一、历阳媪
历阳县南头住着个王媪，是街坊里出了名的好心人。谁家孩子没人看，她帮着哄；谁家缺米少盐，她匀着给；就连路边的流浪狗，她都要端碗剩饭喂。这年入夏，连着下了半月雨，这天傍晚雨刚停，王媪正收拾着灶台，就听见院门外有人喊 “大娘，求口热饭”。
开门一看，是个穿青布短褂的少年，裤脚沾着泥，脸冻得发白，手里还攥着个破包袱。王媪赶紧把人让进屋，又往灶膛里添了把柴，热了刚蒸的杂粮饭，还端出一碟腌萝卜。少年也不客气，狼吞虎咽吃了两碗，才缓过劲来，对着王媪作揖：“多谢大娘救命之恩，我有句话您记着 —— 往后常去县门口看看，要是见着门槛上有血，赶紧往东边的山上去避难，迟了就来不及了。”
王媪虽纳闷，却也把话牢牢记在心里。打第二天起，她每天清晨都绕路去县门口，扒着人群往门槛上瞅。守城门的李差役见她天天来，打趣道：“王大娘，您这是盼着县太爷给您发赏钱呐？” 王媪实诚，把少年的话一五一十说了。李差役听了笑岔了气：“哪来的疯小子胡诌，您还当真了？”
转天一早，李差役跟同伴赌气，偷偷从家里揣了块鸡血，趁没人的时候抹在县门槛上。等王媪来，一眼就瞅见那暗红的血印，心瞬间揪紧，转身就往家跑。到家拎起鸡笼 —— 里面还养着只下蛋的老母鸡，这可是她的命根子 —— 撒腿就往东山跑。
她跑得急，鞋都跑掉了一只，直到爬上半山腰，才敢回头往县城方向看。就见原本好好的历阳城，突然传来 “轰隆” 一声巨响，地面裂开大缝，江水像疯了似的往城里灌，不过半个时辰，整座城就被淹没了，成了一片白茫茫的湖。后来人才知道，那湖就是如今和州的历阳湖，而王媪，是全城唯一一个活下来的人。
二、孙权
湓口城这地方，打汉高祖六年就有了，是颍阴侯灌婴带人筑的城。到了建安年间，孙权带着兵驻扎在这儿，想给将士们挖口新井 —— 城里的老井要么水浑，要么干了，将士们喝水都得去城外挑，太费劲。
他让人在营账旁边选了块空地，画了个圈，说 “就从这儿挖”。兵士们拿着锄头铁锹往下挖，挖了约莫两丈深，“当” 的一声，铁锹碰到了硬东西。扒开泥土一看，是块青石板，石板上还刻着字。孙权赶紧让人把石板抬上来，擦干净上面的泥，只见上面用篆书刻着：“汉六年，颍阴侯开此井。卜云，三百年当塞，塞后不度百年，当为应运者所开。”
孙权盯着石板愣了半天，突然拍着大腿笑了。汉六年到现在，正好三百多年，这井封了快百年，如今被自己挖开，这不就是说自己是 “应运者” 吗？这可是上天给的吉兆！他赶紧让人把井清理干净，井水一冒出来，清得能照见人影，喝着还甘甜。
城里的百姓听说了这事，都挤到井边来看，对着石板啧啧称奇：“孙将军果然是有天命的人，连老井都等着他来开！” 孙权也越发高兴，让人把石板好好存起来，还在井边立了块碑，写上 “颍阴侯旧井，吴侯重开”。打那以后，将士们喝水方便了，军心也更稳了，大家都觉得跟着孙权，准能成大事。
三、高颖与唐兴槐
西京朝堂北头，有棵老槐树，粗得要两个壮汉手拉手才能抱住。这树可有年头了，隋朝的时候，这儿还是唐兴村的村口，树就长在村头的土坡上。
后来隋文帝要建长安城，派了大将高颖监工。高颖是个实在人，不喜欢待在临时搭的棚子里指挥，每天都揣着图纸，坐在这棵槐树下办公。兵士们运木头、搬砖石，有啥不懂的，就跑过来问他，他要么在地上画草图，要么拿着尺子比划，忙得脚不沾地，却总说 “这树下凉快，办事痛快”。
城快建好的时候，有个木匠头儿来跟高颖说：“大人，您看这排树，就这棵老槐树歪着，跟旁边的树对不上，要不咱把它砍了，重新栽棵直的？” 高颖抬头瞅了瞅老槐树，树皮糙得像老人的手，枝叶却长得茂盛，遮得满地阴凉。他想起这几个月坐在树下的日子，摆了摆手：“别砍，我天天在这儿办公，这树陪着我，有感情了。再说，树歪点怕啥，看着亲切。”
就这么着，老槐树留了下来。一晃一百三十年过去，到了先天年间，这树还好好的，枝干长得更粗了，叶子密得能挡住大太阳，树根盘在地下，把石头都裹住了。有意思的是，皇宫的承天门，正好对着当年唐兴村的村口，现在还有姓唐的人家住在那儿，老人们常指着老槐树跟孩子说：“这树啊，可是见过高颖大人的，是咱西京的老宝贝哩！”
四、神尧高祖与 “阿婆面”
隋炀帝杨广和神尧高祖李渊，论亲戚还是表兄弟 —— 两人的母亲都是独孤家的姑娘。可这表兄弟俩，关系却不咋好。杨广总觉得李渊比自己长得魁梧，又得人心，心里不舒坦；李渊呢，也怕杨广猜忌自己，每次上朝都小心翼翼。
每次朝会散了，杨广总在背后跟太监嘀咕李渊的坏话。有一回，杨广设宴请大臣喝酒，喝到兴头上，突然指着李渊哈哈大笑：“你们看李爱卿，脸又宽又皱，活像个阿婆！” 满殿的大臣都不敢作声，李渊的脸一下子红到脖子根，心里又气又委屈，却只能强笑着陪酒。
