法兴寺，初名慈林寺，位于长治市长子县东南慈林镇崔庄翠云山上，始建于北魏神鼎元年，不仅是自然风光游览胜地，更是陶冶情操、培养爱国主义情操的休闲旅游场所，是长治市范围内建筑年代最早，保存最完整，占地面积最大的古寺庙群。
在长子县东南20公里处，有一座海拔1160米的慈林山。山上有一座名扬华夏的法兴寺。法兴寺始建于后魏神鼎元年。据说，当年有一高憎云游至慈林山，十分欣赏这里的佛地风光，便在山上修了这座慈林寺。唐高宗上元元年，李治皇帝从开封去太原，途中曾游览慈林寺，改寺为“广胜寺”并送给寺院两株壮丹花。
宋英宗治平年间，赵曙皇帝又把广胜寺改为“法兴寺”沿用至今。寺内文物主要有石塔、木构建筑、彩塑、碑刻、琉璃、木雕，法兴寺三绝是唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像。
寺内现存文物主要有石塔、木构建筑、彩塑、碑刻、琉璃、木雕等六大类。石舍利塔为唐高祖李渊第十三子郑惠王李元懿任潞州刺史时所建，目前为止，这种位于寺院中轴线上的双层四角形楼阁式唐代石塔在国内尚属孤例，燃灯塔建于唐大历八年，是我国仅存的三座燃灯塔中保存最完整、做工最精细，结构最精巧的一座，对于研究唐代的建筑、石雕、音乐、舞蹈、服饰、宗教、民俗等各门类艺术具有重要的参考价值。宋塑“十二圆觉菩萨造像”，被美术史学界誉为“宋塑菩萨之冠”。
法兴寺因年久失修，面貌破旧，加之所处位置正是慈林山煤矿的主要采掘区域，七十年代后期出现地面陷庙基裂缝，殿宇倾斜，院墙走形，有倒塌被毁的危险。文物部门反复勘察研究，确认这座北魏建筑原地已不能修复，于是，便决定把法兴寺搬迁到对面的翠云山上。
法兴寺现已基本竣工。新建的寺院座落在翠云山南麓，占地面积60亩是原寺面积的6倍。寺前新修的停车场与山脚下的崔庄村连为一体。入口处巧妙地保留了两棵长存山坡、伸向前方的柏树，像黄山的迎客松一样。以它四季常青的绿色，欢迎游客的光临。车场周围垂柳下的长凳供游人乘凉歇脚。从停车场登上60个石阶方到山门。此门属于复建部分。
法兴寺原址的平面布局形式雏形定于唐代，并经宋、元、明、清各代多次修缮增建，清代的一次竟用十三年之久。但漫长的历史中常遭损毁，山门不知何年已荡然无存。“后魏建修知创始，大唐完构夏更新。兴废几经春”这就是对法兴寺历经沧桑的真实写照，新修的山门是依照遗址尺寸而复建的。进入山门后对称地立于东西两侧的是关帝殿和迦兰殿。关帝殿三间，为明清两代风格，内供奉关帝神迦兰殿为新增的建筑。穿过两殿位于中轴线上的便是舍利塔。
此塔在法兴寺发展史上有着极其重要的作用。据记载唐咸亨四年(公元673年)，唐高祖第十三子郑惠王李元懿做潞州史时曾到法兴寺观光，他看到这里风景壮丽便大施钱财扩建亲自主持建造了这座石塔。将自己珍藏的37颗舍利子和大藏经赠送给寺院，并被保存在这座石塔之内。他主持建造的石塔，虽经千年风吹雨淋，至今仍完美无缺，矗立如故。该塔外形似塔非塔，似殿非殿我国现存古塔中这是绝无仅有的。舍利塔通体用砂石板构造，平面为正方形，外形呈重檐楼阁式，内部构成四方藻井，四角为攒尖宝珠顶。下层内槽，四壁有壁画，宝顶藻井内浮雕精美，壁画人物形象端庄，全塔造型十分精致。当年建塔时正逢佛教臻于极盛的唐代，郑惠王赐予舍利子和大藏经更造成深远影响，后人都把此地称作福地。
舍利塔后，前殿之前有一座燃灯塔。燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所”之句，所以人们又叫它石雕长明灯。全部为石雕，形制美观，雕工精细，反映出唐代的石雕艺术水平。国内现存唐代石灯塔仅有三个，法兴寺这盏石灯造型最精巧，雕刻工最细，保存最完整，被誉为古石雕的珍品。
前殿，又叫园觉殿，是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年。殿高约8米，石门框，格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕，飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊六兽。前檐青石墙上雕有动物、莲花图案，刻工细致，生动有力。殿内的18簿佛像多为宋代泥塑。殿中石砌一“凹”字佛台，中放释迦佛像高约3米，端坐方形莲台上。左有为文殊、普贤菩萨列座。台前分站两尊护法金刚。南海观音则与释迦佛像背向而坐。两边靠墙竖着12尊圆觉像，或裸露上身，或披衣裸，面庞圆韵，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的圆觉像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型优美逼真。
“石殿”，通体以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗栱支檐，四角攒尖宝珠顶；下层内槽可绕行一周，四壁壁画，人物形象端庄，服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔，似殿非殿，这在现存的古塔中是独一无二的。
燃灯塔塑像通高2.26米，平面呈八角形，有两层基座，下层基座为叠涩束腰式，底盘周围雕刻有跑兽，壶门内雕有伎乐天八个；隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希睿……于此寺敬造长明灯台一所”，底座雕圆形仰覆莲瓣，上雕四门空心八角灯亭，塔身中空，每门边雕束莲柱一根，上置栌斗，两柱间上刻阑额，雕有方形门与破子棂窗，夜间灯光由四门射出，光照寺院的四周。塔的整体造型十分秀美，雕刻精细，是国现存石灯塔中的上佳之品。
中圆觉殿是六架椽悬山顶，五脊六兽，石门框，木板门，青石小八角柱上刻缠枝花纹，前檐石墙上雕有动物莲花图案，刻工细致、生动；殿门上槛刻有铭文。殿内的佛坛十分宽大，平面呈凹字形，坛上释迦结跏而坐，二弟子躬身相侍，文殊、普贤分驾狮、象位于两侧，护法金刚两尊位于台上前角。殿的两次间各塑圆觉像六尊，面部丰腴，肌肉丰满，高髻秀眉，庄重优美，神态俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅，极富韵律感，体态自如而神情各异，项下璎珞简练，特别是北宋政和元年塑造的圆觉像，一手托腮作沉思状，神情溢于眉梢，流于口角，更给人以和颜悦色可亲之感。此殿彩塑造包下型俊美，工艺极精，是宋代彩塑的精品，与大同华严寺辽代塑像、太原晋词的宋代塑像都是同一时期彩塑艺术的代表作.
当晚一行人包下附近大型酒店，安置好后一行人带着护卫保镖在附近闲逛，品尝当地特色油面及地方小吃，这里的特色小吃多是以面食为主，即能作为主食又能满足不同受众。
油面是太谷县的传统食品，状似馒头，经油炸而成。清乾隆年间，太谷县即有油馍、油食等油炸食品。油面本为年节佳品，由于“文字号”创出了名声，油面遂成为民间常吃的一种面点及馈赠亲友的佳品。口感外酥内软、香甜可口。受游客和当地人追捧。
一行人用完晚餐回到酒店时护卫保镖满载而归，各家买的战利品放在各自车上，回来的护卫保镖与留守的其余护卫保镖替换轮流值守用餐，晚上他们换班值夜。
童煊等人则是回到房间休息，次日他们要去附近其余景点。