“考古出来的东西，大家能在博物馆看到，也能看到专家教授们的研究学术成果，成为社会全体成员都能享用的东西，但是落到盗墓贼手里，呵呵，要么卖到海外要么成为资本家的收藏，总之作为普通人，你一辈子都没机会看到，而且因为盗墓，大量物遭到破坏，大量物流失海外，而这些物背后所代表的历史，就这样消失在历史长河了。”
“现在我们国家考古都是进行抢救性挖掘，换句话说考古工作者都是去给盗墓贼收拾烂摊子的，或者是基建导致古墓被挖出来，那种情况下考古工作者再不去挖，才真的是损失巨大了，现在大家能在博物馆看到的许多物，都是考古工作者抢先一步从盗墓贼手里抢下来的，甚至还有许多警察因为保护国家物而英勇牺牲了，可大家不去谴责那些盗墓贼，反而谴责起考古工作者，这不是典型的对恶人太好，对好人太恶吗？”
“我觉得评论考古这事儿吧，要看当下的时代背景。古时候讲究身体发肤受之父母，外科医术的发展也受到了阻碍，但是现在，通过外科手术治病，对尸体进行解剖，都是大家习以为常的事，你能说这是不道德的吗？对待活人的观念都在发展，对待已经死去的人为什么不把目光放长远一点？考古工作者的原则既然是保护性挖掘，不同于盗墓贼，并没有损害大众群体的利益，相反是在为整个人类做贡献，为什么非要骂人家是国营盗墓？”
“我们今天人人平等，思想开放，许多人死前把器官捐献给需要的人，把身体捐赠用于科学研究，如果单纯用过去的习俗来看今天的社会，那他们的奉献不是也一不值了？”
“能拥有大墓葬的都是古代王公贵族，他们活着的时候享了一辈子不劳而获的荣华富贵，死了还要把劳动人民的汗血带进坟墓里，这有道理吗？这道德吗？墓主人搞那么豪华的墓葬不是为了让后人挖，劳动人民那么辛苦的赚钱也不是为了让自己的血汗钱落入王公贵族的腰包，最后长埋地下，没有产生一点实际意义，现在能挖出来用于考古研究，反映出古代老百姓的苦、工艺匠人的高超技术，反而是对古代劳动人民的一种尊重，我们现在应该争论的，根本不是考古和盗墓的区别，而是我们应该如何提高发掘技术，如何更好的保护挖掘出来的物。”
“那些说挖出来的东西自己根本没有享受到的，是脑子有坑吧？不是你没有享受到，而是你自己根本没有去享受，博物馆的那些传世珍宝带来的视觉享受和自豪感不是？专家教授们写的科普以及研究着作、论献不是？考古所得成果全是服务于全体人民的，这一点根本毋庸置疑。”
还有人在网上表示，现在的考古学家们都是一群饭桶，论技术还比不上盗墓贼呢，还不如将盗墓贼给招安了，为国家服务。
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反正对盗墓贼各种崇拜。
又有人对这种观点表示反驳。
“把盗墓贼和考古学家的技术相提并论，就如同把厨师和外科医生相提并论，一个优秀的厨师能极快极精准的将肉从骨头里剥离出来，而一个优秀的外科医生却不能，由此你可以判断厨师在技术上比外科医生更牛逼吗？当然不能，因为厨师解剖，是完全不管血管纤维神经完不完整、不管各种器官是做什么的，只要剥离出来就可以了，而医生却要保证对你进行外科手术的时候，你的心脏还是跳动的，你的各个器官在手术结束后还能正常运行，同理，盗墓和考古也是如此，盗墓只为了钱财，当然可以追求速度，挖不动了就拿炸弹炸，反正造成的破坏也不需要他们负责，可考古就不一样了，他们要保全里面的所有东西，能去追求速度吗？”
“你们真以为盗墓贼像小说里写的那样又高又帅，你们还真以为盗墓贼都是坚守原则的手艺人？走到哪里都有人喊天官校尉？笑死，盗墓贼自古以来就是被人唾弃的存在，尤其在当前的社会下，盗墓贼更是个见不得光的行业，但凡是个有手有脚有志气的人，都不会去做盗墓贼，去做盗墓的，大部分都是有前科的或者混日子的地痞流氓，每天都过着偷鸡摸狗的日子，明明能靠自己的双手赚钱，但就是懒，就想要天上掉馅饼一夜暴富，然而大多数人都没能暴富，而是在大牢里蹲着了。”
网上的种种言论，顾陌也看了一眼。
任何事情都有两面性，既然有两面性都必定会引起争议。
但将考古和盗墓混为一谈，却让顾陌意识到，现在华国在物普及和物教育这一块有多失败。
在经济全球化浪潮的冲击下，历史不知道什么时候就成了冷门专业。
一说到考古，大多数人想到的都是宝物而不是物，忽略了墓葬挖掘只是考古的一部分，房址、城址、动植物遗存都是考古的范畴，也完全无视了考古工作的历史意义，而是肤浅的将考古与经济效益挂钩。
因为考古无法创造社会效益，所以抨击考古就成了“社会正能量”
国家大概也意识到了这个问题，所以现在正在大力推行“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”
但这个过程，肯定是漫长的，不可能一蹴而就。
……
而在顾陌忙于古墓考古的时候，李康宰还被关着呢。
不过李康宰一点都不慌，他也就刚被抓的时候慌了一下，后来就完全冷静下来了。
他是棒国人，不是华国人，华国对他的处置，最多就是遣送回国，根本不可能把他怎么样。
看看，就算他是阶下囚，华国还不是找了医生给他治病，好吃好喝的供着他，生怕他死了。
而等身体好了后，李康宰就面临华国警方的审讯。
李康宰不承认自己是来盗墓的。