第三十卷 果部（二）
果之二
（山果类三十四种）
梨
（《名医别录》下品）
【释名】快果、果宗、玉乳、蜜父。
朱震亨说：梨的意思是“利”，因为它的性质向下通行，能促进流通。
陶弘景说：梨的品种很多，但都性寒滑利，多吃会损伤人体，所以民间称它为快果，一般不作为药用。
【集解】苏颂说：梨树各地都有，但种类差别很大。医方传承中常用的是乳梨和鹅梨。乳梨产自宣城，果皮厚而果肉坚实，味道极为醇厚持久；鹅梨在黄河南北各州郡都有出产，果皮薄而汁液多，味道稍逊，但香气更浓郁。其余如水梨、消梨、紫糜梨、赤梨、青梨、茅梨、甘棠梨、御儿梨等种类很多，都不入药。还有一种桑梨，只适合用蜜煮食，能止口干，生吃对人不益，会引发体寒。另有紫花梨，可治疗心热之症。唐武宗曾患此病，百药无效。青城山邢道人用这种梨榨汁进献，皇帝的病就痊愈了。后来再寻找此梨，却无法获得。常山郡忽然出现一株紫花梨，于是密封进献。皇帝多食此梨，解除烦躁特别有效。年代久远后梨树枯死，再无种苗留存，如今人们已无法使用它了。
李时珍说：梨树高约二、三丈，叶子尖细、光滑且有细锯齿，二月开白色六瓣花，形如雪花。若上巳节（农历三月初三）当天无风，则结出的果实必定优良。因此古语说：“上巳有风梨生虫，中秋无月蚌无胎。”贾思勰提到：每颗梨核中有十余粒种子，但种下后只有一、二粒能长出梨树，其余都长成杜梨（棠梨），这也是奇特之处。梨的品种很多，必须用棠梨或桑树嫁接过的梨树，才能结出早熟且优质的果实。梨的果皮有青、黄、红、紫四种颜色。乳梨即雪梨；鹅梨即绵梨；消梨即香水梨，都是上等品种，可作药用。御儿梨实为“玉乳梨”的误称。也有说法认为“御儿”写作“语儿”，是苏州嘉兴县的地名（见于《汉书注》）。
其他如青皮梨、早谷梨、半斤梨、沙糜梨等，味道都粗糙涩口，只能蒸煮或切片烘成果脯。有一种醋梨，用易水煮熟后，就会变得甜美而不伤脾胃。古人谈论梨，都以常山真定、山阳钜野、梁国睢阳、齐国临淄、钜鹿、弘农、京兆、邺都、洛阳等地出产的为佳。因为好梨多产于北方，南方只有宣城的梨较为出色。所以司马迁《史记》说：“淮北、荥南、河济之间，种千株梨的人，其财富可与千户侯相比。”魏文帝的诏书中也说：“真定的御梨大如拳头，甜如蜜，脆如菱，可以消解烦闷。”辛氏《三秦记》记载：“含消梨大如五升的容器，落地即碎，必须用布袋接取。汉武帝曾在上林苑种植。”这又是梨中的珍奇品种。《物类相感志》说：“梨与萝卜间隔存放，或将梨蒂削去插在萝卜上储藏，都可以经年不坏。”如今北方人常在树上包裹梨子，过冬后才采摘，也是一种妙法。
实
【气味】味甘、微酸，性寒，无毒。多食会使人脾胃受寒、精神萎靡。金疮患者、哺乳期妇女及血虚者尤其不可食用。
马志说：《别本》记载：梨性甘寒，多食易导致寒性痢疾。桑梨生食会伤脾胃，对健康无益。
【主治】治疗热咳，止口渴。切片外贴可治烫火伤，能止痛且不溃烂（苏恭）。治疗外感热邪、中风失语，缓解伤寒发热，解除丹石热毒、惊悸邪气，通利大小便（《开宝本草》）。祛除风邪，止心烦气喘、高热狂躁。制成浆液可催吐风痰（日华子）。突然失音或中风不语者，可捣生梨汁频繁服用。胸中痞闷、热结者宜多食（孟诜）。润肺清心，消痰降火，解疮毒、酒毒（李时珍）。