散了宴，李渊回到家里，坐在椅子上唉声叹气，连晚饭都没吃。儿子们见他这样，问他咋了，他只是摇头，一句话也不说。直到晚上，窦皇后过来，见他还闷着，就柔声问：“陛下（当时李渊还没称帝，此处为后世尊称）今天受了啥委屈？跟我说说。”
李渊憋了半天，才红着眼眶说：“我这身世本来就不容易，今天皇上当着众人的面，说我是‘阿婆面’，这要是传出去，咱们儿孙以后怕是都要受穷挨饿了！”
窦皇后听了，不但没难过，反而拍手笑了：“哎呀，这可是天大的好事，咱们该摆酒庆贺才对！” 李渊愣了：“你这是安慰我呢？” 窦皇后指着他说：“你忘了？你被封为唐国公，‘阿婆’不就是‘堂主’吗？‘堂’就是‘唐’啊！皇上这话，是说你以后能当唐家的主人，这不是吉兆是什么？”
李渊一听，恍然大悟，心里的委屈一下子没了，赶紧叫人把儿子们找来，偷偷跟他们说了这事。一家人都偷偷高兴，觉得这可是上天给的暗示，以后的日子，说不定真有大盼头。
五、唐高祖与受瑞坛
隋大业十三年，李渊在太原起兵，派儿子齐王李元吉留守太原。这年辛丑日，有个兵士在城外砍柴，发现一块青石板，形状像条龙，上面还有红色的字，仔细一看，是 “李渊万吉” 四个大字。
兵士赶紧把石板抱去给李元吉看。李元吉一看，眼睛都亮了，赶紧让人把石板洗干净 —— 那红色的字映着光，清清楚楚，石板的形状越看越像只乌龟。他不敢耽搁，派人快马加鞭把石板送到李渊跟前。
李渊拿着石板，翻来覆去地看，还让人端来水，把石板泡在水里磨了磨。没想到，磨了几天，上面的字不但没淡，反而更清楚了。手下的将领们都来道贺：“将军，这是上天显灵啊！‘李渊万吉’，说明您肯定能成大事！”
李渊也很高兴，说：“这是上天给的明示，赐我‘万吉’，咱们得好好祭拜。” 他让人在太原城外建了个 “受瑞坛”，用少牢（猪和羊）做祭品，祭拜那块刻着字的石龟，还赏了那个发现石板的兵士不少钱。
消息传出去，老百姓都觉得李渊是天命所归，纷纷来投奔他。后来李渊称帝，建立唐朝，还常跟人提起这块石板，说：“当年要是没有那块‘李渊万吉’的石龟，说不定我还没那么大的决心呢！”
六、太行山的声音
唐武德初年，天下刚安定不久，有一天，太行山突然传来一阵奇怪的声音 —— 不是打雷，也不是山崩，是像人说话似的，清清楚楚地喊：“唐国兴，理万年！”
这声音传得可远了，山下的村民听见了，山上砍柴的樵夫听见了，就连几十里外的县城，都有人说 “听见太行山说话了”。一开始，有人以为是自己听错了，可后来越来越多的人都说听见了，还都说内容一样：“唐国兴，理万年！”
消息传到长安，唐高祖李渊听说了，心里又惊又喜。他跟大臣们说：“太行山是神山，如今它发出这样的声音，是告诉咱们，大唐能兴盛，能治理天下万年啊！” 大臣们赶紧磕头道贺，说这是国家的福气。
老百姓也高兴，都觉得这是上天认可大唐，以后就能过上安稳日子了。后来，“唐国兴，理万年” 这句话，还成了民间的吉祥话，有人把它写在红纸上贴在门上，有人教孩子念，都盼着大唐能真的万年兴盛，再也没有战乱。
七、桑条歌与逆韦
唐永徽年间往后，长安城里突然流行起一首歌，叫《桑条歌》，歌词就一句：“桑条莴女韦也乐。” 一开始，大家只是觉得调子好听，跟着唱，没人琢磨歌词啥意思 —— 莴女就是采桑的姑娘，韦也乐就是姓韦的也快活，听着就是首热闹的民歌。
可到了神龙年间，出了件大事。武则天退位后，中宗李显复位，韦皇后（也就是后来的逆韦）野心越来越大，想学着武则天当女皇帝，拉着女儿安乐公主，还有一群亲信，在宫里宫外安插自己人，把朝政搅得乱七八糟。
有个叫郑愔的官，特别会拍韦皇后的马屁。他听人唱《桑条歌》，突然琢磨出 “门道”：“桑条莴女韦也乐”，这不就是说 “韦家的女人能快活掌权” 吗？他赶紧找人写了十多首《桑条歌》的新词，都往韦皇后脸上贴金，说她贤明，该当掌权。
韦皇后听了郑愔献的歌，高兴得合不拢嘴，觉得这歌是上天给自己的暗示。没过多久，她就把郑愔提拔成了吏部侍郎，还赏了他一百匹细绢。郑愔靠着一首歌升了官，更卖力地帮韦皇后谋划。可没几年，韦皇后想害死中宗篡位，李隆基（后来的唐玄宗）起兵把她杀了，郑愔也被处死。老百姓这才明白，那《桑条歌》哪是吉祥话，分明是给逆韦送葬的调子！
八、突厥盐与阎知微
唐龙朔年间往后，长安城里的人喝酒时，喜欢唱一首歌，歌名挺怪，叫《突厥盐》。调子有点苍凉，歌词也没人能说清啥意思，就是觉得新鲜，喝酒的时候跟着哼两句，图个热闹。
可谁也没想到，这歌竟成了后来一场灾祸的兆头。到了武则天圣历年间，突厥的默啜可汗派人来求和，武则天想跟突厥搞好关系，就派阎知微去突厥谈判，还封他做三品春官尚书，让他护送武延秀（武则天的侄孙）去突厥，娶默啜可汗的女儿，光送的金银器物、锦彩衣裳，就装了几十辆车。
