正月乙未日，孙权命令薛综祭祀祖先时不能用常规的祝文，薛综接受诏令后，立刻创作祝文，言辞真诚、文采华美。孙权说：“再写两段，让祝文凑够三段。” 薛综又再次创作祝文，言辞都新颖别致，众人都称赞写得好。赤乌三年，薛综调任选曹尚书。赤乌五年，担任太子少傅，依然兼任选拔官吏的职务。
（《吴书》记载：后来孙权赏赐薛综紫色绶带的锦囊，薛综陈述推辞说紫色不是自己应该佩戴的颜色，孙权说：“太子年纪小，在学问道德上涉猎的时间还短，您应当用文章来丰富他的学识，用礼仪来约束他的行为，封侯的爵位，不是您还能是谁呢？” 当时薛综以着名儒者的身份担任太子师傅，还兼任选拔官吏的职务，待遇非常优厚看重。）赤乌六年春天，薛综去世。他所着的诗、赋、难论等有几万字，取名为《私载》，又撰写了《五宗图述》《二京解》，都在世上流传。他的儿子薛珝，官至威南将军，征讨交址返回时，在途中生病去世。
（《汉晋春秋》记载：孙休在位时，薛珝担任五宫中郎将，被派遣到蜀国求取马匹。等到返回后，孙休询问蜀国政治的得失，薛珝回答说：“君主昏庸却不知道自己的过错，臣子只求保全自身来免除罪责，进入蜀国的朝廷听不到正直的言论，经过蜀国的田野看到百姓都面有饥色。我听说燕雀在堂上筑巢，母子互相嬉戏，自以为很安全，可是烟囱破裂、房屋焚烧，燕雀却还安然不知灾祸将要来临，大概说的就是这种情况吧！”）
薛珝的弟弟薛莹，字道言，起初担任秘府中书郎，孙休即位后，担任散骑中常侍。几年后，因病辞去官职。孙皓在位初期，薛莹担任左执法，后来升任选曹尚书，等到册立太子时，又兼任太子少傅。建衡三年，孙皓追怀赞叹薛莹父亲薛综留下的文章，并且命令薛莹继续创作。薛莹献上诗歌说：“我的先祖，从前在汉朝做官，世世代代延续不断，也曾在朝廷任职。到了我的父亲薛综，遭遇时代的战乱，汉朝失去统治权，国家混乱毁灭。来到这片安乐的土地，勉强保住性命留存下来，上天开启父亲的心智，让他归顺东南的吴国。起初作为流亡的官吏，在偏远的蛮夷之地艰难生活。吴大帝开创基业，恩德广泛施布。父亲特别承蒙征召任命，从困境中被提拔，脱去平民的布衣，接受官职获得符节。担任合浦太守，在大海的角落，后来调入京城，于是登上朝廷中枢职位。像枯树重新开花，断绝的世系又得以延续，从低微变得显达，这不是最初的愿望。也因为受到宠信待遇，内心想着知足而止。又遇到文皇帝，在东宫建立名号，父亲于是担任太子少傅，荣耀更加兴盛。圣明的太子继承人，品德高尚谦逊，对父亲礼遇有加，恩泽非常丰厚。悲哀的先父，想着竭尽忠诚，大恩还没有报答，就弃世而终。可叹我微不足道，只有哥哥和弟弟，有幸出生成长，依托父亲的遗体延续生命。接受父亲的教诲，愚笨不明难以开导。不能继承父亲的事业，曾立志隐居务农。怎会想到圣明的朝廷，仁爱恩泽广泛流淌。追记先父的功绩，怜悯他没有完成的事业，对我提拔任用，让我蒙受特殊的荣耀。薛珝愧居要职，接受命令南征，旌旗等仪仗完备，军队声威远扬。至于我这样浅陋的人，实在愚昧低微，既继承前人的轨迹，掌管选拔人才的关键；又在东宫担任师傅，继承世代的光辉，才能比不上先父，实在有愧且不合本分。陛下德行广博喜好，看重文章礼乐，追念逝去的臣子，希望留存他们的遗作。可我这样愚笨的后代，竟然连相似的水平都没有！看着从前的恩宠，再看自己的愚钝无能，谁能忍受这种惭愧，我实在身处其中。日夜辗转难眠，用心自我反省，父子兄弟，几代蒙受恩泽，死后也要像结草报恩那样报答，活着就发誓献出生命，即使粉身碎骨，也无法报答万分之一的恩情。”
