冯过当然不是假公济私，事实上是因为他的归属感不强，并没有将“琼台”与切身利益挂钩。让应素白唱演“白蛇传”也是一时兴起，说好的“帮忙”也只是随意为之。他心底里仍是希望董小宛能一举夺魁的。
不过，为了避嫌，将词作给了对方后，他便切断了联系，且婉言谢绝了去观看对方的排演。
此地无银三百两罢了，人生在世全靠演技。
崇宁四年正月十四，信州花魁大赛拉开帷幕。
信州府以城内信江而得名，又名“广信府”。
作为鄱阳湖水系五大河流之一的信江，又名上饶江，古名余水，昌代名信河，大定称信江，本地百姓俗称“信江河”。
从初五开始，便陆陆续续的有舫舟停泊于两岸，到了昨日，信江河更是船满为患。
江面上泊着的船只除了少量两层客船及乌篷船，九成都是做工精致、装饰华丽的画舫。
画舫烟中浅，青阳日际微。
画舫，游玩赏景的小船，但信江河上的画舫却皆是造型极大的楼船，面积几与民居相仿。
这些楼船皆高高悬挂着大红灯笼，纸面上写着“丽春馆”、“碧霞楼”之类的字。顾名思义，来历一目了然，皆是信州府各县的青楼。嗯，上饶县的舫船占据地利，自是早早的抢占了最佳地理位置。
楼船在河面上浩浩荡荡排开，夜幕降临，楼船、两岸杨柳树上、临街店铺悬挂着的各色彩灯依次点亮，水波粼粼，绚丽多姿。
城中一些大户人家，也在家中的花园水榭中布置各式花灯，并且开门任人游览，还备以酒菜款待，以显示自己的家势昌盛。而那些居于幽坊静巷的小户人家，也在门前挂设数盏五色琉璃泡灯应节，远远看去，恍若仙境。
早前日，信州各地的客商和巧匠便云集上饶，将自己制作的花灯拿到灵山门外迤北大街售卖。在这短短的数天里，不仅是花灯制作工艺的比拼，也是经商实力的比拼。靠近灯市的商铺和住房，租价已然翻番，要比平时贵上数倍，如果不是生意做得特别大的商人，轻易不敢问津。另外，灯的式样和工艺也是新颖繁多，有镶嵌珍玩珠宝的灯，甚至还有从邻国或海外贩回来的灯，引来的观赏者络绎不绝。
“自初八以来，各祠庙皆燃火树。各门首皆点红灯。一城数亭，一亭各式。其高数重，构栋雕镂，嵌灯如星，一亭燃四五百灯、辉丽万有，观者莫不欣然，吾以为京邑亦有所不及也。”
一行数人皆手提红灯一盏，随着如织游人慢慢前行，入目处尽是造型各异的彩灯，美轮美奂。
“仁伯兄未至京邑，何知彼处盛况？”甘诚调侃一句，不待徐元杰辩驳，眯着眼睛笑：“咱饶城偏处江南一隅，兼陪都之便利，也算富庶一方了，但与临安、扬州这等千年古城相比，亦是多有不如。”
徐元杰想了想，说：“莫非坦夫兄去过临安与扬州？”
甘诚颇有些嘚瑟：“呵呵，倒真随家父去过，约莫有三个饶城之大，确是富甲江南。”
徐元杰默然，却也无不快。
说来有趣，这个小圈子以冯过最幼，却最能服众。徐元杰算是“乡巴佬”，家境平平的他一心只在圣贤书，平素难得入城游玩，但其脾性敦厚谦和，最易相处。甘诚乃是真真正正的富家子弟，即便不走科举路，亦有万贯家财等着继承，颇有游戏人间习性的他最喜调侃徐元杰，但也是适可而止，倒不至招惹反感。
冯迅牵着大兄的手蹦蹦跳跳的走着，目光被店铺摆放的花灯所吸引，黑白分明的双眸绽放着欢乐。
沿街店铺几乎有三成都在售卖花灯，有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。
花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，以竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品。
“迅儿，看中哪盏花灯了？大兄去买来。”冯过握紧小妹的手，人山人海的容易走失。
冯迅笑着摇摇小脑袋：“就是看看呀，咱家店里都有好多，才不要买呢。”
说话间见到前方摆了大灯轮，惊喜的“呀”了声，拉着冯过急急往前走。