可阎知微到了突厥，见默啜可汗势力大，竟动了歪心思，投靠了突厥，还帮着默啜出主意，带突厥兵攻打唐朝的赵、定二州。后来，阎知微跟着突厥兵回到唐朝，武则天听说了，气得浑身发抖，下令把他绑到西市，让百官射箭处死他。
河内王武懿宗也来射箭，站在离阎知微七步远的地方，射了三箭，一箭都没中 —— 大家背地里都笑他胆小，连个叛徒都射不中。最后，阎知微身上插满了箭，像个刺猬，武则天还不解气，让人把他的肉剁碎，诛了他九族，就连八竿子打不着的远亲，只要姓阎，都被砍了头。
有个七八岁的阎家小孩，被兵丁抱着往西市走，老百姓看着可怜，扔饼给他，没想到兵丁们竟抢着把饼吃了，还拿小孩取乐。直到监刑的御史实在看不下去，上奏武则天，才保住了这孩子的命。这时候，人们才想起当年那首《桑条歌》，原来 “突厥盐” 的 “盐”，就是 “族灭” 的 “灭” 的谐音，阎知微的下场，早就被这首歌说中了！
九、封中岳的波折
唐调露年间，唐高宗李治想封中岳嵩山 —— 古代皇帝封禅名山，是件大事，意思是告诉上天自己治理天下有功，也能让百姓觉得国家安定。可就在他准备动身的时候，突厥突然叛乱，李治没办法，只能先派兵去平叛，封嵩山的事就搁下了。
过了几年，突厥的事平定了，李治又想起封嵩山，可刚把礼仪、随从都安排好，吐蕃又派兵入侵边境，封嵩山的事又黄了。
到了永淳年，李治身体越来越差，他想着 “再不去封嵩山，恐怕就没机会了”，硬是撑着病体，带着文武百官去嵩山。没想到，刚到嵩山脚下，就传来一首童谣，孩子们围着官轿唱：“嵩山凡几层，不畏登不得，只畏不得登。三度征兵马，傍道打腾腾。”
李治听了，心里咯噔一下 ——“不得登” 不就是说自己登不上嵩山吗？可他还是不甘心，在嵩山脚下驻扎下来，准备第二天登山。可当天晚上，军营里就闹起了瘟疫，好多兵士、官员都病倒了，李治自己也病得下不了床。
没办法，他只能下令回长安。没想到，刚回到皇宫，就咽了气。后来人们都说，那首童谣是上天给的警示，李治三次想封嵩山，都因为战乱、瘟疫没能成，这就是命，强求不得。
十、杨柳谣与徐敬业
唐永淳年间往后，江南一带流行起一首歌，叫《杨柳谣》，歌词就一句：“杨柳杨柳漫头驼。”“漫头驼” 就是骆驼驮着东西，把头都遮住了，大家觉得这歌挺有意思，农闲的时候，大人小孩都跟着唱。
可没几年，这首歌就跟一场叛乱扯上了关系。当时武则天掌权，废了中宗，大臣徐敬业不服，被贬到柳州当司马。他心里不服气，偷偷跟一群亲信谋划，伪造了一份武则天的诏书，说自己被任命为扬州司马，还杀了扬州长史陈敬之，占了扬州，起兵反武则天。
武则天派李孝逸带兵去平叛。徐敬业虽然有点本事，可跟朝廷的大军比起来，还是差远了，没几个月就被打败了。徐敬业想坐船逃到海里，结果被追兵追上，砍了头。
李孝逸让人把徐敬业的头装在木匣里，用驿马驮着，送到洛阳给武则天看。驿马跑起来，木匣在背上晃悠，远远看去，就像骆驼驮着东西，把马头都遮住了。这时候，人们才想起那首《杨柳谣》——“杨柳杨柳漫头驼”，原来早就说好了，徐敬业的头，最后会被驿马驮着走啊！
十一、黄獐歌与契丹之乱
武则天如意年间往后，北方的军营里开始唱一首歌，叫《黄獐歌》，歌词挺简单：“黄獐黄獐草里藏，弯弓射你伤。” 兵士们没事的时候就唱，觉得是首打猎的歌，没啥特别的 —— 草原上常见黄獐子，弯弓射猎本就是寻常事，谁也没把这调子往别处想。
可没过多久，契丹就真的反了。营州都督赵翙平日里对契丹部落苛刻，动不动就克扣粮草，还辱骂部落首领，契丹人早就憋了一肚子火。这年冬天，首领李尽忠、孙万荣索性杀了赵翙，占了营州城，竖起反旗，周边的契丹部落纷纷来投奔，没多久就聚集了好几万人马。
消息传到洛阳，武则天又惊又怒，当即下令派兵平叛。她先后派了四路大军，总管曹仁师、张玄遇、麻仁节、王孝杰轮流领兵，加起来足有上百万兵士，铠甲映着日光，绵延几十里，浩浩荡荡往北开去。
唐军将士一开始都挺傲气 —— 毕竟大唐国力强盛，对付一个游牧部落，还不是手到擒来？可他们没想到，契丹兵玩起了计谋。李尽忠故意把老弱病残的兵士放在阵前，还在路边丢下不少牛羊、粮草，装作 “打不过就跑” 的样子。曹仁师见了，哈哈大笑：“都说契丹人勇猛，原来都是些草包！” 说着就下令轻装追击，连粮草都没带够。
兵士们贪功，一路追着契丹残兵往深山里跑，不知不觉就进了黄獐谷。这山谷两边是悬崖，中间只有一条窄路，刚走进去没多远，突然听见山顶传来一阵哨声，紧接着，箭像下雨似的从草丛里射出来，滚石、木头 “轰隆隆” 往下砸。唐军一下子乱了套，前队想退，后队还在往前挤，人马互相踩踏，哭喊声、惨叫声满山都是。
