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示范性窝棚的成功，如同在黑山部落投入了一颗深水炸弹。
那干燥、明亮、坚固的新居，与阴暗潮湿的半地穴形成了过于鲜明的对比，强烈地冲击着每一个族人的认知。
越来越多的人开始向往，尤其是那些家中有老人、幼儿，或自身有伤病的家庭，他们深切体会到恶劣居住环境带来的痛苦。
首领屠正式下令，由老战士“木”牵头，组建一支专门的“建房队”，按照江灼制定的标准，优先为部落里最需要帮助的家庭建造新式窝棚。
木和他挑选出来的第一批队员，干劲十足，他们不仅是在建造房屋，更是在践行智者带来的、能让生活变得更好的新“力量”。
然而，任何变革都不可能一帆风顺，利益的重新分配必然触动原有的格局。
最大的阻力，不出所料地来自巫师“鸮”。
他敏锐地察觉到，江灼带来的这一切——投石索、清洁、种植、新房屋——正在一点点瓦解他作为“神意代言人”的权威。
当族人开始相信可以通过自己的双手和智慧改善生活，而不是仅仅依靠向山灵献祭和祈求时，他存在的根基就被动摇了。
鸮开始行动了。
他先是暗中散播流言，声称智者的行为虽然带来了一些好处，但过度翻动土地、建造非传统的住所，已经引起了大地之灵和山灵的不满。
他指着实验田里那些长势并不算旺盛的幼苗，以及偶尔在部落附近出现的、一些不常见的昆虫或小动物（被他解读为不祥之兆），危言耸听地警告，更大的灾祸可能正在酝酿。
起初，这些流言只是在少数对变化感到不安的族人中悄悄流传。
但随着建房队开始占用一部分原本用于狩猎或采集的劳动力，以及分配给“环境整治队”和“实验田照料队”的食物奖励（虽然不多），
让一些习惯了传统分配方式的战士感到些许不满时，流言便有了滋生的土壤。
终于，在一次部落的集体议事（主要是屠听取各方汇报）时，鸮发难了。
他穿着全套的祭祀服饰，脸上涂着更加诡异的油彩，声音尖锐：
“首领！智者带来的变化，已经扰乱了部落与灵界的平衡！
山灵通过狩猎赐予我们食物，大地之灵让我们得以栖息。
但现在，我们的人手不再专注于狩猎，反而去折磨土地，建造不被认可的居所！
看看我们的田地，那些弱小的苗苗，能带来多少食物？
看看我们减少的狩猎队伍，如果遇到大型猛兽或者敌对部落，我们该如何应对？”
他挥舞着骨杖，指向江灼：“智者，你或许懂得一些奇巧的东西，但你忽略了与灵界沟通的根本！长此以往，山灵收回赐福，大地之灵降下惩罚，黑山部落将面临灭顶之灾！”
一番话，说得一些原本就心存疑虑的族人面露惶然，连首领屠的眉头也紧紧皱起。
他认可江灼带来的实际好处，但也无法完全忽视鸮关于“灵界平衡”的警告，这关乎部落的生存信仰。
所有人的目光都集中到了江灼身上。
江灼神色平静，他知道这一天迟早会来。他上前一步，没有看鸮，而是面向屠和所有族人，声音清晰而沉稳：
“首领，各位族人。大巫担心部落的安危，这份心意是好的。但我们需要弄清楚，什么才是部落真正强大的根本。”
他首先回应关于狩猎人手的担忧：“我们确实抽调了一部分人手进行建造和种植，但请大家想一想，岩和他的队员们使用的投石索，是否提升了我们狩猎的能力？
我们清理了驻地，减少了族人生病，是否让更多战士能保持健康，投入狩猎？
我们建造更坚固的房屋，让老人和孩子能更好地活下去，是否保存了部落未来的力量？这些，难道不是让黑山部落变得更加强大吗？”
他顿了顿，目光扫过那些面露思索的族人，继续道：
“至于种植，它并非要取代狩猎，而是补充。狩猎充满风险和不测，而种植，是在为我们开辟一条更稳定的食物来源。
现在幼苗弱小，是因为它们刚刚开始，就像我们的婴儿，需要精心照料才能长大成人。
只要我们方法得当，耐心付出，它们回报给我们的，将是远超我们投入的、稳定的食物！
