基。他彻底避免了原身“身死族灭”的血色悲剧，转而为其家族规划了一条“耕读传家、诗书继世、忠厚为本、不涉党争”的、可长久安宁繁衍的道路；他留下了《李氏笔诀》、《寰宇志》等熔铸了超越时代智慧的精神财富，确保了自己的思想与学识能够穿越时光，泽被后世；他甚至获得了皇帝亲临探望、赐予丹书铁券的至高恩荣，以及“心怀天下，功在千秋”的崇高历史期许，为他个人的历史地位与身后名，奠定了坚不可摧的基石。这“善终”，是福、是慧、是德，三者交汇而成的最终果实。
“功成”是事业的巅峰，是生命能量的极致绽放；“身退”是洞悉天人之道的智慧抉择，是穿透名利枷锁的从容超脱；“善终”则是命运对这份智慧与功业的最终眷顾，是个人毕生努力、克己修德所换来的、最公平也最珍贵的报偿。环顾青史，能将此三者兼备于一身者，古往今来，能有几人？
带着这“功成身退得善终”的最终明悟与无上满足，李斯的意识，如同完成了所有天命与使命的归家游子，再无任何尘世牵挂、遗憾与滞碍，在那片被自身圆满所照亮的温暖混沌中，彻底放松开来，化作点点蕴含着智慧与安宁的微光，纯净、轻盈、自由地，融入了那无边无际、永恒寂静的宇宙深处，与道同游。他的故事，至此，终于在时间长河的画卷上，画下了一个堪称完美无瑕、光芒内敛的、传奇的句号。