契丹兵从草丛里冲出来，手里的弯刀闪着寒光，唐军根本没地方躲。曹仁师想拔剑抵抗，刚举起剑就被一箭射穿了胳膊；张玄遇、麻仁节更惨，直接被契丹兵按在地上活捉了。等烟尘散去，山谷里到处是唐军的尸体，上百万兵士几乎全没了，连个报信的都没剩下。
直到这时候，人们才猛然想起那首《黄獐歌》——“黄獐黄獐草里藏，弯弓射你伤”，原来这 “黄獐” 不是真的獐子，是藏在黄獐谷里的契丹兵，而 “弯弓射伤” 的，就是轻敌冒进的唐军啊！这首歌，早早就把这场惨败的结局唱透了。
十二、苾挈儿与张易之
武则天垂拱年间，洛阳城里的小孩突然流行唱一首歌，叫《苾挈儿》。调子扭扭捏捏，歌词也没个正经，净是些听不懂的邪曲，大人听了都皱眉，可小孩们就觉得新鲜，追着跑着唱，连街头卖糖的小贩都能哼两句。
一开始，没人知道 “苾挈儿” 是啥意思，有人说像是胡人的名字，有人说就是随口编的词，直到后来张易之得宠，大家才慢慢回过味来 —— 原来张易之的小名，就叫 “苾挈”。
这张易之跟弟弟张昌宗，长得眉清目秀，能歌善舞，被武则天看中，召进宫里当宠臣。两人仗着武则天的偏爱，在宫里宫外横行霸道，连皇子、公主都要让他们三分。他们把皇宫当成自己家，随便挪用国库的钱盖豪宅，还纵容手下欺负百姓，谁要是敢说他们一句坏话，转眼就会被安个罪名抓起来，要么流放，要么处死。
官员们为了升官，都争相巴结他们，有的送金银，有的送珍宝，还有的专门学唱《苾挈儿》，唱给张氏兄弟听，就为了博他们一笑。张氏兄弟听着自己的小名被编成歌，不光不生气，反而觉得得意，甚至让宫里的乐师把《苾挈儿》改成了宫廷乐曲，在宴会上演奏。
可好景不长，武则天年纪大了，身体越来越差。宰相张柬之趁机发动政变，带着兵士冲进宫里，杀了张易之、张昌宗兄弟，还把他们的头砍下来，挂在洛阳街头示众。老百姓恨透了这兄弟俩，纷纷往他们的尸体上扔石头、吐唾沫，连当初唱《苾挈儿》的小孩，都跟着喊 “苾挈儿死了”。
直到这时，人们才明白，那首扭捏的《苾挈儿》根本不是什么好歌 —— 它唱的不是欢乐，是张氏兄弟靠着谄媚得势的丑态，而这 “苾挈儿” 的下场，也早就藏在了那轻佻的调子里头，不过是一场转瞬即逝的闹剧罢了。
十三、安乐寺与安乐公主
唐景龙年间，安乐公主是宫里最受宠的公主 —— 她是中宗李显的小女儿，出生在李显被流放的路上，吃了不少苦，所以李显复位后，对她百依百顺，想要什么就给什么。
这安乐公主仗着父亲的宠爱，越来越骄纵，竟想学着武则天当女皇帝，还跟母亲韦皇后合谋，偷偷给李显下毒。除此之外，她还大兴土木，在洛州道光坊盖了座安乐寺，光是买木料、雇工匠就花了几百万缗钱 —— 要知道，当时一个普通百姓一年的生活费，也不过几缗钱。
安乐寺盖得金碧辉煌，佛殿的柱子都裹着金箔，窗户上镶着琉璃，连台阶都是用汉白玉铺的。安乐公主还让人在寺里塑了一尊巨大的佛像，佛像的眼睛是用珍珠做的，衣服是用锦缎缝的，光是这尊佛像，就花了几十万缗钱。
可就在安乐寺刚盖好没多久，洛阳城里就传出一首童谣，小孩们围着安乐寺唱：“可怜安乐寺，了了树头县。”“县” 就是 “悬” 的谐音，大人们听了都觉得不吉利，可安乐公主根本不在意，还在寺里摆了三天的宴，邀请皇亲国戚、文武百官来赴宴，炫耀自己的排场。
没过多久，李隆基（后来的唐玄宗）知道了韦皇后和安乐公主毒杀李显的事，当即起兵造反，带着兵士冲进皇宫。韦皇后吓得躲进飞骑营，结果被兵士杀了；安乐公主正在梳妆台前描眉，听见外面的喊杀声，刚想跑，就被李隆基的手下追上，一刀砍了头。
李隆基为了警示众人，让人把安乐公主的头砍下来，挂在安乐寺门口的树上 —— 这时候，人们才想起那首童谣：“可怜安乐寺，了了树头县”，原来 “树头县” 真的是 “树头悬”，安乐公主的头，最后真的悬在了安乐寺的树头上。后来，李隆基还下旨把安乐公主贬为 “悖逆庶人”，这座花费了几百万缗钱的安乐寺，也渐渐荒废了，只留下一首童谣，警示着后人别学安乐公主的骄纵。
十四、乌鹊窠与突厥之患
唐神龙年间往后，北方的边境不太平，突厥部落越来越强盛，经常派兵骚扰唐朝的边境，抢粮食、掠人口，边境的百姓苦不堪言。就在这时候，民间传出一首谣歌：“山南乌鹊窠，山北金骆驼。镰柯不凿孔，斧子不施柯。”
一开始，没人能看懂这首歌的意思，直到突厥兵越来越猖狂，大家才慢慢琢磨出味道来。“山南乌鹊窠” 说的是山南的乌鹊还能安稳地筑巢，可 “山北金骆驼” 说的是山北的突厥人，已经骑着骆驼、带着金银财宝（其实是抢来的财物）到处横行；“镰柯不凿孔，斧子不施柯” 就更明白了 —— 镰刀的柄没有孔，就没法装刀片；斧子的柄没有柯（斧柄上的榫头），就没法用，这说的是百姓们连种地的工具都没法用了，因为突厥兵一来，就把镰刀、斧子要么抢走，要么毁坏，百姓们根本没法砍桑养蚕、种禾割谷，只能眼睁睁看着田地荒芜。