【发明】寇宗奭说：梨，吃多了会伤脾，吃少了又不能达到治病的效果，因此用梨治病的人应当斟酌用量。只有因醉酒而烦渴的人吃梨效果很好，但终究不能靠它根除疾病。
唐慎微说：孙光宪《北梦琐言》中记载：有一位朝中官员去请御医梁新诊治，梁新说：“你的风疾已经很严重了，请尽快回家准备后事吧。”后来他又去请鄜州的马医赵鄂诊治，赵鄂的诊断和梁新相同，但建议他多吃消梨，如果嚼不动，可以绞汁饮用。这位官员回家后十几天里，只吃消梨，病情很快就好转了。
李时珍说：《名医别录》记载梨时，只提到它的害处，未说明其功效。陶弘景认为梨不能入药。这是因为古人论病多从风寒立论，用药皆用肉桂、附子等温热药，所以不了解梨具有治疗风热、润肺凉心、消痰降火、解毒的功效。如今痰症、火症患者十占六七。梨的益处实在不少，只是不宜过量食用。考《类编》记载：一位读书人看起来像有病，精神萎靡不振，去请杨吉老诊治。杨说：“你热症已极，气血耗损，三年后将会因疽病而死。”读书人闷闷不乐地离开。他听说茅山有位医术通神的道士，但不愿张扬，便穿上仆人衣服，上山拜见，自愿做砍柴挑水的杂役。道士将他收留在弟子中。过了很久，读书人向道士坦白实情。道士诊察后笑道：“你只管下山，每天吃一颗好梨。若鲜梨吃完，就用干梨泡水，吃梨渣喝梨汤，病自然痊愈。”读书人照办，一年后再见杨吉老。杨见他面色红润，脉象平和，惊讶道：“你必定遇到了异人，否则怎会痊愈？”读书人详细告知经过。杨吉老整肃衣冠向茅山方向跪拜，自责医术未精。此事与《琐言》记载类似。看这两则记载，梨的功效岂是微小补益？但只有乳梨、鹅梨、消梨可食用，其他梨则不能治病。
【附方】旧方八则、新方四则。
治疗消渴多饮：可用香水梨、鹅梨或江南雪梨，榨取梨汁后加入蜂蜜熬煮，装入瓶中保存。服用时用热水或冷水调服，不限时间，直到病愈为止。（引自《普济方》）
治疗突然咳嗽：苏颂引述崔元亮《海上方》记载：取上好梨子，挖去果核，捣烂取汁一碗，加入四十粒花椒，煮沸后滤去渣滓，放入一大两黑饴糖，待其溶化后，慢慢含咽，咳嗽立刻止住。孟诜记载的方法：用一颗梨，扎五十个小孔，每孔塞入一粒花椒，用面裹住后放入灰火中煨熟，待冷却后去掉花椒食用。另一方法：挖去梨核，填入酥油和蜂蜜，用面裹住后烤熟，冷却后食用。又一方法：将梨切片，用酥油煎食。还有一方：捣取梨汁一升，加入酥油、蜂蜜各一两，地黄汁一升，煎煮后含咽。凡治疗咳嗽，须在喘息平缓时冷服。若趁热食用反而会损伤肺脏，使咳嗽加剧，难以救治。如果误食热梨导致咳嗽加重，可煮羊肉汤饼饱食一顿，然后躺卧片刻，即可缓解。
痰喘气急：将梨挖空，填入小黑豆至满，保留顶盖并固定，用糠火煨熟后捣成饼状。每日食用，效果极佳。（引自《摘玄方》）
喑风失音：取生梨捣汁一盏饮用，每日服用两次。（引自《食疗本草》）
小儿风热，昏沉烦躁，不思饮食：用消梨三枚切块，加水二升，煮取汁一升，放入粳米一合，煮粥食用。（引自《圣惠方》）
赤目弩肉，日夜疼痛：取上好梨一颗捣汁，用棉布包裹黄连片一钱浸入梨汁中。仰卧时滴入眼中。（引自《图经本草》）
