张纮的儿子张玄，官至南郡太守、尚书。（《江表传》记载：张玄清正耿直有高尚的品行，而才能比不上张纮。）张玄的儿子张尚，（《江表传》称赞张尚有杰出的才能。）孙皓时期担任侍郎，因为言辞敏捷被赏识，提拔为侍中、中书令。孙皓让张尚弹琴，张尚回答说：“我向来不会弹琴。” 孙皓命令他学习。后来在宴会上谈及弹琴的精妙之处，张尚趁机说：“晋平公让师旷弹奏清角琴曲，师旷说晋平公德行浅薄，不配听这首曲子。” 孙皓认为张尚用这话比喻自己，很不高兴。后来因其他事情累积罪名被关进监狱，都追究这件事来诘问他。（环氏《吴纪》说：孙皓曾经问：“《诗经》说‘泛彼柏舟’，难道只有柏木能做船吗？” 张尚回答说：“《诗经》说‘桧楫松舟’，那么松木也能做船。” 孙皓又问：“鸟中最大的只有鹤，最小的只有雀吗？” 张尚回答说：“大的有秃鹙，小的有鹪鹩。” 孙皓生性忌恨比自己强的人，而张尚的谈论常常超出他，累积起来招致怨恨。后来孙皓问：“我喝酒能和谁相比？” 张尚回答说：“陛下有饮百觚酒的酒量。” 孙皓说：“张尚知道孔丘没有称王，却把我和他相比！” 因此发怒逮捕了张尚。尚书岑昬率领公卿以下一百多人，到宫中叩头求情，张尚的罪名得以减为死罪。）把他送到建安去造船。过了很久，还是被诛杀了。
起初，和张纮同郡的秦松，字文表，陈端，字子正，都被孙策礼遇，参与谋划商议。他们各自都早早去世了。
严畯，字曼才，是彭城人。他年轻时就沉迷学习，精通《诗经》《尚书》和《仪礼》《周礼》《礼记》这 “三礼”，还喜欢研究《说文解字》。天下大乱时到江东避难，和诸葛瑾、步骘名气相当，彼此关系友好。严畯性格质朴正直、纯正敦厚，品评人物时总是诚恳劝告、善意引导，一心想着帮助他人进步。张昭把他推荐给孙权，孙权任命他为骑都尉、从事中郎。
后来横江将军鲁肃去世，孙权让严畯接替鲁肃，统领一万兵马驻守陆口。大家都为严畯感到高兴，他却前后多次坚决推辞：“我就是个朴实的书生，不懂军事，没有才能却占据这样的职位，一定会招来灾祸悔恨。” 说话时情绪激昂，甚至流下眼泪。（《志林》记载：孙权还试着让严畯骑马，结果他刚上马就从马鞍上摔了下来。）孙权这才作罢，世人都称赞他能以实情相让的品德。孙权成为吴王，后来称帝时，严畯曾任卫尉，奉命出使蜀国，蜀国丞相诸葛亮非常赏识他。他不积蓄俸禄赏赐，都分给了亲戚故旧，家里常常衣食不足。
广陵人刘颖和严畯有旧交情，刘颖在乡里专心治学，孙权听说后征召他，他却以生病为由不就职。刘颖的弟弟刘略担任零陵太守，在任上去世，刘颖前去奔丧，孙权知道他是装病，立刻派驿使去逮捕他。严畯也快马加鞭通知刘颖，让他回来向孙权谢罪。孙权发怒，罢免了严畯的官职，但刘颖得以免罪。过了很久，孙权又任命严畯为尚书令，后来严畯去世。（《吴书》记载：严畯去世时七十八岁，有两个儿子严凯、严爽。严凯官至升平少府。）严畯着有《孝经传》《潮水论》，还和裴玄、张承讨论管仲、季路的思想，这些着作都在世上流传。裴玄，字彦黄，是下邳人，也有学问品行，官至太中大夫。他曾问儿子裴钦，齐桓公、晋文公、伯夷、柳下惠这四个人的优劣，裴钦说出自己的见解，和裴玄反复辩论，双方都有理有据。裴钦和太子孙登交往密切，孙登很欣赏他的文采。