那时候，边境的村庄经常遭到突厥兵的袭击。有一回，突厥兵突袭了一个叫张家庄的村子，他们骑着骆驼冲进村里，见人就杀，见东西就抢，还把村民们的镰刀、斧子都扔到火里烧了。村民张三本来想拿着镰刀反抗，结果镰刀被突厥兵抢走，他自己也被砍伤了腿。等突厥兵走后，村里到处是烧毁的房屋、死去的牛羊，还有被烧坏的农具，村民们只能坐在地上哭，连种地的工具都没了，以后的日子可怎么过啊！
不光是张家庄，边境的其他村子也差不多，有的村子甚至被突厥兵整个毁掉，村民们只能逃到内地避难。朝廷虽然也派兵去抵抗，可突厥兵来得快、走得快，唐军总是追不上，只能眼睁睁看着他们抢了东西就跑。
这时候，人们才真正明白那首谣歌的意思 —— 它不是随口编的，是边境百姓的哭诉，是突厥强盛、百姓遭殃的真实写照。直到后来，唐朝国力渐渐恢复，才派兵打败了突厥，边境的百姓才重新拿起镰刀、斧子，过上了安稳的日子，这首谣歌也慢慢被人们忘了。
十五、鲤鱼儿与谯王之乱
唐景龙年间，洛阳城里的小孩喜欢唱一首谣歌：“可怜圣善寺，身着绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 圣善寺是武则天为了纪念自己的母亲建的，寺里的佛像都穿着华丽的衣服，可 “绿毛衣”“踏杀鲤鱼儿” 是啥意思，没人能说清，只觉得调子好玩，跟着唱罢了。
可没过多久，这首谣歌就应验了。当时的谯王李重福，是中宗李显的长子，因为母亲身份低微，一直不受重视，还被韦皇后和安乐公主排挤，贬到均州当刺史。李重福心里不服气，总想着回洛阳夺回皇位。
景云元年，李重福偷偷从均州逃回洛阳，还伪造了一份诏书，说自己被任命为 “左仆射、西京留守”，想拉拢洛阳的官员跟自己一起造反。他带着几个亲信，先是冲进左屯营，想让兵士们跟自己走，可兵士们见他就几个人，根本不搭理他；他又想去攻皇宫，结果刚走到天津桥，就被李隆基派来的兵士拦住了。
李重福知道自己打不过，赶紧带着亲信往南跑，想逃到江南去。可兵士们紧追不舍，李重福慌不择路，竟跑到了洛川边上。前有大河，后有追兵，李重福走投无路，只能跳进洛川里。他本来会点水，可洛川的水流太急，加上他慌了神，没游几下就沉了下去，最后被淹死了。
这时候，人们才想起那首谣歌：“可怜圣善寺，身着绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。”“绿毛衣” 说的是李重福 —— 他当时穿的官服是绿色的；“牵来河里饮” 说的是他被追兵赶到洛川边；“踏杀鲤鱼儿” 里的 “鲤”，就是 “李” 的谐音，说的是姓李的李重福，最后死在了洛川里。
李重福死后，李隆基下旨把他贬为 “庶人”，他的亲信也都被处死了。这场闹得沸沸扬扬的谯王之乱，就这么结束了，而那首 “踏杀鲤鱼儿” 的谣歌，也成了人们茶余饭后的谈资，提醒着大家别学李重福的痴心妄想。
十六、挽天枢与天枢之倒
唐武则天时期，为了炫耀自己的功绩，武则天让人在洛阳端门外造了一座 “天枢”—— 这是一根巨大的铜柱，高达三十多米，直径有三米多，铜柱的顶端是一个铜盘，铜盘里放着一只铜凤，铜凤的脖子上还挂着一条巨大的铜锁链，锁链的另一端连着地面的四根铁柱，远远看去，就像一只凤凰展翅，特别威风。
武则天还让人在天枢上刻了文武百官和外国使臣的名字，以及赞美自己功绩的文字，说这根天枢能 “镇国祚、保太平”。可就在天枢造好没几年，唐景云年间，民间就传出一首谣歌：“一条麻线挽天枢，绝去也。”“麻线” 细细的，根本挽不住巨大的天枢，“绝去也” 就是说天枢要倒了，可当时没人敢说这话，毕竟天枢是武则天造的，谁要是说天枢要倒，就是对武则天不敬。
后来，李隆基发动政变，杀了韦皇后和安乐公主，拥立自己的父亲李旦当皇帝（唐睿宗）。李隆基早就看不惯武则天造的天枢 —— 他觉得这东西又浪费钱，又象征着武则天的独裁，于是就上奏李旦，说：“天枢是则天皇后时期造的，如今天下太平，不需要这东西镇国了，不如把它推倒，铜还能用来铸钱或者造兵器。”
李旦觉得李隆基说得有道理，就下旨让人推倒天枢。推倒天枢可不容易，那么粗的铜柱，十几个工匠用了半个月，才把它锯断、拆成小块。铜块被运到尚方监（负责制造皇室器物的机构），有的被铸成了铜钱，有的被铸成了兵器。
直到这时，人们才想起那首谣歌：“一条麻线挽天枢，绝去也。” 原来 “麻线” 指的就是武则天的势力，她一死，她的势力就像麻线一样脆弱，根本挽不住天枢；“绝去也” 就是说天枢最终还是被推倒了，武则天的时代，也跟着天枢一起结束了。
