=994.= 要充分理解索菲斯·李的数学天赋，不应去看他最近与恩格尔博士合作出版的着作，而应去看他科学生涯最初几年撰写的早期论文。在那些论文中，李展现出自己真正的几何学家本色，而在他后期的出版物中，由于发现习惯分析观点的数学家对他的理解并不充分，他采用了一种非常通用的分析处理形式，这种形式并不总是容易理解。
——克莱因，F.
《数学演讲集》（纽约，1911），第9页
欲窥李之算学神髓，勿观其与恩格尔合撰之近作，当览其早年独着。彼时李氏以几何显真章，笔法浑然天成；及后，因世人囿于解析之见，难悟其奥，遂改弦易辙，援广式解析入文。然此法虽赅，却晦涩难通，反掩其本色。
——克莱因，F.
《数学讲录》（纽约，一九一一年），第九页
=995.= 据说《丽拉瓦蒂》一书的创作源于以下轶事。丽拉瓦蒂是作者[婆什迦罗]女儿的名字，根据她出生时星盘显示的命格，她注定终身不婚且无子嗣。父亲为她的婚姻选定了一个吉时，以期她能婚姻稳固、子孙满堂。相传吉时将临时，他将女儿与准女婿唤至身旁，把计时水漏置于水盆之上，并请来通晓天时的占星师守候，只待漏杯沉入水中，便让这对璧人结为连理。奈何天意难违，孩童好奇天性使然，女孩探头查看漏杯进水孔时，嫁衣上的一颗珍珠意外脱落，滚入孔中堵住了水流。占星师苦等吉时未至，待父亲惊觉异常查看时，才发现珍珠阻塞水流，期盼已久的吉时已过。失望的父亲对不幸的女儿说道：我将以你之名着书立说，此书必将流传千古——因美名即第二生命，乃永恒存在之根基。——菲齐
《丽拉瓦蒂》序言。A·赫顿引用于《哲学与数学辞典》条目（伦敦，1815年）
闻《丽拉瓦蒂》一书，其缘起颇具传奇。丽拉瓦蒂者，乃婆什迦罗爱女之名。据其生辰八字推之，命定孤寡，难享天伦之乐。其父不忍见女命途多舛，择良辰吉时，冀其缔结良缘，绵延子嗣。吉时将近，乃召女及婿至，置漏壶于水盂，复邀占星术士候之，欲待漏尽，则行合卺之礼。
然天命难违，一孩童好奇窥视，丽拉瓦蒂嫁衣珍珠忽坠，恰堵漏壶之孔。术士久候吉时不至，婆什迦罗察之，方知珠塞水流，佳期已逝。其父怅然，谓女曰：“吾将以汝之名着书立说，传之于世。盖美誉者，人之第二生命，不朽之根基也。”
——菲齐《丽拉瓦蒂》序，A·赫顿引《哲学数学辞林·代数篇》（伦敦，嘉庆二十年刊）
=996.= 世间可有谁能逃过被名字拆解成颂词或讽喻的命运？就有人赠我这般文字：
托马斯·巴宾顿·麦考利
张口便是剑桥式悖论。
——德摩根《悖论集锦》（伦敦，1872年），第83页
世皆言：谁人能免其名遭人拆解，或颂或讽？昔有德摩根记一事：有人戏作诗句嘲托马斯·巴宾顿·麦考利曰：“剑桥悖论，常挂嘴边。”
——德摩根《悖论集萃》（伦敦，同治十一年），第八十三页
卷十 人物轶事（N-Z）
第十章 人物轶事（N-Z）
=1001.= 每逢偷得片刻闲暇，拿破仑常以对数表为消遣，总能从中获得乐趣。——J·S·c·阿伯特《拿破仑·波拿巴传》（纽约，1904年）第1卷第10章
拿破仑每得闲暇，常览对数之表，玩味其中，乐此不疲。
——J·S·c·阿伯特《拿破仑·波拿巴传》（纽约，光绪三十年），卷一 第十章
=1002.= 艾萨克·牛顿爵士的名字已被公认为人类群星闪耀时最璀璨的星辰......后世或将地位仅次于牛顿的哲学家拉普拉斯曾评价《自然哲学的数学原理》凌驾于人类一切智力成果之上。——d·布鲁斯特《牛顿传》（伦敦，1831年），第1-2页