“你们家可真是大手笔。”冯过看甘诚一眼，笑着轻轻摇头。
“一般一般啦。”甘诚脸上可没半分谦逊，摆放大灯轮之处正是甘家门面：“昌睿宗曾经在先天二年正月十五，于安福门外，皇帝命人制作了一个高二十丈的巨大灯轮，在这个灯轮之上，共悬挂花灯五万盏，更让人啧啧称奇的是，这个巨大的灯轮还能转动，根据记载，这个灯轮转动的时候，满天星斗都会变得黯然无色……咱这灯轮高不过五丈，只挂三百盏花灯，相形见拙哪。”
习惯了这厮的花样装13，大家伙才懒得去当捧哏。
“听说前年官家为庆元宵节，在开封设置了一座灯山，山上的花灯一旦全部点燃，开封就变成了一座不夜城。更奇妙的是，在灯山上有一个文殊菩萨跨狮子的彩灯，而菩萨的手指是空的，中空的手指就连接工匠们用辘轳绞水的水管，每当放水的时候，水从佛祖的手指喷出，寓意佛法化作甘霖，洒向人间……匠心独运，实令人叹为观止。”费懋贤心神向往，只恨未曾目睹。
费宏赴京上任，费懋贤不日亦将上东京入国子监就学，此次与好友结伴游玩，欣喜之余又有几分怅然。
“当年太祖在金陵举办灯节，各地进献的彩灯齐聚南京，太子殿下用九斗珍珠，穿成了一个珍珠灯，这个珍珠灯中，燃烧着九十九根彩烛，彩烛点燃，这个珍珠灯就变成了九色珍珠灯，让看到这个珍珠灯的臣民百姓都说——观之，仿佛登瑶台、履九霄，当言此生不虚了。”沈致信难得主动加入话题，身份有些尴尬，年龄相仿的他却是“舅舅”辈，虽在小圈子内，一直低调的很。
“吾听闻景安年间的元夕灯节，京城有工匠用糯汁烧成琉璃瓶，然后制成花灯，可以贮水养鱼，旁边映衬着烛光，透明可爱。黄岩人王古直花费重金买了一盏在家，爱不释手，终日耍玩。有天一不小心，他将琉璃瓶碰到地上，摔了个粉碎，悲叹道：‘吾平生家计在此，今荡尽矣！’”刘几微不可闻的叹息：“花灯娱民，河清海晏则罢，但恐过犹不及……”
他言下之意显然是站在另外一个角度看待眼前盛况，只差道出“劳民伤财”四字来。
对于刘之道时不时表露的忧国忧民，众人已是司空见惯，虽然心下不以为然，却也不去反驳。
冯过却是深以为然的。
时下的大定与那个时空的北宋末年何其相似也，烈火烹油鲜花着锦，盛世光景只是表象，国富民不强，外敌环伺，危机四伏。
皇帝养尊处优，不思治国。成天价吟诗作画、玩球嫖妓，所用大臣几乎全是娱乐至死的一帮宠臣。
大臣呢，几乎全是文人，没有武将；而这些文人胸无点墨，毫无治国之能，只有狼狈为奸、沆瀣一气的本事；欺上瞒下是他们的拿手好戏，皇帝被哄得团团转。看看那几位权臣——高俅的本事是回踢球，蔡京的本事是会写字，童贯的本事就是没鸡鸡！杨戬的本事就是会帮皇帝泡妞……是的，这个时空亦有臭名昭着的“六贼”。
朝堂之上，君不君，臣不臣。民间则是贫富悬殊，“朱门酒肉臭路有冻死骨”方是真实写照。
那个时空，冯过对上饶名人极为关注，对这位状元同乡也算是了解。
在那个时空的北宋，刘几没有随波逐流，没有与世同浊，一直是粒干净的水。名落孙山，是因写“万物茁，圣人出”。高中状元，写得是《尧舜性仁论》。落榜、高中，皆与圣人有关。这滴水不但可以濯璎，还可以洗剑。“我欲断诌佞，汲此洗剑血”。尽管意气风发地高中状元，但仕途却是平淡无奇。担任过河中节度判官，不久，因祖母水土不服，请求解官归养，移任建康，不久改任着作郎。仅此而已。心中虽有剑，手中只有笔。他好像是一个堪舆的风水术士，站在山顶仰天俯天，观山水之境而辨世风清浊。做一个像石井泉水一样的人，惠下而又干净。宏扬水一样的品德，润泽人心。
一言以蔽之，这是位纯正的文人，有所为有所不为。
这高洁品质此时便已显现，貌似有些迂腐，却属实难得。
说起来，冯过相交的这些友人，除了“乱入”的甘诚，徐元杰费懋贤刘几几位皆是那个时空的历史名人，更毋论辛弃疾费宏陈文蔚，也算是“谈笑有鸿儒往来无白丁”了。也许，若干年后，他冯过也会是“历史名人”。
这感触，很是奇妙。