赤眼肿痛：取鹅梨一枚捣汁，加入黄连末半两、腻粉一字，调匀后用棉布包裹浸入梨汁中，每日点眼。（引自《圣惠方》）
反胃吐食，药物难下：用大雪梨一个，刺入丁香十五粒，湿纸包裹四五层，煨熟后食用。（引自《总录》）
花
【主治】去除面部黑斑和粉刺（李时珍。方剂见李花条下）。
叶
【主治】霍乱呕吐、腹泻不止，煮汁服用。煎服可治疗风症（苏恭）。治疗小儿寒疝（苏颂）。捣汁服用，可解菌类中毒（吴瑞）。
【附方】旧方三则、新方一则。
小儿因寒疝引发腹痛，且大量出汗：可用梨叶浓煎至七合，分多次服用，效果甚佳。此为徐玉的经验方。（出自《图经本草》）
中水毒病初发时，出现头痛、怕冷、四肢拘紧、心烦等症状：取梨叶一把捣烂，用一盏酒搅匀后饮服。（出自《箧中方》）
蠼螋尿疮渗出黄水：用梨叶汁涂抹患处，汁干后立即更换。（出自《箧中方》）
因过量食用梨而引发不适：煎煮梨叶汁服用，可缓解。（出自黄记）
木皮
【主治】治疗伤寒和时令疾病（李时珍）。
【附方】新方四则。
伤寒和温疫，无论已经发病或尚未发作。用梨木皮、大甘草各一两，黄秫谷一合（研成末），锅底煤一钱。每次服用三钱，用白开水送服，每日两次，即可痊愈。这是蔡医博的方子。（出自黎居士《简易方》）
霍乱吐泻：用梨树枝煮汁饮用。（出自《圣惠方》）
气积郁冒，症见气从脐左右上冲，胸中胀满，呼吸急促，昏厥郁冒者。用梨木灰、伏出鸡蛋壳内白皮、紫菀、麻黄（去节），各等分研末，糊丸如梧桐子大。每次服十丸，用酒送下。也可研末服用方寸匕，或煎汤服用。（出自《总录》）
结气咳逆，病程长达三十年者，服用此方亦可痊愈。方剂同上。
鹿梨
（《图经》）
【校正】原附于“梨”条下，现单独分出。
【释名】鼠梨（《诗疏》）、山梨（《毛诗》）、杨檖（《尔雅》）、罗。
李时珍说：《尔雅》记载：“檖，即罗。”因其木材纹理如罗（丝织品），故得名。《诗经》提到：“隰有树檖。”毛苌注释说：“檖，又名赤罗、山梨、树梨。”如今人们称它为杨檖。陆机《诗疏》说：“檖就是鹿梨，又名鼠梨。”
【集解】苏颂说：江宁府信州有一种小梨，名为鹿梨，叶子像茶叶，根如小拇指粗细。当地人用其树皮治疗疮疡，八月采收。附近地区也有分布，但人们只采摘果实晒干，不知其可入药。
李时珍说：山梨，就是野梨，各地都有。梨的大小如杏，可以食用。它的木材纹理细密，红色的纹理较急促，白色的纹理较舒缓。按：陆机说：鹿梨，在齐郡尧山、鲁国、河内都有，人们也种植它。果实像梨但味道酸，也有甜美脆嫩的品种。
实
【气味】酸，涩，寒，无毒。
【主治】煨熟食用可治疗痢疾（苏颂）。
根皮
【气味】与果实相同。
【主治】疮疥，煎煮汁液外洗（苏颂）。
【附方】新方二则。
一切疮：鹿梨散：取鹿梨根、蛇床子各半斤，真剪草四两，硫黄三钱，轻粉一钱。研成细末，用麻油调和后外敷。若是小儿患者，可将药涂在绢衣上穿着，七日不脱，自然痊愈。（出自《仁存方》）
一切癣：将鹿梨根刮去外皮捣烂，用醋调和后以麻布包裹擦拭患处。若药材干燥，则研成细末，加水调和捣匀使用。（出自唐瑶《经验方》）
棠梨
（《本草纲目》）
【释名】甘棠。
