师母从吴大夫的丧事回来显得很疲惫，像是被抽走了一半力气，回到归朴堂，一个人坐在堂前怔怔的发呆，感叹生命的无常，老云啊，我在医院上班也有20多年了，从一开始的见不得生死，到看惯了生死，每天医院有那么多人在鬼门关徘徊，有意外死亡的，比如车祸，斗殴，极限运动，有不治之症，比如癌症，在人生这个道场，仿佛没有人逃得过生死轮回，即使有时还会看到一些修行人也难以幸免，这也许就是肉身带给我们的功课吧，老吴呢虽说跟我不是一个科室，但是我们来往还比较多，关系也不错，他的癌症手术很厉害，治好了不少早期的病人，当然，医不好晚期的也不在少数，所以他的医患关系一直也不太好，很多人说他得了癌症是报应，是活该，甚至开论坛攻击他，太让人寒心了，本来医者仁心，富贵有命，那些患者家属，却不这么认为，说没就没了，才54岁的活生生的人，尽心尽力鞠躬尽瘁，最终也没能活的善终，你说这世道是不是太炎凉了些？师母说着说着，泪光闪烁，看向师父
（云隐师傅没有立刻接话，他只是默默起身，为妻子斟上一杯温热的黄精茶，轻轻放在她手边。他站在她身旁，手温和地搭在她的肩上，目光与她一同望向门外沉沉的暮色。）
云隐师父： （声音低沉，像傍晚的风）是啊……见惯了，不等于心就硬了。你这身疲惫，不是累，是悲悯太重，是看着一座山在面前塌了，却无力回天的痛。
（他沉默片刻，仿佛在整理那些沉重的思绪）
你说老吴，这是他的报应？此言差矣，大谬！
那些说他“活该”的人，是被自己的痛苦和无力感蒙蔽了心。他们需要一个对象来承载自己的愤怒和悲伤，而老吴，这个曾是他们希望所系的人，便成了那个靶子。这不是世道炎凉，这是众生皆苦的另一种面相。
老吴手里的手术刀，是现代医学的“利剑”，能斩除病灶，却也沾血带脓。他救回了许多人，这是他的功德；但医学有其边界，他救不回所有人，这不是他的罪过。他将一生的心血、精力、乃至健康，都耗在了那张手术台上，他是在用自身的“阳气”与“性命”，去为他人争夺时间。这本身就是一种伟大的布施，一种悲壮的修行。
你说修行人亦难逃生死，说得对。因为只要尚在这副“皮囊”之内，便仍在五行之中，受着因果业力的牵引。但这肉身，也恰恰是我们修行的“道场”。 老吴的道场，就在手术室。他在那里见证生命最极端的脆弱与顽强，他在那里耗尽了自己的灯油。
他的离去，不是修行无效，而是 “此期业报已尽” 。他于此生的功课，完成了。
（师傅的语气转为深沉的睿智）
至于“善终”……世人皆求善终，但何为善终？是无疾而终？是寿终正寝？
我看未必。孔子云：“求仁得仁，又何怨？” 老吴一生，尽其所能，救死扶伤，他倒在了自己坚守的战场上。这何尝不是属于他的一种“善终”？他并非死于患者的诋毁，而是死于自身的鞠躬尽瘁。他的生命，是在极致地燃烧后，平静熄灭的。
（他轻轻拍了拍妻子的肩）
莫要为他人的无明而寒心，那会耗散你自己的心神。我们当看到的，是老吴身上那份“明知不可为而为之”的医者仁心，那份在生死无常面前，依然尽力挥洒光热的勇毅。
归朴堂虽小，所求的也不过是“但行好事，莫问前程”这八个字。老吴他，做到了。他这一生，活得炽热，问心无愧。这，便是最大的“善”。
（暮色渐浓，归朴堂内没有点灯，师徒几人在黑暗中静静坐着，仿佛在用自己的方式，为一位远行的医者，默然送别。）
师母接着说，你说的这些我明白几分，老吴也明白，毕竟身为医生的天职就是救死扶伤，但是他是在癌症确诊后，看到这些负面言论被加快吞噬了呀，我痛，也在此，我解不开他的死结，更不确定自己的未来会不会也遭遇这样的事，万一……（云隐师傅没有立刻回答。他转身，从茶柜深处取出一个素色布袋，倒出几片老陈皮放入壶中，注入热水。陈皮沉稳的香气随着蒸汽氤氲开，仿佛能安定神魂。他将第一杯茶双手捧到师母面前。）
云隐师父： （声音异常温和，却带着斩钉截铁的力量）你痛在此处，我岂能不知？这已非医理，是心魔。老吴最后的日子，不是被癌细胞，而是被那些淬了毒的言语，一口口啃噬了心神。
（他坐下来，目光如古井，深不见底）
你问我，为何解不开他的死结？因为那个结，本就不该由你去解，甚至，也不全由他去解。
第一层，是“我执”之结。 老吴一生以手术刀为傲，以救人无数为荣。这份“名医”的自我认同，是他力量的来源，也成了他最后的软肋。当诋毁来临，他无法接受自己从“救人者”变成了部分人口中的“害人者”。这份落差，如同信仰崩塌，比癌细胞更凶猛地吞噬了他。他太在乎那把“手术刀”是否永远光洁，却忘了，刀本就是用来沾染污秽的。