十七、黄犊子与韦后之败
唐景龙年间，洛阳城里流传着一首谣歌：“黄柏犊子挽纼断，两脚踏地鞋纼断。”“纼” 是拉牲口的绳子，“黄柏犊子” 就是黄色的小牛犊，大家听着觉得奇怪，不知道说的是啥，可没过多久，这首歌就跟韦皇后的败亡扯上了关系。
当时，韦皇后毒杀了丈夫李显（中宗），想学着武则天当女皇帝，她跟女儿安乐公主合谋，打算先立年幼的李重茂当皇帝（唐殇帝），自己当摄政太后，等时机成熟了再篡位。为了实现这个计划，韦皇后还拉拢了一批亲信，在宫里安插了不少自己的人，甚至想除掉李隆基，免得他碍事。
可韦皇后的计划还没来得及实施，李隆基就先动手了。他联合太平公主，偷偷召集了一批禁军兵士，在夜里冲进皇宫。韦皇后正在宫里跟亲信喝酒，听见外面的喊杀声，吓得魂都没了，赶紧从后门跑，想躲进飞骑营（禁军的一支）。可飞骑营的兵士早就被李隆基收买了，见韦皇后跑过来，当场就把她杀了。安乐公主也没好下场，被兵士们堵在梳妆台前，一刀砍了头。
这时候，人们才想起那首谣歌：“黄柏犊子挽纼断，两脚踏地鞋纼断。”“黄柏犊子” 说的就是韦皇后 —— 韦皇后的祖上姓韦，“韦” 跟 “犊子” 的 “犊” 音近，而且韦皇后喜欢穿黄色的衣服，就像 “黄柏犊子”；“挽纼断” 说的是韦皇后想拉着亲信一起篡位，可她的势力就像拉牲口的绳子一样，一下子就断了；“两脚踏地鞋纼断” 说的是韦皇后想篡位的计划，就像鞋子上的绳子断了一样，根本站不住脚，最后只能 “两脚踏地”，落得个被杀的下场。
韦皇后死后，李隆基把她贬为 “庶人”，还下令把她的尸体扔到乱葬岗。这场闹得沸沸扬扬的韦后之乱，就这么结束了，而那首 “黄犊子” 的谣歌，也成了人们议论的话题，提醒着后人别学韦皇后的野心。
十八、骆宾王与《帝京篇》之谶
唐朝初年，有个叫骆宾王的才子，打小就出了名 —— 七岁那年写的 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，连村里的老人都能背。长大后他更是成了 “初唐四杰” 之一，笔下的文章又快又好，连朝廷官员都常找他代笔。后来，骆宾王做了唐明堂主簿，闲时写了篇《帝京篇》，里头有两句诗：“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”
当时有人读了这两句，咂摸出点味道来，跟骆宾王说：“先生这诗写得太扎心了，一会儿乘风长翅膀，一会儿掉泥里，会不会不太吉利？” 骆宾王却笑了：“不过是写人生起落罢了，哪来那么多讲究。” 可他没料到，这两句诗，竟成了自己命运的写照。
后来武则天掌权，废了中宗李显，把朝政攥在自己手里，还杀了不少反对她的大臣。徐敬业时任柳州司马，本就对武则天不满，见她如此专横，索性在扬州起兵反叛，还派人连夜去请骆宾王。骆宾王早就看不惯武则天的做派，二话不说就辞了官，跟着徐敬业去了扬州。
到了扬州，骆宾王替徐敬业写了篇《为徐敬业讨武曌檄》。那檄文写得是慷慨激昂，把武则天的罪状一条条列得明明白白，最后一句 “请看今日之域中，竟是谁家之天下”，更是传遍了大江南北。不少百姓读了檄文，都觉得徐敬业是替天行道，纷纷来投奔，没几天，徐敬业的军队就扩充到了十几万人。
一开始，义军打得顺风顺水，接连攻占了好几座县城，武则天急得睡不着觉，派李孝逸带着三十万大军去平叛。可徐敬业毕竟是临时凑的军队，没经过正规训练，加上他不听手下劝告，非要固守扬州，没多久就被唐军围了个水泄不通。
城破那天，骆宾王跟着徐敬业往江边跑，想坐船逃去海外。可唐军追得太紧，刚到江边，箭就像雨点似的射了过来。徐敬业当场中箭身亡，骆宾王看着身边的人一个个倒下，知道自己跑不掉了，又不愿被活捉受辱，索性一头扎进了江里。
江水又冷又急，骆宾王很快就没了踪影。后来有人说在江边看到过他的尸体，也有人说他被渔民救了，隐姓埋名过了一辈子，但不管怎么说，他终究是 “失浪委泥沙”，再也没能像写《帝京篇》时那样，凭着才学意气风发。人们再读起那两句诗，都忍不住叹气：“早知道是这样的结局，当初真该劝劝他，别趟这浑水啊。”
十九、天后与李淳风的预言
唐太宗李世民在位时，宫里流传着一本秘记，上面写着：“唐三代之后，即女主武王代有天下。” 李世民听说后，心里咯噔一下 —— 大唐的江山，难道要落到一个女人手里？他赶紧把太史令李淳风召进宫，想问问这预言到底准不准。
李淳风是当时最有名的相士，精通天文历法，还跟袁天罡一起写过《推背图》。他听李世民问起秘记的事，沉吟了半天，才如实回答：“陛下，臣夜观天象，又算了卦，这预言的征兆已经显现了。而且，这个女人已经在宫里了，不出四十年，她就会夺取天下，到时候唐氏子孙，恐怕要被她杀得所剩无几。”