李时珍说：《尔雅》记载：杜，就是甘棠。红色的叫杜，白色的叫棠。还有一种说法：雌性的叫杜，雄性的叫棠。另有一种说法：味道涩的叫杜，味道甜的叫棠。杜的意思是涩，棠的意思是糖。这三种说法都讲得通，但最后一种说法更接近事实。
【集解】李时珍说：棠梨，是一种野梨。各地山林中都有生长。树形像梨树但较小。叶子类似苍术叶，有的呈圆形，有的分三叉，叶缘都有锯齿，颜色偏灰白。二月开白花，结的果实像小楝子般大，经霜后可食用。这种树嫁接梨树效果很好。有甜酸、红白两种。按：陆机《诗疏》记载：白棠就是甘棠，果实多酸味但甘美滑润。红棠果实涩而酸，木材纹理也偏红，可制作弓材。《救荒本草》记载：它的叶子味道微苦，嫩叶可焯熟后用水浸泡淘净，加油、盐调味食用，或蒸晒后代替茶叶。它的花也可焯熟食用，或晒干磨成面粉，做成烧饼充饥。杨慎《丹铅录》提到：尹伯奇曾采摘楟花充饥。注释者说：楟就是山梨，也就是现在的棠梨。不知是否正确？
果实
【气味】酸、甘，涩，性寒，无毒。
【主治】烧熟食用，可止泻痢（李时珍）。
枝叶
【气味】与果实相同。
【主治】霍乱吐泻不止，转筋腹痛，取一把枝叶，与木瓜二两同煎取汁，慢慢饮服（李时珍。《圣惠方》）。
【附方】新方一则。
反胃吐食：将棠梨叶用油炒过，去除叶上的刺，研成细末。每天早晨用酒送服一钱。（《山居四要》）
海红
（《本草纲目》）
【释名】海棠梨。
李时珍说：按：李德裕《草木记》记载：凡是花木名称中带“海”字的，都是从海外传入的，比如海棠之类就是如此。另外，李白诗注中提到：海红是一种花名，新罗国出产很多。由此可见，海棠来自海外是有依据的。
【集解】李时珍说：《饮膳正要》的果类中记载有海红，但未说明其来源，其实它就是海棠梨的果实。形状像木瓜但较小，二月开红花，果实到八月才成熟。郑樵《通志》说：海棠的果实叫海红，也就是《尔雅》中所说的赤棠。
沈立在《海棠记》中记载：棠树有甘棠、沙棠、棠梨等种类，这些都不是海棠。海棠在蜀中地区最为繁盛。出自江南的海棠称为南海棠，大体形态相似，但花朵稍小。海棠的习性与梨树多有相似。用种子繁殖的海棠生长缓慢，需十多年才能开花。若将枝条嫁接在梨树或木瓜树上则容易茂盛，其根部呈黄色且盘曲有力，木质坚硬多节，外皮白色而内里红色。枝叶茂密且枝条舒展。叶片类似杜梨叶，大叶呈淡青色，小叶为浅紫色。
二月开花，花瓣五片，初开时如胭脂点点，绽放后逐渐形成晕染般的纹路，凋谢时则如淡粉素妆。花蒂长约一寸多，呈淡紫色，有的三片萼片、五片萼片簇生成丛。花蕊如金色粟粒，中间有紫色花须。果实形状似梨，大小如樱桃，到秋天可食用，味道甘酸。大抵上海棠花以紫绵色为正宗，其余都是棠梨。海棠花通常无香气，唯独蜀地嘉州出产的海棠有香气且树木高大。另有黄海棠，花为黄色；贴干海棠，花朵小而鲜艳；垂丝海棠，花粉红色且花朵下垂。这些品种均不结果实，并非真正的海棠。
子
【气味】味酸、甘，性平，无毒。
【主治】治疗泄泻痢疾（李时珍。引自《饮膳正要》）。
木瓜
（《名医别录》中品）
【释名】又名楙（读音为“茂”）。
李时珍说：按《尔雅》记载：“楙，即木瓜。”郭璞说：“树木的果实像小瓜，味酸可食用。”因此“木瓜”这一名称来源于此。还有一种说法：木瓜味道酸涩，因得树木的正气而得名，此说也合理。“楙”字由“林”和“矛”组成，是形声字。
