第四卷东赵崛起
东赵成王赵珩面对失地之辱，毅然抛弃独尊儒术的旧制，
大胆设立“新邺大学”，将墨家、法家、农家等实用学派推向朝堂核心；
而墨家进献的“滩晒法”与农家开创的“海中良田”，
更让东赵在短短数年内盐产翻倍、民生富足，
朝野上下震惊地发现，没有儒家独大的东赵，竟比以往任何时候都更接近“治世”……
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海风带着咸腥气，掠过新邺王宫飞翘的檐角，却吹不散殿内沉郁凝滞的空气。东赵成王赵珩凭窗而立，目光越过宫墙，似乎要投向那遥远且已失去的朝鲜故土。殿中铜漏滴答，声声敲在人心上。失朝鲜，守扶桑，这战败的阴影如同附骨之蛆，啃噬着这个偏居海隅的王国最后的自信。朝堂之上，那些皓首穷经的儒臣们，除了引经据典，痛心于“礼崩乐坏”，便是空谈“仁政感化”，于现实困局，却拿不出一剂像样的猛药。
赵珩的手指无声地收紧，扣着冰凉的窗棂。不能再这样下去了。大汉“独尊儒术”的路，在东赵走到如今，已是死胡同。他需要新的力量，一种能于废墟中生出稻粱，于困厄里开辟活路的力量。
变革的契机，最初并非来自庙堂之高，而是起于江湖之远，起于那些曾被视作“小道”、“贱业”的实用之学。
先是墨家子弟献上的“滩晒法”。
那墨者首领名为禽滑厘之后裔，名唤禽樾，身形精干，面色黧黑，一双手粗糙有力。他在殿前摊开一幅麻布绘制的沿海图，声音不高，却带着金石之音。
“王上，我墨家子弟遍察沿海滩涂，此法无需薪柴煎熬，全凭天工。择泥质或沙质海滩，筑堤修埂，辟为盐田，引海水入内，经蒸发、制卤、结晶数道工序，天晴日烈，五六日便可成盐。”
他详细解说如何观测潮汐，如何调节卤水浓度，如何识别“盐花”结晶的时机。
殿中一些老臣听得皱眉，窃窃私语：“古法煮盐，方能得天地之精华，如此暴晒，恐失其性，非正道也。”
然而，当第一批采用“滩晒法”产出的雪白盐粒呈上御前，其色泽之纯，颗粒之匀，苦涩杂质远少于灶煮之盐时，所有的质疑都暂时哑火。赵珩拈起一撮盐，放入口中，只有纯粹的咸鲜，他眼中闪过一丝光亮。
“准。于沿海，择地广辟盐田，由墨家子弟主持，官府协理。”
诏令一下，沿海之地迅速变得忙碌起来。
原本荒芜的滩涂上，人群如蚁，划分区域，修筑堤埂水闸。引入的海水在方整的盐田中，依靠风和日光自然蒸发，浓度渐增，从浑浊到清澈，再到边缘开始析出细小的、钻石般的结晶。
待时机成熟，盐工们用木耙将结晶推拢，堆成一座座在阳光下闪耀的小丘。那景象，蔚为壮观。
不过一两年光景，东赵的食盐产量竟翻了数倍，不仅完全自足，国库中更是堆满了储备的盐包，甚至开始有能力向大汉换取急需的物资。墨家之名，随着这白花花的盐，再次响亮起来。
几乎与“滩晒法”同时，农家学者也带来了他们的惊喜。
农家代表是一位名叫许行的老者和他的年轻弟子们，他们呈上的，并非竹简典籍，而是几捆晒干后仍显肥厚的墨绿色海带，以及几册绘有详细图样的“筏式养殖法”。
许行声音平和，却语出惊人：“王上，陆上良田有限，然海中沃野无穷。此物名为‘海带’，生于海中礁石，我等仿照浮筏，以竹木为架，绳索为系，悬其苗种于海水之中，任其生长。不需耕耘，不费灌溉，数月便可采收。此物既可充饥，久食更能防治‘大脖子病’（瘿病）。”
这一次，朝堂上的非议更甚。“水中杂草，岂能登大雅之堂？”“我东赵虽失地，亦不至以水草果腹，徒惹汉朝讥笑！”赵珩却力排众议，下令在部分近海港湾试行。
农家人亲自指导渔民，在平静的海湾打下木桩，系上粗绳，悬挂附着海带苗种的绳索。
起初，渔民也将信将疑，但看到那些“海中良田”里的海带苗，在养分丰富的海水里一天天变长、变宽，最终长成数尺长的肥厚叶片时，疑虑变成了欣喜。
采收季节，海面上舟楫往来，收获的海带堆积如山。晒干后易于储存，不仅丰富了平民的食物来源，那防治“大脖子病”的奇效，更是在缺医少药的沿海地区迅速传开，被百姓呼为“海中良田”，“救命菜”。
墨家与农家的成功，如同投入死水中的巨石，激起了巨大的涟漪。
食盐与食物，国之根本，这两项实打实的功绩，让“食用学派”的声望一时无两。朝中风向开始微妙转变。
一些原本沉默的官员，尤其是那些负责具体事务的实务官，开始敢于在赵珩面前称赞墨、农之学的价值。赵珩敏锐地抓住了这股势头，他知道，彻底扭转国运的时刻，到了。
一个春雨初歇的清晨，赵珩召集群臣，抛出了他酝酿已久的计划——于新邺设立“新邺大学”。
“孤决意，新邺大学不设唯一经典，不分门户高下。拟设格物院，由墨家、公输家探究器械、物理、筑城、水利之道；设农学院，由农家钻研稼穑、渔牧、养殖之术；设法学院，由法家明刑律、定制度、考课吏治；设策论院，集纵横家研习外交辞令、邦交策略，汇兵家推演兵法、谋略。至于儒家……”
赵珩顿了顿，目光扫过下面那些瞬间脸色苍白的儒臣，“可为诸子之一院，讲授仁义礼智信，然，仅此而已。”