李世民一听，脸色都白了，咬着牙说：“既然知道她在宫里，那我现在就把可疑的人都找出来杀了，不就能保住大唐的江山了吗？”
李淳风赶紧摇头：“陛下，这可不行啊。这是上天注定的命运，是没法改变的。您想想，要是她真有当皇帝的命，就算您现在想杀她，也杀不了 —— 说不定还会杀错好人，惹上天怒。而且，依臣推算，她现在已经长大了，还是陛下的眷属，再等四十年，她也老了。老人的心肠总归会软一些，到时候对您的子孙，或许还能手下留情。”
他顿了顿，又接着说：“可要是您现在把她杀了，上天还会再派一个人来。到时候新的‘女主’更年轻，性子也更狠，等她掌权，您的子孙可就真的一个都剩不下了。”
李世民沉默了很久，他知道李淳风从不说谎，也明白 “天命难违” 的道理。最后，他只能叹了口气，摆摆手让李淳风退下，再也不提找 “女主武王” 的事。
后来的事，果然像李淳风说的那样 —— 武则天十四岁入宫，历经太宗、高宗两朝，最终在公元 690 年称帝，改国号为周，成了中国历史上唯一的女皇帝。她在位期间，确实杀了不少唐氏宗室，但也没有赶尽杀绝，李世民的子孙中，还是有不少人活了下来，比如后来的中宗、睿宗，还有玄宗。人们这才想起李淳风的话，不由得感叹：“真是天命难违啊，还好当时陛下听了李太史的劝，不然后果更不堪设想。”
二十、阎知微与 “族盐” 之祸
唐麟德年间往后，长安城里的人喝酒时有个怪习惯 —— 唱曲子的时候，总喜欢唱到一半就停，不把整首唱完，还把这种唱法叫做 “族盐”。一开始，大家只是觉得新鲜，觉得这样喝酒更有意思，没人琢磨 “族盐” 这两个字到底啥意思，直到阎知微出事，人们才明白这两个字的可怕。
阎知微本是唐朝的官员，后来武则天派他去突厥谈判，想跟突厥和亲。可他到了突厥，见默啜可汗兵强马壮，竟动了歪心思，当场就投靠了突厥，还帮着默啜出主意，带突厥兵攻打唐朝的赵、定二州。突厥兵一路上烧杀抢掠，老百姓深受其害，大家都恨透了阎知微这个叛徒。
后来，默啜可汗觉得阎知微没什么用了，又想跟唐朝缓和关系，就把他送回了洛阳。武则天见了阎知微，气得浑身发抖，当即下令：“把这个叛徒绑到西市，让百官射箭处死他，再诛他九族！”
行刑那天，西市挤满了人，百官轮流射箭。河内王武懿宗也来了，他站在离阎知微七步远的地方，拉弓射了三箭，结果一箭都没中 —— 周围的人都偷偷笑他，说他连个叛徒都射不中，真是胆小如鼠。最后，阎知微身上插满了箭，像个刺猬似的，早就没了气。
可武则天还不解气，又下令把阎知微的肉剁碎，把他的九族全部处死 —— 就连那些八竿子打不着的远亲，只要姓阎，不管认不认识阎知微，都被抓了起来，押到西市砍头。有个七八岁的阎家小孩，被兵丁抱着往刑场走，老百姓看着可怜，纷纷扔饼给他，可兵丁们竟抢着把饼吃了，还拿小孩取乐。
监刑的御史实在看不下去了，赶紧上奏武则天，说这孩子太小，不懂事，求武则天饶他一命。武则天犹豫了半天，才勉强答应。可就算这样，阎家还是死了几百口人，几乎被灭门。
这时候，人们才猛然想起 “族盐” 的意思 ——“族盐” 的 “族”，就是 “灭族” 的 “族”；“盐” 的发音跟 “灭” 相近，“族盐” 其实就是 “灭族” 的预兆啊！当初大家喝酒时唱曲子不唱完，就像阎家的人，没能好好活完一辈子，最后落得个灭族的下场。从此以后，再也没人敢提 “族盐” 这种唱法，大家喝酒时，都安安稳稳地把曲子唱完，生怕再惹上什么晦气。
二十一、长孙无忌与 “赵公浑脱”
唐初的赵公长孙无忌，是太宗李世民的大舅哥，也是唐朝的开国功臣，深受太宗信任，官至太尉，权倾朝野。他这个人没什么别的爱好，就是喜欢琢磨穿戴，有一回，他让人用乌羊毛做了一顶毡帽，帽子的形状很特别，又大又圆，戴在头上特别暖和，还显得很气派，他给这顶帽子取名叫 “赵公浑脱”。
没想到，这顶帽子一亮相，就火了。大臣们见长孙无忌戴着好看，纷纷效仿，也让人用乌羊毛做 “浑脱帽”；就连老百姓也觉得这帽子不错，不管是读书人还是生意人，都戴着 “浑脱帽” 出门，一时间，“赵公浑脱” 成了长安城里最流行的服饰，街上到处都是戴乌羊毛毡帽的人。
长孙无忌见大家都喜欢自己设计的帽子，心里很得意，还常跟人说：“你们看，这帽子多好，又暖和又好看，以后说不定能传下去呢。” 可他没料到，这顶帽子竟成了他命运的预兆。
后来，高宗李治即位，长孙无忌因为反对高宗立武则天为皇后，跟武则天结了仇。武则天掌权后，一直想除掉长孙无忌，就找了个借口，诬陷他谋反，把他削去官职，流放到岭南。
长孙无忌一路上受尽了苦，到了岭南后，见自己大势已去，又怕武则天派人来杀他，索性上吊自杀了。他死后，“赵公浑脱” 也没人再戴了 —— 大臣们怕跟他扯上关系，赶紧把帽子扔了；老百姓也觉得这帽子不吉利，再也没人做这种乌羊毛毡帽了。
