“晋朝已经是大重门第，重到过度了，华胄世业，子弟便易于得官，即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。”
“至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了祖宗这惟一的护符而存，祖宗倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖余荫的必得的果报。”
“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。”
“踏马的这句话的本质气势是用这句话来揭露对方的丑恶和卑劣无能，意思大致是你这种东西配不上高贵的出身。”
【“还别说好像还真有亿点点道理。”】
“不管生活多么窘迫，骂几句他妈的来发泄一下，日子好像还能过得去。现实生活中不仅有踏马的，还有其他各种花式用法。”
“接下来我们来讲讲脏话的分类。这段时间我花了一些工夫认真的梳理了一下脏话，参考了一些文献资料，我发现可以笼统地把脏话分为四类。”
“第一类是攻击对方宗族亲人，一般攻击对方女性亲属为多而攻击男性亲属的词汇较少。基本上攻击男性亲属的词汇只有草你大爷这一种。”
“第二种是性器官以及其他恶心词汇，比如排泄物，用各种肮脏的排泄物和不雅的行为沾到对方身上。”
“第三种是人格侮辱类。从身体的缺陷，精神的残缺以及道德的败坏来攻击对方，如果被攻击的对方的确有这些问题，那么威力将会更大。”
“第四种是诅咒类，严格来说，这个类型其实本质上不能算在骂人里面，而要算在精神攻击里面，中国的诅咒其实也是很有历史渊源的。”
“这里就不得不说在中国最早的诅咒了，在古代无论何种求神拜鬼的行为的本质都是两种，第一是让自己有所得，另一种是让别人有所失，前者叫做祝，后者叫做咒，虽然这种行为到头来只能求一个精神安慰，但是咒这种手段就被引入骂人的话语体系中，并再次发扬光大了。”
【“我有一个百分之百生效的诅咒，你接下来呼吸会变成手动挡，眨眼睛变手动挡，咽口水变手动挡，身上必有一处痒。”】
【“楼上的草你大爷的，踏马老子全部中招。”】
【“大师啊，真灵，老子现在呼吸眨眼都变成手动挡了，你全家都要幸福啊。”】
【“我草，好恶毒的诅咒。”】
【“太邪恶了，你这妖人。”】
【“反弹！”】
这个弹幕一出，不止是其他弹幕炸了锅，连本来面带笑意观看视频的古人们都觉得自己中了招。
他们纷纷口吐芬芳活学活用视频传授的知识，问候这个发弹幕的后生全家女性亲属以及他大爷。
“哈哈，上面这些知识简陋的分类，在实际运用中民众的智慧是极其强大的，他们通常将这四种类型混搭自由排列的运用到一起，有时候简简单单的一句话就包含了三种甚至四种。”
“如果把自来放到全世界，脏话还有一些其他特征，我发现所有的脏话基本都是爆破音，能能极大地抒发山中的情绪，这种发泄方式能让人放松，有时候撞到哪里疼的时候会下意识骂脏话，因为那个时候骂脏话会减少疼痛感，并且脏话一般都有几个共同的特征，比如都会让人感到恶心，冒犯，当然这是应该的，不然这就不叫脏话了。”
“对于一些习俗或者宗教信仰，还会在明显的禁忌处攻击对方。比如对信佛教的人说你这辈子必去下三道，以后几辈子都要在畜生道里轮回，这句话能简化成短短的“你个畜生”，还有对信基督教的人说耶和华讨厌你，对他们来说，被耶和华抛弃是对人生意义的否定。”
“当然，如果言语上太过激导致被攻击者热血上头决定和你爆了也是正常，所以大家如果想要随心所欲的使用脏话，还需要锻炼身体与肌肉，在关键时期让对方心平气和的听你输出。”
“现代社会不管是现实生活中还是网络上，说脏话都是一种十分常见的行为，虽然正式场合大家都十分默契的忍住不用，但是在私下场合里喷个不停，这种无缝切换也让很多人有了一种反差感。”
【“确实，我在家在单位一句脏话不说，但是我在学校的时候老说哈哈哈”】
“在普通大众的印象里，文明的表现就是不说脏话，随时随地控制好自己的言行举止，但脏话是不会消失的，因为人就是需要抒发情绪的，在这一点上，脏话是有无可替代的意义的，其他发泄行为或多或少的会触犯道德和法律以及其他人，但是脏话不会。”
“接下来我们来讨论第三个话题，脏话真的能决定你的教养吗？”
“在大家的印象中，说脏话就代表没有教养，让别人很难受，当然，这是站在被攻击者的角度来说的，攻击者可是舒服得很。”
“大家经常能在大街上看见两个人，经常是上了年纪的中年妇女对骂，她们虽然一直在输出脏话，看上去非常激烈，下一秒就要抱在一起打起来，但是总是没有这样。明明唾沫星子都要把对方淹死了，但是双方的距离还保持了三米以上，这说明说脏话还能是一种缓冲行为。”
“不然人民们一有冲突直接抄家伙村口决斗，那这个社会就要混乱多了。”