【集解】陶弘景说：木瓜在山阴兰亭一带特别多，当地人将其视为优质水果。另有一种榠楂，果实较大且呈黄色。还有楂子，果实较小而味道涩。《礼记》提到：“楂、梨可用钻具钻孔。”古代也将楂作为水果食用，但如今已不这样做了。
韩保升说：木瓜树的枝条形状类似奈树，花朵簇生成房，结出的果实形似栝蒌，用火烘干后香气浓郁。楂子的外形像梨但味道酸，江南地区常将其作为水果食用。
苏颂说：木瓜各地都有，但以宣城出产的为最佳。树木形态像奈树，春末开深红色的花。果实大的像瓜，小的像拳头，表面黄色似敷了粉。宣城人种植非常精心，遍布山谷。果实初长成时就用剪好的纸花粘在上面，经过夜露日晒，逐渐变红，花纹如天然生成。当地作为土产进贡，所以有“宣城花木瓜”之称。榠楂与木瓜极为相似，区别在于看果蒂部位：木瓜有双重果蒂如乳头状，榠楂则没有。
雷斆说：真木瓜皮薄，颜色红黄，香气浓郁且酸甜不涩，果实内侧籽粒头部尖，一面呈方形，食用对人有益。和圆子颜色微黄，果蒂粗大，籽粒小而圆，味道涩带微咸，会伤人元气。蔓子颗粒小，味道极涩，不能食用。土伏子味道极其苦涩难当，籽粒像大粒的油麻，食用会导致眼睛干涩、眼红筋痛。
寇宗奭说：西洛出产的大木瓜，味道甘美醇和，成熟时果皮呈青白色，入药效果极佳，胜过宣州产的木瓜，后者味道较淡。
李时珍说：木瓜可通过播种、嫁接或压条繁殖。其叶片光滑厚实，果实形如小瓜且带“鼻”，果肉多汁味不涩的，是木瓜；果实比木瓜圆而小，味道酸涩发木的，是木桃；形似木瓜但无“鼻”，比木桃大，味道涩的，是木李（也称木梨），即榠楂及和圆子。“鼻”是花朵脱落留下的痕迹，并非果脐或果蒂。木瓜质地脆嫩，可蜜渍作果脯。去籽蒸烂后捣成泥，加入蜂蜜与姜熬煮成膏，冬季饮用尤佳。木桃、木李质地坚硬，适合蜜煎或制作糕点。将木瓜烧成灰撒入池塘可毒鱼（出自《淮南万毕术》）。另《广志》记载：木瓜枝条每尺有一百二十个节，可制作手杖。
实
【修治】雷斆说：凡使用木瓜时，不可接触铁器，要用铜刀削去外皮和籽，切成片晒干，再用黄牛乳汁拌匀蒸制，从巳时（上午9-11点）蒸至未时（下午1-3点），待其软烂如膏状后，取出晒干备用。
李时珍说：现今人们只是切片晒干后入药。按：《大明会典》记载：宣州每年进贡被虫蛀腐蚀的乌烂木瓜到御药局。这是为了取其陈久无木材气味的特点，如同栗子需去除木气的道理一样。
【气味】味酸，性温，无毒。
孙思邈说：味酸、咸，性温，有收涩之效。孟诜说：不可过量食用，会损伤牙齿和骨骼。
【主治】治疗湿痹邪气，霍乱引起的剧烈呕吐腹泻，转筋不止（《名医别录》）。治疗脚气上冲心胸，取新鲜木瓜一颗，去除种子，煎汤服用效果佳。能强健筋骨，驱散下焦冷气，止呕逆，化解心膈间痰涎，助消化，止腹泻后口渴不止，可煎汤代茶饮（陈藏器《本草拾遗》）。止呕吐腹泻、奔豚气，以及水肿、冷热痢疾、心腹疼痛（《日华子本草》）。调和营卫之气，促进谷物消化吸收（雷敩《雷公炮炙论》）。祛湿和胃，补益脾肺，治疗腹胀、频繁嗳气，心窝部烦闷痞满（王好古《汤液本草》）。
