子不语怪力乱神，冯过是全然不信妖魔鬼怪之说的，即便他出现在这个时空就无法解释，多少心存敬畏罢了。
在他看来，从现代自然科学角度出发，“黑眚”这样奇特的怪兽，在现实中肯定是不存在的，没有哪一种生物符合这些特征。所谓“黑眚”，无非有两种可能，一种是古人在缺乏自然科学常识的条件下，对一些自然现象不能正确理解，因而牵强附会编造出“黑眚”的传说。
另一种是古人相信“天命有归”的说法，认为王朝兴起与覆灭之前都会出现“异象”，因而捕风捉影地把一些传言写入史书，让子虚乌有的“黑眚”堂而皇之出现在正史中。
但既有如此大量和相似的记载，显然，眚是一种普遍存在的威胁，并非地方上偶尔制造的谣言，恐怕亦很难简单地将其目之为“巧合”或古人虚构的妄想。除去那些人为制造的妖术效果，是否还存在着其他可能？
对比历代记载，可以发现一个规律，妖眚出现，往往是在夏季，春、秋二季亦有发生，唯独冬日极罕，鲜明的季节性，似乎指向了某种与气候或温度有关的生物或自然现象。有趣的是，历史上各类文献关于神秘生物“龙”的目击记载，也多发生在夏季，眚和龙之间，难道存在某种未知的关系？那么“眚”究竟是什么？一切扑朔迷离，一切尚属未知。
冯过大胆的猜想，这可能是一种存在全息构象的富电的类生命体，“黑眚”和“白眚”中也常常会形成全息构象，故常常幻化为人形或动物形，民间呼之为“妖”。
譬如《宣室志》载：“河南龙门寺僧法长者，郑州原武人。宝历中尝自龙门归原武。家中有田数顷稔而未刈。一夕，因乘马行田间，马忽屹不前，虽鞭策辄不动，惟瞪目东望，若有所见。时月明，随其望，数百步外有一物如枯木状，兀然而来。法长惧，即回马走道左数十步，伺之，其物西来渐近，乃是白气，高六七尺，腥甚，愈于鲍肆，有声绵绵如呻吟，西望而去。长策马随其后，常远数十步，行一里余，至里民王氏家遂突入焉。长驻马伺之，顷之，忽闻其家呼曰：‘车宇下牛将死，可来视之。’又顷，闻呼曰：‘后舍驴蹶仆地，不可救。’又顷，闻惊哭，有出者。长佯过讯之，曰：‘主人有子十余岁，忽卒。’话未竟，又闻哭者，或惊叫，连连不已。夜半后声渐少，迨明而绝。长骇异，即具告其邻，偕来王氏居侦之。其中悄然无闻，因开户，而其家十余人皆死，鸡犬亦无存者。”
这团枯木状的白气，发出强烈腥味，且有声绵绵如呻吟，显然是一个寄居着某种全息构象的等离子体类生命体，可能因为含有较多的正离子而生成有毒气体，或创生出某种烈性病毒，故而使人遇之而亡。
很多的记载中都表明，“黑眚”、“白眚”一般都是“遇雨辄止”，显然是因为水有消除静电的功能，由静电形成的“黑眚”、“白眚”遇到雨水便消失了。
有些“眚”中没有形成全息构象，只是一些等离子体团块。同时，可能由于“黑眚”、“白眚”中聚集了较多的正离子，而正离子会对人和动物产生不良影响，所以“黑眚”、“白眚”常能致人伤残、死亡、疾疫等等。
全息构象似乎有种种神奇功能：
一、可以将非生物物质转化为生物——在大气层中、岩石中、土壤中、树木中、水中、其他生物中创生出生命。
二、可以使一种生物变化为另一种生物——生物化生。使人化为动物，动物化为人，等等。
三、可以使非生物物体成为具有某种智能的类生物体——神木、仙槎、成精变怪等等。
在尚未建立起科学体系，甚至科学尚未萌芽的蒙昧时代，人们是不可能以科学观念去认识这些现象的。而此类现象在古代被视为“鬼神”、“妖怪”等等，则是一种历史的必然。只有自然科学形成系统性学说时，才有可能以科学的利刃，剥去蒙在其上的神秘外衣。
这些想法冯过自不会傻乎乎的往外说，一来没人信，再者没人懂，更不能抢了钦天监的饭碗（黑锅）。
话说这钦天监也是倒霉催的，平素存在感极低，一旦有灾害异变，便第一个被推出来背锅，说理的地都没有。
钦天监便是天文机构了。
