圆觉师父：首先第一点，关于眼睛的问题你不用管它，这个将来实证稍微进步一点点就可以开天眼去解决。第二个实证对疾病的治疗方面，禅定也可以，但是你想快速入定就必须好好学技能。然后在观察对象设置上下功夫，这样入定速度比较快。如果这个解决不了那就可以及早进行欲界定的实证。欲界定的实证相对来说，因为它是直接解决健康的，在疾病治疗方面对于普通人来说意义比较大。能明白吗？
弟子：师父，我是一起跟大伙禅定班学完再学欲界定，还是说现在学欲界定，欲界定直接实证？
师父：这个都可以，自己处理就可以。
弟子：因为我觉得这段时间跟师父学习心性还是好了很多。打坐打的时间也长了很久，我以前双盘也是只能够打十几二十分钟，现在也可以双盘四五十分钟，然后我不双盘，散盘的话我坐一两个钟都没问题。以前坐不住，以前坐半个钟散盘心里就很慌乱，就坐不住了。现在我是能够做到两三个钟。我感觉到气机方面也还好。我跟清平学长学习那个平甩功，我觉得气机，身体还是比以前好了很多。但是还要下个星期复查才知道究竟那个鼻咽癌治疗的情况怎么样？
圆觉师父：可以，这灵活处理。
弟子：我那个眼睛叫做视网膜先天性什么？视网膜先天性就是视野狭窄了，还有各种病状…
圆觉师父：这个不用管，这个丝毫都不用管，好好实证就行。
弟子：那我就先报欲界定，禅定和欲界定同时进行行不行？
圆觉师父：做不了，因为两个方向相反，一个相续性思维，一个断相续性思维，完全两回事。
弟子：那我还是做完这个禅定班再进入欲界定班好吧？
圆觉师父：可以，可以。
弟子：好的，那谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好！这几天观慢动作出现了一个情况，观了五分钟以后我就觉得身体有腾空的感觉。当出现这个感觉的时候我就牢记老师的话，就是咬住青山不放松。他是他你是你。由始至终慢动作在我的眼里没有丝毫的丢失，而且越来越清晰。这个情况已经出现了两天了。而且我每次打坐， 这两天已经突破三个小时了，相当的舒服，感觉也好。不知道这是一种什么情况？请师父指点。
圆觉师父：挺好， 这是实证有明显进步，就这样继续努力，继续观慢动作就可以。
弟子：还有一个问题就是我现在是自己在打拳，我什么时候能观别人在打拳？这个有没有一定的规定，或者出现了这个什么情况？
圆觉师父：没有。 这个只要你对观察对象绝对吸引力诱导出来就可以。 其他的不用去管它。
弟子：好的，我没有问题，感恩师父。
圆觉师父：好的。下一个，你说。
弟子：师父好！我有一个问题，我在实证中，几天都很清明，观的也很好。但是紧接下来的几天身体就很疲惫，就非得需要睡一个大觉休息过来了，然后才能接着进入这种清明的阶段。老是这样反复循环。身体不稳定是什么原因？我说完了。
圆觉师父：你就只观慢动作就行，身体无论多么的困倦或者其他反应都不用管。你唯一的只观慢动作，观慢动作达到一定程度的时候它自然会改变的。能明白吗？
弟子：好，我就这一个问题。好，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：每天打坐两三次，三四点就起来。就是那个眉头老是感觉皱的，就是一闭眼睛就好像眉头皱的，一直放松放松，可能坐完半小时以后这个才能过去。第二个问题就是我现在观慢动作老感觉观不住，昨天我去买了个鱼缸，买了一些水草，这样水草在水里面飘。我今天早上3:00起来观的时候就感觉效果比较好。我想请问下这两个问题，好，谢谢。
圆觉师父：观不住的时候，你要么是在观察对象相对吸引力下功夫，相对吸引力转向绝对吸引力，这样可以解决普通人的一个观念。因为普通人总希望观得住，那么普通人的这样一条路通常都是由相对吸引力转向绝对吸引力。另一种是按照它自身的规律，就是你在坐上用功，慢慢的绝对吸引力展现出来，这样就可以了。就这两种方法。