【发明】李杲说：木瓜归入手太阴肺经和足太阴脾经的血分，对于气虚脱陷能收敛固摄，对于气机阻滞能调和疏通。
陶弘景说：木瓜最能治疗转筋。当转筋发作时，只要口中呼唤“木瓜”的名字或在纸上书写“木瓜”二字，病症就能痊愈。这个原理也难以解释。民间习俗用木瓜木做手杖，认为能舒筋健骨。
寇宗奭说：木瓜禀受木之正气，其酸味能入肝经，因此有益于筋与血。凡是腰肾虚弱、脚膝无力之症，都离不开它。若有人用铅霜或胡粉（铅白粉）涂抹木瓜，便会使其失去酸味，且质地变得无渣，这是因为受到金性物质克制的缘故。
李时珍说：木瓜所主治的霍乱、呕吐腹泻、转筋（抽筋）、脚气等病症，都属于脾胃疾病，而非肝脏疾病。肝脏虽然主管筋脉，但转筋是由湿热、寒湿之邪侵袭损伤脾胃所导致，因此抽筋必定从小腿肚（腓肠肌）开始。小腿肚与宗筋（大筋）都隶属于阳明经。木瓜治疗转筋，并非补益筋脉，而是通过调理脾胃而抑制肝木（的亢盛）。脾土患病则肺金衰弱而肝木旺盛，因此用酸温性质的木瓜来收敛脾肺之气的耗散，并借助其走筋的特性来平抑肝邪，这是通过调治脾土来泻肝木，从而辅助肺金。肝木平复则脾土功能恢复正常，肺金也能得到滋养。《素问》记载：“酸味走筋。”筋脉有病不宜多食酸味。孟诜说：“多食木瓜会损伤牙齿和骨骼。”这些都是木瓜克伐肝木的明证。而木瓜归入手太阴肺经和足太阴脾经，是调理脾、肺的药物，并非补肝之药，这一点更可得到验证。
此外，《针经》记载：过量食用酸味食物会导致小便不通。酸味进入胃中，其性质收敛滞涩，使上中两焦气机阻滞无法正常流通，酸味下注膀胱。膀胱壁薄而柔软，遇酸则收缩蜷曲，导致尿道紧缩不畅，因而出现小便不利、淋涩疼痛的症状。罗天益在《卫生宝鉴》中记述：太保刘仲海每日食用蜜饯木瓜三五枚，与他同食的几人都患了淋症，便向罗天益请教病因。罗天益回答：这是过食酸味所致，只需停止食用即可痊愈。人体阴精的化生源于五味，但五脏的损伤也因五味过度。任何一味过量都会伤人，不仅限于酸味。陆佃在《埤雅》中提到：俗语说梨有百害一利，木瓜（楙）有百利一害。所以《诗经》有言“投我以木瓜”，正是取其补益之效。
【附方】旧方二则、新方十则。
颈部筋脉强直僵硬无法转动，是肝、肾二脏受风邪所致。治疗方法：取宣州产木瓜两个（削去顶部并挖去瓤），没药二两，乳香二钱半。将后两味药装入木瓜内扎紧，置于饭上蒸三、四次至烂熟，捣研成膏状。每次取三钱药膏，加入生地黄汁半盏、无灰酒二盏，温热后服用。许叔微记载：有人患此症，每日午后发作，黄昏时症状固定。我认为此病必从足部开始。足少阴经的筋脉从足部延伸至颈部。筋脉与肝脏相合。从日中到黄昏，属于阳中之阴，对应肺经。从离时（午时）到兑时（酉时），是阴气旺盛阳气衰弱之时。因此《灵宝毕法》说：从离时到干时，肾气衰竭而肝气虚弱。肝、肾二脏受邪，故病症发作于此时。我给予此方及都梁丸，患者服用后痊愈。（《本事方》）
脚气肿急：用木瓜切片，装入布袋中踩踏。广德人顾安中，患脚气病导致筋脉拘急、腿脚肿胀。因乘船时把脚搁在一个袋子上，渐渐觉得疼痛减轻。于是问船夫：“袋中装的是什么？”船夫回答：“是宣州产的木瓜。”回家后，他仿制木瓜袋使用，很快痊愈。（《名医录》）