这，难道不是山灵和大地之灵，赐予我们通过劳动获取回报的另一种方式吗？”
“至于所谓的‘灵界平衡’和‘不祥之兆’，”江灼的语气带上一丝不易察觉的锐利，
“风雨雷电，虫豸鸟兽，本就是天地间自然存在的现象。
如果我们因为畏惧这些无法理解的现象而止步不前，那么黑山部落，将永远只能停留在向自然乞求的阶段。
真正的强大，在于认识这些现象，了解它们，甚至学会利用它们！
比如，我们观察风向可以知道天气变化，我们了解野兽习性可以更好地狩猎和躲避危险。
这，才是对天地间伟大力量真正的尊重——不是盲目恐惧，而是努力去理解！”
他这一番话，将鸮虚无缥缈的“神罚”指控，拉回到了实实在在的部落生存与发展层面，并用“认识自然、利用自然”的朴素唯物观进行了反击。
许多族人听得连连点头，尤其是那些亲身参与过投石索训练、环境整治或建造房屋的人，他们切身体会到了“劳动创造价值”的力量。
屠眼中的疑虑渐渐散去，他沉声道：“智者说得有道理。
黑山部落需要新的力量，也需要稳定的食物。狩猎不能放松，但智者做的事情，也确实让部落变得更好。
鸮，你的担忧我知道了，但部落要强大，不能只靠祭祀。”
鸮脸色铁青，但他看到首领的态度和大部分族人的反应，知道暂时无法撼动江灼的地位，只能冷哼一声，不再言语。
这次交锋，江灼再次凭借其清晰的逻辑和对实际利益的阐述占据了上风。
但他知道，光有理念还不够，必须有一套更直观、更公平的制度，来凝聚人心，减少因资源重新分配而产生的内部矛盾。
于是，他向屠提出了建立 “贡献标记”系统的构想。
他找来一些大小均匀的白色小石子和黑色小石子。
“首领，我们可以用这些石子来记录每个人对部落的贡献。
比如，参与一次成功的狩猎，根据猎物体型和个人出力程度，获得不同数量的白石子。
制作出一把合格的投石索，获得白石子。参与建造房屋达到标准，获得白石子。
在环境整治或照料田地中表现突出，获得白石子。”
“而黑石子，则记录不好的行为，比如偷懒、破坏工具、在集体活动中不听指挥等。”
“每隔一段时间，比如每过十个日落，我们统计每个人手中的白石子数量。
获得白石子多的人，可以在分配猎物、选择新建的房屋、获得鞣制好的皮张等物资时，拥有优先选择权。”
屠听着这个前所未闻的、将贡献量化的方法，眼中精光闪动。
这比以往凭印象、凭地位分配的方式，听起来公平太多了！这能极大地激励那些肯出力、有技能的族人！
“好！”屠拍板决定，
“就从下一次狩猎和建造开始试行！
坚，你负责记录狩猎队的贡献。
木，你记录建房队。
岩，你记录投石索的制作和训练。
智者，你来总管此事，并制定更详细的规则。”
“贡献标记”系统的推出，如同一剂强心针，注入了黑山部落。
它清晰地告诉每一个族人：你的付出，会被看见，会得到回报。
那些原本对新型工作持观望态度的人，开始主动要求加入建房队或环境整治队。
狩猎队的战士们也更加卖力，不仅追求捕获猎物，也开始注重协作和技巧，因为这也关系到他们的“白石子”。
部落内部，一种积极向上、崇尚实干的风气，正在悄然形成。
江灼看着手中记录规则和初步贡献名单的树皮，对JJ说：“看到了吗？当公平与激励的规则建立起来，人们自发向上的力量，远比任何神谕或强权命令都更强大。”
JJ：【前辈，您这是把绩效考核和KpI带到了石器时代啊！而且他们居然还接受了！这适应性也太强了！】
“因为这是最朴素的道理：多劳多得，优绩优酬。”江灼淡淡回应，“无论在哪个时代，这都是驱动个体和群体向前发展的底层逻辑之一。”
他望向远方郁郁葱葱的山林，以及那片孕育着希望的实验田，知道文明的种子已经播下，并且开始在这片蒙昧的土地上，生根发芽。
接下来，他要面对的，或许将是来自外部部落的挑战，或者是大自然更严峻的考验。
但他相信，一个内部逐渐凝聚起理性与秩序力量的部落，将拥有更强的韧性去面对未来。
（第六世界，第五章 完）