弟子：那我现在观鱼缸的这个草可以不可以呀？
圆觉师：刚才说了，这是相对吸引力转向绝对吸引力，完全可以的。
弟子：好的好的。那我就三种，一种是行禅，第二种是观那个鱼草，就是看鱼草。第三种我自己坐下观那个鱼草。
圆觉师父：可以。
弟子：再一个是我那个眉头，这一坐下来这个马上就紧锁眉头。
圆觉师父：这个和你刚才说的问题是一样的。因为作意重，你急于求成了，你急于形成专注，所以你一直努力的解决，一个东西，你想观的住，问题出在这里。入定它是两条路刚才说过了，要么是在观察对象吸引力上下功夫，要么是在你自身的潜意识平台下功夫。就是无数次的观，这样形成潜意识，形成潜意识之后他的绝对吸引力就展现出来了，能明白吗？
弟子：好，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父您好！我请教一个问题，我在晚上上座的时候，一打坐超过一个半小时左右我臀部底下的这个部位，两边儿这个骨头他麻和疼，就坚持不下去，这是怎么回事儿？
圆觉师父：这是因为散乱没有达到专注的时候，也就是实证没进步的时候你就直接去盘腿打坐，所以就用一般的姿势就行。理论上就是观念上明白一点，没腿的人照样成佛的，没必要和腿过不去。能明白吗？
弟子：是，我向师父汇报一下，原来我没学这个实证的时候，我双盘两个小时基本上就能下来，就是一个半小时是没问题的。但是自从这个我不执着身体，我现在散盘以后，我就散盘没执着这个身体他就出现这种情况。一坐到一个多小时以后，屁股底下这地方现在这个骨头就有点儿麻，或者肌肉压迫。
圆觉师父：因为这样的原因就是实证的时候急于求成了，就加重了散乱，如果不懂实证的人有时候他也能盘腿盘的时间很长，那是因为他能放松，天然的放松。所以说你就不用去盘腿，先在次数上用功。次数达到了，绝对吸引力展现了，然后再说别的。
弟子：那我现在就是随便坐呗，怎么舒服怎么坐呗。
圆觉师父：对对对。
弟子：好，谢谢师父，没事儿了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好！这几天我跟你说一下我的状态。其实我就是前两天上座的时候感觉非常热，整个身体都非常热。我也咨询了一下其他助教，可能是作意了，我就换了一种方式。因为刚开始我是直接就观慢动作，然后非常专注那种，但是有可能是由于这样的原因，作意了。之后呢我就想我要不就先不观慢动作，慢慢的先进入潜意识，有点要点头了。点头之后我再专注的观慢动作，这样的话我发现我不会身体发热。但是我这个额头这边就会感觉有一阵阵的，就是有那种一股凉气一直在这个额头。我是想问一下我这个方向对不对？就是先进入这个潜意识，就先点头然后再专注的观这个慢动作。
圆觉师父：你这个阶段可以直接观慢动作的，因为观慢动作第一个阶段是次数上用功，所以它可以使你完成意识向潜意识转化。如果你走的是另一条路，走的是观察对象相对吸引力转向绝对吸引力，观察对象非常具有吸引力。那么这种情况下你也可以先进入潜意识状态。因为在潜意识状态，尤其是在打瞌睡困倦的状态，一个观察对象有吸引力，这时候是能观得住的。所以就是如果你的观察对象没有吸引力，直接打瞌睡的话你一般是没法实证，所以这个取决于观察对象，能明白吗？
弟子：我尝试了一下，我点头之后我再很专注观察那个观察对象，我是能观住。
圆觉师父：那可以。
弟子：好的。谢谢老师。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好！我是喜欢观那个呼吸，因为我现在每分钟呼吸也就六七次，这样可以吗？