脚筋挛痛：用木瓜数枚，以酒、水各半煮烂，捣成膏状，趁热敷贴于疼痛处，用布包裹。药凉即换，每日三至五次。（《食疗本草》）
脐下绞痛：木瓜三片，桑叶七片，大枣三枚。加水三升，煮至半升，一次服下即愈。（《食疗》）
小儿洞痢：木瓜捣汁，服用。（《千金方》）
霍乱转筋：木瓜一两，酒一升，煎煮后服用。不饮酒的人，可煎汤服用。同时煎汤浸泡青布，包裹患足。（《圣惠》）
霍乱腹痛：木瓜五钱，桑叶三片，枣肉一枚。水煎服。（《圣惠方》）
四蒸木瓜丸治疗肝、肾、脾三经气虚，因风寒暑湿相互搏结，流注经络所致。每逢六气变化或七情失调，必定引发症状，或见肿胀满闷，或见顽麻痹痛，恶寒发热，呕吐自汗，霍乱吐泻。
制法：取宣州大木瓜四个，切去顶部挖空备用。
一个木瓜内填入黄芪、续断末各半两；
一个木瓜内填入苍术、橘皮末各半两；
一个木瓜内填入乌药、黄松节末各半两（黄松节即茯神中心的木质部分）；
一个木瓜内填入威灵仙、苦葶苈末各半两。
将切下的木瓜盖用竹签固定，用酒浸透后放入蒸笼蒸熟，晒干。如此反复三次浸酒、蒸制、晒干，最后捣成细末。另用榆皮末加水调和，制成如梧桐子大小的药丸。每次服用五十丸，温酒或盐汤送服均可。（《御药院方》）
肾脏虚冷，气滞攻冲腹胁，导致胀满疼痛。取大木瓜三十枚，去皮去核挖空，填入甘菊花末、青盐末各一斤，放入蒸笼蒸熟后捣成膏状，加入新鲜艾茸二斤揉匀，制成梧桐子大小的药丸。每次用米汤送服三十丸，每日两次。（《圣济总录》）
头发干枯无光泽：用木瓜浸泡油中，取油梳头。（《圣惠方》）
反花痔疮：将木瓜研末，用鳝鱼身上的黏液调和，敷贴患处，再用纸包裹保护。（《医林集要》）
驱除臭虫：将木瓜切片，铺在席子下面。（臞仙《神隐》）
木瓜核
【主治】治疗霍乱引起的烦躁和呼吸急促，每次嚼服七粒，用温水送服（李时珍。引自《圣惠方》）。
枝、叶、皮、根
【气味】均为酸、涩，性温，无毒。
【主治】煎煮汁液饮用，可止霍乱、呕吐腹泻、转筋，治疗脚气（《名医别录》）。枝条制成手杖，有助于舒筋活络。根和叶煎汤浸泡小腿，可以缓解腿脚无力。木材制成桶用于洗脚，对人大有裨益（苏颂）。枝叶煎汁饮用，可治热痢（李时珍。引自《千金方》）。
花
【主治】治疗面色晦暗、粉刺（具体方剂参见李花条目）。
楂子
（读音为“渣”。《食疗本草》）
【校正】原附于木瓜条目下，现单独列出。
【释名】木桃（《埤雅》）、和圆子。
李时珍说：木瓜味酸香而质地脆。木桃味酸涩且多渣滓，因此称为“楂”。《雷公炮炙论》中提到的“和圆子”即指此物。
【集解】陈藏器说：楂子产于中都（今山东境内），外形似榅桲但较小，江南一带常作为水果食用，北方没有。
苏颂说：各地均有分布，孟州（今河南孟县）尤其多。
陶弘景说：《礼记》中提到：“楂梨钻之。”意思是钻去楂梨的核。郑玄不明白这一点，以为是指品质不好的梨。郭璞认为楂梨类似梨但味道酸涩。古人将它作为水果，现在已不列入果类了。