古代的天文机构，历史十分久远，甚至可以追溯至上古时期。“自上古以来，天有世掌之官。“黄帝有熊氏“设灵台，立五官，以叙五事“，其中，少皞以凤鸟氏为“历正“，其属官有：元鸟氏掌管春分、秋分；伯赵氏，掌冬至、夏至；青鸟氏为立春、立夏；丹鸟氏分职立秋、立冬。这些司天之官，是通过观测鸟、火、星、昴的情况来判断春分、秋分、夏至和冬至，从而确定四季节气。
在汉代，汉承秦制，同样设置太史令，这个机构官员的主要职责在《后汉书》中有记载：“掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日及时节禁忌，凡国有瑞应、灾异掌记之。“在这时，太史令的职责不仅仅局限于观测天文现象，同时对国家重大活动的时间设置做出安排，在这时，天文机构开始为皇权服务。
大定迁都汴京后，在东京设置完备的政府机构，“吏、户、兵、工四部，鸿护寺，钦天监等衙门……于大明门东……悉如南京之制。“
为了区别南京的钦天监，东京的钦天监称为行在钦天监。为了与东京的统治机构加以区别，下令“南京衙门，皆加南京二字“，于是南京的钦天监被称为南京钦天监。
钦天监的具体工作就是负责观测、记录和占卜天象；编制和修订历法；为朝廷各种仪式记时、报时；为皇室典礼择日选吉以及主持与本职工作密切相关的特殊仪式，如日食救护仪、进颁历仪等。其职责范围涉及国家生活的多个方。其中钦天监最主要的三个职能，即占候天象、编订历法、择日选吉。
钦天监承担着观测天象、记录祥瑞，并给出解读，为皇帝揣测天意的重任。同时，钦天监官员还发挥了一项朝堂之上的重要作用，即为言谏，他们通过天象预占与人事相结合，对皇帝的德行，朝廷的政策、臣员的施政等方面都起到一定的作用。如在正德元年，太监刘瑾乱政，钦天监五官监候杨源先后以“大角及星宿中星动摇不止“和“火星入太微垣帝座前，或东或西，往来不一“为由，两次进言皇帝要修德自省，远佞臣、亲贤人，驱逐刘瑾。
除此之外，钦天监的其他职能也对国家的发展、政策的制定，发挥着特定的作用。
“黑眚”大闹皇宫，惊吓到了皇帝、皇后及三千佳丽，后果很严重，钦天监就得背这口锅。
所以，别看钦天监的大小官员平日里无所事事、逍遥自在，其实是个高危衙门，被撤职拿问是常有的事，搞不好还会掉脑袋甚至牵连家人。有一得必有一失嘛，没有谁能高枕无忧的躺平。
不过，这种事只要无人推波助澜，很快便会平息，人的忘性大，注意力永远会被新鲜事物吸引。
此事，于冯过是毫无影响的，帮忙着“大舅子”的婚事呢。嗯，虽然是打酱油，假假的也是出力了。
都说“躺平”，他不在其列，志不在此。
翰林院那里暂时没去报道，虽然没回家省亲，却正好可以好好休息休息，这二年的科举考试委实够劳心费神的，这会儿紧绷的神经终于可以放松了。
不过，费宏那里还是需多释访的，撇开同乡的身份不说，费大学士可是自己的最高领导啊。
哦，对了，费懋贤那厮此次殿试名列二甲第二十八名，不算低的名次，铅山费氏后继有人了。
以费懋贤的殿试名次以及长辈能量，选为庶吉士是不难的，就看后续如何操作了。
嗯，铅山费氏可是有好几位在朝中为官的，费宏二伯费瑄时任工部职方司郎中，不过即将退仕；费宏从弟费寀任南京国子监祭酒，冯过会试时曾去拜访过；费宏的侄子费懋中（费完之子）乃是英宗朝一甲探花，后沈致和一科，时为翰林院侍读学士，嗯，因为祖母去世守制，他也算是被“耽误了”三年。
更神奇的是，费寀还是皇亲国戚呢。宁王常佑与他是连襟关系，二人分别娶娄氏姐妹。
哦嗬，定时炸弹哪。
上饶沙溪娄家村娄家村虽然是个小地方，但有一家却是在整个江西都算排得上号的名门望族。娄谅是着名的理学宗师，他的儿子娄忱那也是理学名家，而娄忱两个女儿分别嫁给宁王常佑和费寀。
与朝阳王一般，宁王也是世袭的，今任宁王常佑与当今圣上乃是本宗堂兄弟。
在冯过想来，这常佑也是个不着调的。