旨意一出，朝堂哗然如沸。以博士官淳于陵为首的守旧儒生们如丧考妣，纷纷伏地泣谏。
“殿下！此乃背弃圣贤之道啊！孔子曰‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。废黜六经，崇尚奇技淫巧，与蛮夷何异？长之以往，国将不国！”
更有老臣捶胸顿足：“独尊儒术，乃大汉武皇帝强盛之基！今殿下弃明投暗，效法暴秦，恐非国家之福，必招致天怒人怨！”
来自汉朝方面的压力也随之而至。
大汉派驻东赵的使者，在非正式的场合，语气倨傲地向赵珩表达了“关切”：“闻东赵欲立新学，杂糅百家，尤其重墨、法之类。我朝陛下素以儒术教化天下，认为此乃长治久安之本。贵国此举，恐偏离圣道，非藩属之所宜为。望成王三思。”
面对内外汹汹之势，赵珩展现出了前所未有的强硬。他没有怒斥，只是在一个朝会上，命人将几袋雪白的滩晒盐和几捆厚实的海带掷于殿中。
“诸公且看！”赵珩的声音冷峻。
“此盐，可让我国民无淡食之苦，国库有积储之实。此海带，可充军民之饥，可祛百姓之疾。这便是你们口中的‘奇技淫巧’、‘水中杂草’！而你们整日挂在嘴边的仁义道德，可能当饭吃？可能御外侮？”
他环视满朝文武，目光如刀：“汉使之言，无非惧我东赵找到自强之路。失地之痛犹在眼前，若仍固步自封，拘泥于一家之言，才是真正的自取灭亡！成立新邺大学，非是废儒，而是集众家之长，求实用之道。此事，孤心意已决，再有妄议阻挠者，”
他顿了顿，一字一句道，“以妨害国政论处！”
王的决绝，加上墨农之功带来的现实效益，终于压倒了大部分反对的声音。诏令正式颁行，新邺城的营造工地上，除了盐田和海田，又多了一处更加热火朝天的地方——新邺大学的校址。
格物院的位置，最先圈定。禽樾带着墨家与公输家的弟子，亲自参与规划。
他们选址靠近一条溪流，便于引水实验和器械驱动。院落的布局讲究实用与效率，巨大的工棚用以打造大型器械，旁边设有专门测试弓弩力道、投石机射程的场地；还有独立的院落，用于研究守城器具与水利模型。
公输家的弟子则更专注于攻城器械与精巧机关的研制，与墨家既有合作，亦有隐然的竞争。
走进格物院，空气中弥漫着木材、金属和油漆的味道，叮叮当当的敲打声、哗啦啦的水车转动声、以及弟子们激烈的辩论声终日不绝。
农学院则设在城郊，拥有大片的试验田和通往海湾的便利。
许行和他的门徒们，不仅继续扩大海带养殖的规模，尝试在不同的海域养殖不同的海产，更将精力投入到本土作物的改良上。
他们搜集流求乃至通过海商从更南方带来的稻种，进行选育试种，记录其生长习性、产量和抗病能力。
田埂上，总能见到农家弟子赤脚蹲在泥水里，仔细观察禾苗的长势，与老农交谈，记录着那些不被儒生看在眼里的“微末”知识。
法学院显得最为肃静。来自三晋之地的法家学者们，埋首于浩繁的卷宗之中。
他们以《法经》为蓝本，结合东赵实际，参考秦律、汉律之得失，着手编纂一部全新的《东赵律》。
他们辩论往往发生在深夜，灯火通明的值房里，常常为了某一条律文的措辞、某一项刑罚的尺度，争得面红耳赤。
他们追求的是法律的严密、公正与执行力，力求使赏罚分明，吏治清明。
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策论院则充满了诡谲与机变的气息。纵横家们研究天下大势，模拟列国交锋，分析汉朝内部可能的矛盾与东赵可利用的机会。
他们绘制精细的地图，标注山川险要、兵力部署、物资囤积点。
兵家弟子则推演沙盘，研讨阵型变化，总结历代战例得失，尤其是近期与汉军交战失利的教训。这里的声音时而激昂，时而低沉，充满了谋略与算计。
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相比之下，儒家学院虽也得以设立，讲习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，但在整个大学蓬勃进取的氛围中，却难免显得有些落寞与格格不入。
仍有儒生坚持每日诵读，演习古礼，但他们的声音，更多地被其他学院那种面向现实、解决问题的热烈讨论所淹没。
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大学初立，百事待兴，争议也从未真正停歇。但在赵珩的铁腕支持与“墨农之功”的现实鼓舞下，一股重视实践、鼓励创新、讲求实效的新风气，已然在新邺，在东赵，不可逆转地生发开来。
失地的阴影依然存在，汉朝的压力依旧悬顶，但一条不同于以往的道路，已经在脚下铺开。
这条路通往何方，无人能知，但至少，东赵的君臣百姓，在咸腥的海风与“海中良田”的滋养下，开始尝试用自己的双手和头脑，去抓住那一线复兴的微光。
注:《东赵国志》成王世家……王命建‘新邺大学’，以开民智……