李时珍说：楂子是木瓜中味道酸涩的一种，比木瓜小，颜色微黄，果蒂和果核都较粗，核中的籽小而圆。按：王祯《农书》记载：楂子类似小梨，西川、唐州、邓州一带多有种植。味道比梨和木瓜差，但用蜜煮汤后，香气和味道反而更胜一筹。《庄子》中说：“楂、梨、橘、柚皆可于口。”《淮南子》也说：“树楂、梨、橘，食之则美，嗅之则香。”都是指这种楂子。
【气味】味酸、涩，性平，无毒。
孟诜说：多食会耗伤元气，损害牙齿和筋骨。
【主治】治疗痢疾（陶弘景）。消除恶心反酸，解酒痰黄水（陈藏器）。煮汁饮用，可治霍乱转筋，功效与木瓜相近（孟诜）。
榠楂
（读音：冥渣。出自宋代《图经本草》）
【校正】原附于木瓜条下，现单独列出。
【释名】蛮楂（《通志》）、瘙楂（《本草拾遗》）、木李（《诗经》）、木梨（《埤雅》）。
李时珍说：木李生长于吴越地区，因此郑樵《通志》称其为蛮楂。民间俗称木梨，而“榠楂”大概是“蛮楂”的讹传。
【集解】苏颂说：榠楂的树木、叶子、花朵和果实与木瓜非常相似，但比木瓜更大且呈黄色。辨别的方法只需观察果蒂之间是否有双重果蒂（如乳头状突起），有则是木瓜，没有就是榠楂。榠楂可以用于佐酒和祛痰。道家将其鲜果榨汁，与甘松、玄参粉末混合制成湿香，据说能显着提神醒脑。
孟诜说：榠楂气味辛香，放在衣箱中可以驱杀蛀虫。
李时珍说：榠楂是木瓜中体型较大、颜色发黄且无双重果蒂的品种；楂子则是木瓜中短小且味道酸涩的变种；榅桲则是楂类植物生长在北方地区的类型。这三种与木瓜同属一类但品种不同，因此它们的形态和功效相差不大，唯独木瓜禀受树木的正气，故而更为珍贵。
【气味】味酸，性平，无毒。
【主治】能解酒、化痰（陶弘景）。食用可消除恶心感，止胃中泛酸（陈藏器）。煨熟后食用，可止腹泻。用油浸泡后梳头，能治疗白发、红发（日华子）。煮汁服用，可治疗霍乱引起的抽筋（吴瑞）。
榅桲
（读音为“温孛”。引自宋代《开宝本草》）
【释名】李时珍说：榅桲，因其性质温和且香气浓郁，所以得名。“馞”（读音为“孛”），意为香气。
【集解】马志说：榅桲生长在北方，外形像山楂但较小。
苏颂说：如今关中、陕西一带也有，沙苑出产的品质更好。其果实大多类似山楂，但果皮粗糙且多毛，味道更甜。它的气味芬芳，放在衣箱里也能染上香气。
陈藏器说：榅桲树像林檎树，花呈白绿色。
寇宗奭说：食用时必须彻底去除表面的绒毛，否则会损伤人的肺。花为白色，也有香气。这种树极易生虫，很少有不受蛀蚀的。
李时珍说：榅桲，属于榠楂一类生长在北方地区的植物，因此它的外形和功效都与榠楂相似。李珣在《南海药录》中提到：关中地区将林檎称为榅桲。按：《述征记》记载：林檎味道鲜美。榅桲稍大但外形粗糙有毛，气味芳香，主要产于关辅一带，江南地区很少见到。由此看来，林檎和榅桲应是相似但不同的两种植物。李珣的说法是错误的。
【气味】味酸、甘，性微温，无毒。
李士良说：会引发毒热，导致大小肠秘结，积聚胸中痰饮，阻滞血脉运行，不宜多食。
吴瑞说：与车螯同食，会引发疝气。
【主治】温补中焦，降气消食，消除心口酸水，去除口臭，驱除衣鱼（《开宝本草》）。清除胸膈积食，止渴除烦。临睡前吃一、两枚，生熟皆可（苏颂。寇宗奭说：睡前吃太多，也会导致胃脘痞塞）。
主治水泻、肠虚烦热，解酒气，均宜生食（李珣）。
木皮
【主治】捣碎成末，外敷治疮疡（苏颂）。