就在这一年，何定向孙皓建议开凿圣谿运河，打通长江与淮河的水路。孙皓命令薛莹督率一万人前往施工，可由于河道中多巨大礁石，工程难以推进，只好停工返回。薛莹因此被外放为武昌左部督。后来何定因罪被诛杀，孙皓又翻出圣谿工程的旧账，将薛莹关进监狱，随后流放广州。右国史华核上疏劝谏说：“臣听说五帝三王都设立史官，记录功绩美德，让它们流传千古。汉朝的司马迁、班固，都是闻名当世的大才，他们撰写的史书精妙绝伦，与六经一同流传。我大吴受天命建国于南方，大皇帝孙权晚年时，命令太史令丁孚、郎中项峻开始编撰《吴书》。可丁孚、项峻都没有修史的才能，他们写的内容，根本不配记录国家大事。到少帝孙亮时期，重新选派韦曜、周昭、薛莹、梁广和臣五人，寻访往事，共同编撰史书，已经理出了完整的头绪。如今周昭、梁广早已去世，韦曜辜负皇恩犯下罪过，薛莹外任将领后又因过失流放，这部史书就此搁置，至今没能定稿上奏。臣愚笨才疏，只能给薛莹等人做些记录注释的杂活，如果让我牵头编撰，必定会重蹈丁孚、项峻的覆辙，恐怕会埋没大皇帝的功勋，损害当代的盛德。薛莹学识渊博，文章尤其精妙，同僚之中，他当属第一。现在在职的官吏，虽然很多人精通经学，但论记述史事的才能，像薛莹这样的实在少见。因此臣恳切地为国家惋惜他，真心希望能让这部即将完成的史书，续写在前代史书之后。等书奏上朝廷，臣就算死了也毫无遗憾。” 孙皓于是召回薛莹，任命他为左国史。
不久后，选曹尚书同郡人缪祎因坚持己见不肯变通，遭到一群小人忌恨，被降职为衡阳太守。刚接受任命，又因任职期间的事务被追查问责，缪祎上表谢罪。他趁机顺路拜访薛莹，却又被人告发，说缪祎不知认罪，还带了许多宾客聚集在薛莹住处。孙皓随即逮捕缪祎入狱，流放桂阳，薛莹则再次被遣回广州。还没到广州，薛莹又被召回，恢复原职。当时吴国的法令政策多有谬误，举措繁琐苛刻，薛莹常常上奏提出有益建议，陈述减轻刑罚、简化徭役的主张，以救助养育百姓，他的建议有时会被采纳施行。后来薛莹升任光禄勋。
天纪四年，晋军征讨孙皓，孙皓向司马伷、王浑、王濬献上降书，那些降书都是薛莹撰写的。薛莹到洛阳后，被晋武帝特别优先召见叙职，任命为散骑常侍。他回答皇帝的询问、处理事务都条理清晰。（干宝《晋纪》记载：晋武帝从容地问薛莹：“孙皓之所以亡国，是什么原因呢？” 薛莹回答说：“归命侯孙皓统治吴国时，亲近小人，胡乱施加刑罚，对大臣大将都不亲信，人人担忧恐惧，各自难以自保，国家危亡的祸根，实在是由此而来。” 武帝又询问吴国在世和去世的人士中谁贤谁愚，薛莹都一一如实回答。）太康三年，薛莹去世。他着有八篇文章，取名《新议》。（王隐《晋书》记载：薛莹的儿子薛兼，字令长，清廉质朴有器量，资历声望如同中原名士，不像南方吴地人。历任二宫丞相长史。晋元帝即位后，薛兼多次升迁至丹杨尹、尚书，又担任太子少傅。从薛综到薛兼，三代人都担任过太子太傅。）
评论说：张纮文辞条理清晰、意旨端正，是当世的优秀人才，孙策对待他仅次于张昭，确实是有原因的。严畯、程秉、阚泽，都是一时的儒学大家。至于严畯推辞荣耀、救助旧友，不正是长者风范吗！薛综学识渊博、善于规劝进献，是吴国的良臣。到薛莹继承父志着书立说，确实有先辈的遗风，然而在残暴酷烈的朝廷中，却能多次登上显要职位，君子对此也难免有所疑虑。