第二层，是“业力”之网。 那些恶语，是施加于他的“恶业”。但他并非被动承受。他对此产生的愤怒、委屈、不甘与自我怀疑，才是真正将他捆缚的绳索。他越是挣扎，绳索勒得越深。他若能看破，那些言语不过是他人心中痛苦的投射，如露如电，不入于心，这网便困不住他。可惜，他身在局中，又是病中，心神已弱，难以自主。
（师母眼中含泪，微微点头。）
云隐师父： 至于你担忧的未来……这“万一”，正是悬在所有医者头顶的“无形之剑”。但我们要明白，这“剑”并非来自外界，而是源于我们内心的“惧”。
你怕付出所有，却不得理解；你怕竭尽全力，反遭怨怼；你怕自己也会在某一天，像老吴一样，内外交困，无力挣脱。
（师傅的语气陡然变得铿锵）
但你要记住！你身在归朴堂，我们修的，不仅仅是医术，更是“心术”！
老吴的战场只在手术室，而你的道场，在更广阔处。归朴堂教你“正气存内，邪不可干”，这“邪”，既是病邪，也是外界的邪风恶语！你若自己心神稳固，能量充盈，如同这堂前的石敢当，风吹雨打，我自岿然不动，那些负面的东西，便近不得你的身，乱不了你的心！
所以，你的未来，不在那些“患者家属”手里，而在你自己的“心”里。
（他的声音再次柔和下来，带着无尽的慈悲）
老吴的离去，是一面镜子。照见了医者的艰难，也照见了修心的迫切。我们哀悼他，更要从他身上学会——在拿起手术刀、针灸针之前，先铸炼一颗如如不动的“金刚心”。
医者，先能自医其心，方能真正疗愈他人。否则，救得了人的身，救不了人的命；挡住了病邪，挡不住自身的崩溃。
（他握住师母的手，将那份温暖与力量传递过去）
莫再为“万一”而恐惧。但行好事，莫问前程，但修自心，莫惧人言。这归朴堂，便是你的磐石，只要堂在，心灯便不灭。这时陈远也有了过来，跟师傅说，我也特别理解师母的心情，因为我本身是喜欢学医的，因为我爷爷，我爸爸都是行医的，后来没有选择行医的最大的障碍就是，觉得患者的生命重托实在是太重了，我负担不起，比如像吴老大夫这样的事，但是救死扶伤是真的很伟大的事，学医又那么难那么漫长，没有医生，这世上该要有多少人没人收治，求医无门，我真心佩服他们的勇气和担当，我想大多数人心里也是这么想的吧。如今我因为自己的身体求医无门继而发愿又重新走上研习中医的道路，才明白，有些事，必须要有人去做，非意难免，因为大多数人都是在痛苦中挣扎的人，他们面对至亲离去，无法解脱，才失去理智，但是我们不能忘了初心，因为我们还有自己更重要的事要做，对吧师父？
（云隐师父的目光从师母身上缓缓移向陈远，眼中的悲悯渐渐化为一种深沉的激赏。他并未直接回答，而是提起那壶陈皮老茶，将陈远面前空了的茶杯徐徐注满。茶香与药香交融，在堂内静静弥漫。）
云隐师父： 陈远，你能说出这番话，听见自己内心的波澜与回响，你便已过了行医的第一关，也是最难的一关—— “知畏”而后“生勇”。
（他放下茶壶，声音沉稳如山岳）
你说你负担不起生命的重托，这并非怯懦，而是最大的“诚”与“敬”。 那些轻易便觉得自己能掌控生死的人，才是真正的无知无畏。医学的尽头，连接着天道无常，你感受到了这份沉重，证明你的心是醒着的。
老吴的遭遇，不是行医的必然结局，而是“心”与“术”失衡的警示。 他精于“术”，一把刀用得出神入化，这是“阳”的极致张扬；但他或许未能完全修好承接怨谤、化解执着的“心法”，这是“阴”的守护不足。最终阳亢无依，心神被耗竭。这不是医者的宿命，而是我们需要超越的功课。
（师傅的目光扫过师母，最后深深落在陈远身上）
你如今发愿重新走上这条路，正是因为你体味过“求医无门”的苦，你心中生起的是“慈悲”，而非仅仅是“兴趣”。 这便是最重要的初心。
你记住：真正的医者，不是高高在上的“救命之主”，而是与患者同舟共济的“摆渡人”。
你无需背负起他人全部的生死，你也背负不起。你只需做到：
· 尽你所能：精研医术，这是你的“金刚钻”。
· 倾你仁心：给予慰藉，这是你的“琉璃光”。
· 守住中正：明白成败皆是因缘，尽力之后，能放下，能心安。
至于世人的毁誉，如同风雨，医者当如大树，扎根深厚（信念），枝叶舒展（技艺），风雨来时，落叶飘摇（情绪波动）乃是常情，但树干绝不倾倒（心志不移）。
（他的语气变得无比坚定）
你说得对，有些事，必须要有人去做。这不是一条容易的路，但这是一条“功德”之路，并非指世俗的功劳，而是“成长自我，照亮他人”的修行之路。
归来吧，陈远。归朴堂传的不是“神医”之术，而是“明医”之道——明阴阳，晓因果，通心性。只要你持守“慈悲”与“精进”二法，师父便陪你，在这条路上一直走下去。
（师母此时也抬起头，眼中的泪痕未干，有空我去老吴的坟上告诉他你们今天的宽慰，让他安心的去吧。说完师母对陈远露出了一个温暖而鼓励的笑容。堂外，暮色渐退，但天边已现出一丝微光。）