艾萨克·牛顿之名，若中天之日，耀于人类智识星河。后世拉普拉斯，其学仅次牛顿者，尝赞《自然哲学之数学原理》：“此乃人类智慧之巅，无出其右者。”
——d·布鲁斯特《牛顿传》（伦敦，道光十一年），第一至二页
=1003.= 牛顿与拉普拉斯需要亿万年的光阴与繁星密布的苍穹。可以说，牛顿的思维本质中早已预言了具有引力的太阳系。——爱默生《论历史》
牛顿与拉普拉斯之学，需亿载岁月、满天星斗为证。牛顿之思，仿若先知，早窥引力维系之太阳系。
——爱默生《论历史》
=1004.= 万有引力定律无可争议地、空前绝后地成为最伟大的科学发现——无论从它所推动的进步、揭示的真理广度，还是这一真理的根本性与完美性来看皆是如此。——休厄尔《归纳科学史》第7卷第2章第5节
万有引力之定律，堪称科学发现之最。论其推动之功、揭示之广，及真理之根本与完美，皆空前绝后，无可比肩。
——休厄尔《归纳科学通史》，卷七 第二章 第五节
=1005.= 牛顿理论是统摄所有其他学说[如开普勒定律、托勒密理论等]的终极归纳——它是归纳之路的巅峰，是柏拉图拉开序幕的哲学戏剧的高潮，是人类思想跋涉两千年终抵的圣殿。——休厄尔《归纳科学史》第7卷第2章第5节
牛顿之理论，统摄诸说，如开普勒之定律、托勒密之学说，皆汇于一炉。此乃归纳之极境，恰似柏拉图开哲学之戏，至牛顿而达高潮；又如人类思想，历经两千载跋涉，终抵圣殿。
——休厄尔《归纳科学通史》，卷七 第二章 第五节
1006. 伟大哲学家牛顿的努力始终超乎常人；他未解决的问题在他的时代本就无法解答。——阿拉戈（出自《拉普拉斯颂词》，[巴登·鲍威尔]，《史密森学会报告》，1874年，第133页）
昔大哲牛顿，其志力超迈绝伦，非世人可及。其所未解之题，盖因时运未至，非力之不逮也。——阿拉戈
（出自《拉普拉斯颂》，[巴登·鲍威尔]，载《史密森学会记》，光绪元年，卷一百三十三）
1007. 自然与自然法则隐匿于黑夜之中；
上帝说：“让牛顿诞生！”于是一切光明。
——亚历山大·蒲柏（为艾萨克·牛顿爵士所作墓志铭）
造化玄机，隐于玄冥。帝曰：“诞育牛顿！”刹那间，慧光普照，万象昭然。——蒲柏（拟牛顿公碑铭）
1008. 自然的祭司啊！你闪耀光芒，
牛顿！你是神圣之王中的君王。
——罗伯特·骚塞（译自一首关于天文学的希腊颂诗）
伟哉牛顿！为造化之宗伯，如北辰之居穹苍，万星拱卫，尊荣莫并。——骚塞（译希腊天文颂）
1009. 上帝给自然法则蒙上夜的面纱，
牛顿的灵魂迸发光芒——于是一切光明。
——亚伦·希尔（《致艾萨克·牛顿爵士》）
天道幽渺，若长夜未旦。牛顿应运，灵台独耀，一朝光迸，六合清明。——希尔
（咏牛顿公）
1010. 纵观从世界开端至牛顿时代的数学发展，他的成就占据了其中更重要的部分。——莱布尼茨
（引自F.R.莫尔顿《天文学导论》[纽约，1906年]，第199页）
自上古迄牛顿之世，算学之业，其功最伟，卓然冠绝古今。——莱布尼茨
（引自F.R.莫尔顿《天文导言》，光绪三十二年，纽约刊，卷一百九十九）
1011. 牛顿是有史以来最伟大的天才，也是最幸运的人，因为我们无法找到第二个可以建立世界体系的机会。——拉格朗日
（引自F.R.莫尔顿《天文学导论》[纽约，1906年]，第199页）
牛顿者，千古奇才，旷代难逢。寰宇至理，仅可一立，而其独得之，岂非天幸？——拉格朗日