程秉，字德枢，是汝南南顿人。他曾追随郑玄求学，后来到交州避难，和刘熙一起研究经义要旨，最终精通五经。士燮任命他为长史。孙权听说他是有名的儒者，以礼征召他。程秉到后，被任命为太子太傅。黄武四年，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉以太常的身份，到吴郡迎接太子妃，孙权亲自登上程秉的船，对他非常优待礼遇。返回后，程秉从容地对孙登劝说道：“婚姻是伦理的开端，是教化的基础，所以圣明的君主重视婚姻，用它来为百姓做表率，教化天下。因此《诗经》赞美《关雎》，把它放在开篇。希望太子在闺房中尊崇礼教，践行《周南》中所咏唱的美德，这样在上能使道德教化兴盛，在下能使赞颂之声兴起。” 孙登笑着说：“顺应发扬美德，纠正补救过失，实在要依靠太傅您啊。” 程秉最终在任上去世，着有《周易摘》《尚书駮》《论语弼》，总共三万多字。程秉担任太子太傅时，率更令河南人徵崇也因好学品行端正而闻名。（《吴录》记载：徵崇，字子和，研究《周易》《春秋左氏传》，还擅长养生之道。本姓李，遭遇战乱后改姓，隐居在会稽，亲自耕种来实现自己的志向。好学的人前来求学，他所教的学生不超过几人就停止收徒，想要让自己的学问能真正传承下去。他结交的人如丞相步骘等，都很亲近他。严畯推荐徵崇，说他的品行足以劝勉世俗，学问足以当老师。徵崇初次见太子孙登时，因生病被特许不用跪拜。东宫的官员都来向他咨询请教，太子也多次向他询问各种见闻。徵崇七十岁时去世。）
阚泽，字德润，是会稽山阴人。家里世代务农，到阚泽这一代却热爱学习。他家境贫寒没有钱财，常常替人抄书来赚取纸笔费用，抄写完后，书的内容也都诵读遍了。他还追着老师讨论学问，广泛阅读各种书籍，同时精通天文历法，因此名声显扬。他被推举为孝廉，担任钱唐县长，后来升任郴县县令。孙权担任骠骑将军时，征召他补任西曹掾；孙权称帝后，任命阚泽为尚书。嘉禾年间，他任中书令，加授侍中。赤乌五年，被任命为太子太傅，仍然兼任中书令。
阚泽认为经传文章太多，难以全部应用，就斟酌各家学说，删减礼文和各种注释来教授太子和其他皇子，还为他们制定出入宫廷和会见宾客的礼仪，又着《乾象历注》来校正时日节气。每当朝廷有重大商议，对经典有疑问时，都会去咨询他。因为在儒学上的勤勉贡献，他被封为都乡侯。阚泽性格谦恭谨慎，即使是官府里的小吏，召唤他询问事情，他都以平等礼节相待。别人有缺点过失，他从不在口头上提及，外表看起来好像能力不足，但是他的见识很少有能穷尽的。
孙权曾问：“书传文章辞赋，哪篇最好？” 阚泽想通过讽喻来阐明治国治乱的道理，就回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权就去阅读这篇文章。起初，吕壹的奸罪被揭发，有关部门彻底追查，上奏请求处以死刑，有人认为应该用焚裂的酷刑，来彰显首恶的罪行。孙权就此询问阚泽，阚泽说：“在圣明的时代，不应该再有这样的刑罚。” 孙权听从了他的意见。另外各官府有担忧的问题，想要加重法规防范，来约束臣下，阚泽常常说 “应该依照礼仪、法律”，他温和而又坚持正道，都像这样。（《吴录》记载：虞翻称赞阚泽说：“阚生杰出不凡，就像蜀国的扬雄。” 又说：“阚子的儒学德行，也是当今的董仲舒。” 起初，魏文帝曹丕即位，孙权曾从容地问群臣：“曹丕在盛年即位，恐怕我比不上他，各位认为怎么样？” 群臣还没回答，阚泽说：“不出十年，曹丕就会去世，大王不必担忧。” 孙权问：“怎么知道的？” 阚泽说：“从他的名字来看，‘丕’字是‘不’加‘十’，这是天数。” 魏文帝果然在七年后去世。臣松之计算，孙权比魏文帝大五岁，他们的年龄差距很小。）赤乌六年冬天，阚泽去世，孙权悲痛惋惜，连续几天吃不下饭。
阚泽的同乡前辈丹杨人唐固也修养身心、积累学问，被称为儒者，着有《国语注》《公羊传注》《谷梁传注》，常常有几十人听他讲学。孙权成为吴王时，任命唐固为议郎，陆逊、张温、骆统等人都曾拜他为师。黄武四年，唐固担任尚书仆射，后来去世。（《吴录》记载：唐固，字子正，去世时七十多岁。）