第三百二十六章：欢喜罗汉
还有一位现在还在住世的尊者，之前有提过，是大迦叶尊者。
大迦叶尊者，还是在佛陀住世的时候，他的年龄就已经很大了。当时他就有150岁了。
现在，这位非常可敬、而且精进勤修的人，还隐藏在云南省的鸡足山呢!
如果有机会到云南鸡足山的人，当你遇到一位修行隐居者，有可能那就是大迦叶所变化的人。
不过，没有一定缘分的人，是断然遇不到大迦叶尊者的。
因此，我们唯有跟随大迦叶尊者的脚步，勤恳修行，方能有机会亲自见到大迦叶尊者。
为了这个目标，让我们从现在起，迈出修行的脚步吧！
坐鹿罗汉——宾头卢颇罗堕尊者，曾以神通示现于世人之前。
这可违背了佛陀的教诲。
因为佛陀不让弟子们以神通示现于世人。
这是佛陀怜悯世人。
佛陀不想让世人觉得，只有拥有神通的人才能修道。
佛陀的意思是，每一个平凡之人都能修行成功。
佛陀呵责坐鹿罗汉，不许坐鹿罗汉住于阎浮提，即不让坐鹿罗汉住在我们这个世界。
而令其至西瞿耶尼洲施化。
后来，虽然听说坐鹿罗汉回来了，但是，佛陀却不许其入涅盘，为末法之人作福田。
坐鹿罗汉的神姿，世人所不及。
他：端坐神鹿，若有所思；
泰然自若，高雅平易。
他被誉为——不动尊者，久住世间，应末世供，福田第一。
宾头卢颇罗堕尊者有两项第一：狮子吼第一，福田第一。
狮子吼，指的是，宾头卢颇罗堕尊者给人们讲经说法的时候的声音，就像大狮子的吼叫一样，声音哄亮。
福田第一，指的是，若然人们想让自己多拥有福德的话，多拜宾头卢颇多堕尊者，多向宾头卢尊者学习，多作布施。
他日之后，自身福德必定增加。
欢喜罗汉，他那喜笑颜开的样子，带给世人欢喜无数。
欢喜罗汉是迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。
论师，是指佛法的大辩论家。
欢喜罗汉，他是谈论佛学的演说家和雄辩家。
比如：有人问他什么叫做喜？
他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。
即就是从内而外，全都充满快乐的细胞因子，那才叫做喜。
又有人问他：“何为直高庆?”
他说：“不由耳、眼、口、鼻、手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”
即就是说，不是触感，而是意感，才是真正的高庆。
欢喜罗汉在演说及辩论时，常带笑容，特有自信，名闻遐尔，留给人非常好的印象。
故名欢喜罗汉。
故，在外跑业务的人，应该多多跪拜欢喜罗汉。
因为欢喜罗汉的形象，能令世人心生欢喜嘛。
倘若你拜多了欢喜罗汉，渐渐地，你也会变得令世人欢喜的。
当然，光是拜欢喜罗汉还不够，还得是你自身，从内到外充满欢喜之情，别人才能感染到你的欢喜之情。
否则，别人认为你是做作之举。
当你从内而外都溢然着欢喜之意时，别人自然而然也受到感染，再悲伤、再苦恼之人见到你，也笑了！
乐哉！