（引自F.R.莫尔顿《天文导言》，光绪三十二年，纽约刊，卷一百九十九）
1012. 为牛顿立碑！为莎士比亚立碑！仰望苍穹——凝视人类心灵。直到行星与情感、眷恋与恒星都熄灭之时，他们的名字仍不会消逝。——约翰·威尔逊（《安布罗西亚之夜》）
当铸丰碑以祀牛顿，立华表以仰莎翁。仰观天象，俯察人心。纵星河黯灭，七情俱寂，其名亦不朽矣！——威尔逊（《安布罗西亚夜谭》）
1013. 像牛顿和林奈这样的人，是偶然出现却令人崇敬的宗教导师。——约翰·威尔逊（《论文：民众的教育》）
牛顿、林奈之俦，虽非圣教中人，然其德业足为世范，亦教化之宗师也。——威尔逊（《论启民智》）
1014. 艾萨克·牛顿爵士是盎格鲁 - 撒克逊天才的最高代表。——哈夫洛克·埃利斯（《英国天才研究》[伦敦，1904年]，第49页）
牛顿爵士，实乃英伦才智之翘楚，其光耀千秋，无出其右。——埃利斯
（《英伦才俊考》，光绪三十年，伦敦刊，卷四十九）
1015. 牛顿一生至少倾注了与数学同等的精力在化学和神学上……——w.w.R.鲍尔（《数学史》[伦敦，1901年]，第335页）
牛顿毕生，研算学、究化学、探神学，三业并重，殚精竭虑，未尝稍懈。——鲍尔
（《算学史》，光绪二十七年，伦敦刊，卷三百三十五）
1016. 他（牛顿）曾一度沉迷于古老的占星术愚念；另一个时期又深陷化学迷思，甚至执着于追寻哲人之石。——牧师J.斯彭斯
（《书籍与人物的轶事、观察与特征》[伦敦，1868年]，第54页）
牛顿早年溺于占星邪说，后又迷于炼金术，妄图点铁成金，炼就玄黄至宝。——斯彭斯
（《书人轶事》，同治七年，伦敦刊，卷五十四）
1017. 这位伟人（牛顿）曾连续数年极度投入于寻找将贱金属变为黄金的方法……有段时间他的熔炉火六周不熄；他和秘书轮班熬夜添柴。——詹姆斯·帕顿（《艾萨克·牛顿爵士》）
牛顿尝穷数年之功，冀得点金秘术。炉中火昼夜不熄，与门人更值守之，焚膏继晷，锲而不舍。——帕顿
（《牛顿传》）
1018. 克伦威尔去世那天，牛顿十六岁，英格兰全境狂风大作。他晚年常说，那天他做了人生第一次纯粹的科学实验。为测定风力，他先顺风跳，再逆风跳；通过将这些距离与无风天自己的跳跃距离比较，得以计算风暴的力量。此后刮风时，他总会说风力有多少英尺。——詹姆斯·帕顿（《艾萨克·牛顿爵士》）
护国公克伦威尔薨日，牛顿年方十六。是日英伦飓风大作，屋瓦皆飞。牛顿晚年尝言，彼日乃平生首行格物之验：先顺风而跃，复逆风而跃，较之常日无风时所跃之距，遂得推飓风之力。每遇风起，公辄曰此风几何尺，盖此其首试格物之术也。
——帕顿（《牛顿传》）
1019. 牛顿偶尔会给少数选择听课的学生授课；据记载，他经常到教室却发现空无一人。这种情况下他会等十五分钟，若没人来就回自己的住所。——詹姆斯·帕顿（《艾萨克·牛顿爵士》）
牛顿设帐讲学，然问津者寡。常至讲堂，阒无一人。虽形单影只，犹待一刻，然后怅然而返。——帕顿（《牛顿传》）
1020. 艾萨克·牛顿爵士虽精通代数和微积分，却不擅长结算普通账目；担任造币厂厂长时，他常让别人帮他算账。——牧师J.斯彭斯
（《书籍与人物的轶事、观察与特征》[伦敦，1858年]，第132页）
牛顿精于算理，通乎微积，然于簿计之术，反疏。及掌铸币院，每命人代核账册，亦一奇也。——斯彭斯
（《书人轶事》，咸丰八年，伦敦刊，卷一百三十二）