何洛对于成为“毁灭主宰”兴趣不大，也不想为了成为“毁灭主宰”而让更多的世界生灵涂炭。
如果上层叙事总是为了自身利益，而罔顾下层叙事的众生，那么这个回旋镖迟早会落在何洛自己的身上。
别忘了，对于乐园叙事来说，祂也只不过是别人眼中的下层叙事生命。
如果今天祂草菅下层叙事的人命，改日祂被上层叙事草菅人命，就没有什么可抱怨的。
当然，如果上层叙事真有人想弄死祂，祂抱怨也没有用。
归根结底，还是要强大自身，让自己上升到一个能够掌控自己命运的层次。
现在何洛虽然还无法完全掌控自己的命运，但是祂已经比绝大部分人都要强了。
祂对一个叙事的掌控能力，已经超越了大道层次，超越了叙事所有权层次，接触到了最本源的天道层次。
天道层次，其实也就是一个叙事最根本的叙事规则。
至高“灭世者”赋予了何洛对天道动手脚的权力，确实已经达到了至高神才有的层次。
而且就算是至高神，也不是每一个都有资格插手天道的。
大道主宰们就不要说了，应该每一个都具有这种能力，因为祂们本身就代表着一种规则的最高境界。
而在何洛接触过的神系至高神当中，目前仅有“梵天”一个人拥有将自身化为天道，以此来改变基础叙事规则的能力。
其他神系至高神也许也可以，只是祂们舍不得牺牲自己。
据说东方神系道教“三清”都已经达到了天道层次，距离大道主宰只有一步之遥。
但是由此同样可以得出一个结论，一直以来力压东方神系，占据各大神系第二名宝座的次大陆神系，确切的说是佛教“九佛”当中，应该也有不少于三位拥有类似于“三清”的实力。
何洛估计应该就是“横三世佛”那三位。
不过还好，即将开始的“神之八考”在中央“娑婆世界”举办，“横三世佛”只有“释迦摩尼佛”一位可以出动本尊。
而且现在何洛已经掌握了次大陆神系的“死亡”神权，相当于把中央“娑婆世界”的阴间收入囊中，成为自己的大后方。
如果祂真的斗不过“释迦摩尼佛”，完全可以选择稳妥一点的战术。
就在何洛对“神之八考”充满信心的同时，佛教那边却是一片愁云惨淡、坐立难安。
“九佛”的分身齐聚一堂，开了一场至高神闭门会议，讨论眼下的局势。
负责主持会议的是“华严三圣”中的左胁侍“文殊菩萨”曼殊室利，祂同时也掌管着次大陆神系的“智慧”神权，是“释迦摩尼佛”的首席智囊。
由于“释迦摩尼佛”是万佛之主，不能轻易表态，因此遇到大事都是由“文殊菩萨”来主持会议。
但是大家都清楚，“文殊菩萨”本质上就是佛主的代言人，祂说出的每一句话其实都是“释迦摩尼佛”本人的意思。
此时“文殊菩萨”忧心忡忡地说道：“如今事态紧急，我也就不说那些套话了，大家都直接一点，表明自己的态度，说说自己的想法！”
祂一开口就为这次会议定下了基调，让“九佛”不要自持身份，说话都含含糊糊、吞吞吐吐，尽说一些模棱两可、意义不明的场面话。
祂甚至以身作则，直接以最粗浅的白话口语，来将自己的意思表达得更加直白。
“文殊菩萨”是有大智慧的至高神，所作所为不会无的放矢，其实这就是一种明显的暗示。
可以看得出，在“释迦牟尼佛”的眼中，佛教已经到了一个危急存亡的时刻！
“九佛”的其余七位纷纷点头，表示自己明白。
眼见众人领会了自己的意思，“文殊菩萨”便接着说：“‘地藏王菩萨’发动‘六道轮回大阵’对付‘若何’，非但没能成功，反而导致‘天道’诸界受到牵连！”
“具体细节我就不细说了，大家心里都清楚。”
听到这里，“东方三圣”中的“日光菩萨”忍不住开口打断“文殊菩萨”。
“我早就说不应该如此纵容地藏！祂掌控亡魂、自成一系，骄纵妄为！”
“若非往日种下的因，岂有今日这样的恶果！”
“祂不经我们同意，擅自开启轮回通道，试图将‘若何’祸水东引，丝毫没有大局观！”
等到“日光菩萨”一吐为快之后，“月光菩萨”才开口提醒祂，“够了，兄长，现在说这些已经于事无补，当务之急是想想对策。”
而这两位菩萨的父亲——“药师琉璃光如来”则自始至终眼眉低垂，眼观鼻鼻观心，仿佛对一切无动于衷。
但是“九佛”都是人精，怎么会看不出“日光菩萨”代表的是“药师佛”的意思，而那些话的矛头其实是直指“释迦摩尼佛”。
没错，“日光菩萨”口口声声说的“纵容”什么的，其实就是对“释迦摩尼佛”的不满。
“地藏王菩萨”是释迦摩尼“入灭”之前的关门弟子，被“佛祖”指定掌管“死亡”次大陆神系的神权。
说到这个“入灭”，其实就是乔达摩?悉达多为了摆脱自己的化身身份，而弄死自己的那一番操作。
而这个操作里头所需要的关键人物，便是掌握轮回之道的“地藏王菩萨”。
在这位关门弟子的帮助下，乔达摩?悉达多将自己的三魂送往了不同的地方。
祂的人魂和地魂化身代表过去的“佛祖”乔达摩，加入涅盘乐园。
通过添加代表涅盘乐园的“灵魂纹章”改造自己的灵魂，完成与“道德天尊”的切割。
而乔达摩?悉达多的天魂，也就是意志，则与祂自己创造的叙事——中央“娑婆世界”的天道进行融合，成为佛教里说的报身佛“卢舍那佛”。
同时，由于祂是中央“娑婆世界”的创世神，所以还有一个身份是法身佛“毗卢遮那佛”，也就是俗称的大日如来。
最后才是新生的应身佛“释迦摩尼佛”。
法身佛、报身佛、应身佛作为释迦摩尼的三个不同身份，被共称为“三身佛”。
只有搞清楚“入灭”这件事的前因后果，才能搞清楚“三身佛”的本质。