人们这才明白，“浑脱” 这两个字的意思 ——“浑” 是 “糊涂”，“脱” 是 “脱罪”，“浑脱帽” 其实就是 “糊涂脱罪” 的预兆。长孙无忌虽然是开国功臣，可他因为反对武则天，最后落得个被诬陷、流放、自杀的下场，连 “脱罪” 的机会都没有，真是糊涂啊！从此以后，再也没人敢随便用自己的封号给服饰取名了，生怕步长孙无忌的后尘。
二十二、魏王与 “魏王踣”
唐太宗的儿子魏王李泰，是个很有才华的人，写过不少书，还深得太宗宠爱。可他这个人也有个毛病，喜欢追求时髦，总爱琢磨新奇的穿戴。有一回，他让人做了一顶巾子（古代男子戴的一种头巾），巾子的前面往下耷拉着，看着很特别，他给这顶巾子取名叫 “魏王踣”。
“踣” 是 “跌倒” 的意思，有人劝他：“魏王，‘踣’这个字不吉利，不如换个名字吧？” 可李泰根本不在意，说：“我觉得这样好看，名字不过是个称呼，哪来那么多讲究。” 说完，他就戴着 “魏王踣” 上朝了。
大臣们见魏王戴着新巾子，觉得很新鲜，纷纷效仿，也做了同款的巾子戴。没过多久，“魏王踣” 就成了长安城里的流行款，不管是王公贵族还是普通官员，都戴着前面耷拉的巾子，街上到处都是 “魏王踣” 的身影。
可没过多久，李泰就出事了。他因为太受太宗宠爱，渐渐有了争夺太子之位的心思，还跟太子李承乾互相陷害。太宗知道后，很生气，觉得李泰野心太大，不适合当太子，就把他贬为东莱郡王，后来又改贬为顺阳郡王，让他去外地居住，再也不许回长安。
李泰到了外地后，心情郁闷，没多久就病死了。他死后，“魏王踣” 也没人再戴了 —— 大臣们怕跟他扯上关系，赶紧把巾子扔了；老百姓也觉得这巾子不吉利，再也没人做这种前面耷拉的巾子了。
到了孝和皇帝（中宗）时期，有个叫陆颂的官员，不知道是忘了李泰的事，还是觉得 “魏王踣” 好看，竟也做了一顶同款的巾子戴，还把它叫做 “陆颂踣”。人们见了，都劝他：“陆大人，‘魏王踣’是不吉利的，您还是别戴了。” 可陆颂不听，说：“那是魏王自己的事，跟我有啥关系？”
结果，没过一年，陆颂就得了重病，死了。人们这才感叹：“‘踣’就是‘跌倒’的意思，不管是‘魏王踣’还是‘陆颂踣’，戴这种巾子的人，都没好下场啊！” 从此以后，再也没人敢做这种前面耷拉的巾子了，大家都觉得，穿戴还是讲究点吉利好，别随便赶时髦。
二十三、武媚娘歌与武周盛世
唐永徽年间往后，长安城里突然流行起一首歌，歌名就叫《武媚娘》，歌词简单易懂，调子也朗朗上口，不管是宫里的宫女太监，还是街上的老百姓，都喜欢唱这首歌。一开始，大家只是觉得这首歌好听，没人琢磨 “武媚娘” 是谁，直到武则天被立为皇后，人们才慢慢明白这首歌的意思。
武媚娘就是武则天的小名，她十四岁入宫，成了太宗的才人，后来又成了高宗的皇后。她聪明能干，很有政治头脑，高宗身体不好，经常让她帮忙处理朝政，久而久之，朝政大权就落到了她的手里。
高宗死后，武则天先后立中宗、睿宗为帝，可她觉得这两个皇帝都太软弱，没什么本事，就索性废了他们，自己称帝，改国号为周，成了中国历史上唯一的女皇帝。她在位期间，做了很多大事：她重视人才，开创了殿试和武举，让更多有才华的人能当官；她减轻赋税，鼓励老百姓种地，让国家变得更富裕；她还加强了对边疆的管理，巩固了唐朝的疆域。
在她的治理下，周朝（史称武周）国泰民安，老百姓的日子过得很安稳，大家都觉得武则天是个好皇帝。而《武媚娘》这首歌，也一直流行着，甚至成了武周的 “国歌”，宫里举行宴会时会唱，老百姓过节时也会唱。
武则天还封了自己的三个侄子为王：武三思为梁王，武承嗣为魏王，武攸宁为定王，还让他们开府办公，掌握实权；除此之外，她还封了十几个姓武的人为郡王，让他们担任重要官职。当时有人说：“武家这是要取代李家，把江山彻底变成武家的啊！” 可武则天却不以为然，说：“我只是想让有本事的人当官，不管他姓李还是姓武。”
后来，武则天年纪大了，身体越来越差，宰相张柬之趁机发动政变，逼迫她退位，把皇位还给了中宗李显，唐朝才得以恢复。可就算这样，武则天的功绩也被人们记在心里，《武媚娘》这首歌也一直流传了下来，成为了一段历史的见证。人们再唱起这首歌时，都会想起那个敢作敢为、政绩卓着的女皇帝，感叹：“武媚娘真是个不一般的女人啊！”
二十四、孝和与 “阿婆嗔”
唐咸亨年间往后，长安城里的人喜欢说一句口头禅：“莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人。”“浪语” 就是胡说八道，“阿婆嗔” 就是阿婆会生气，“三叔闻时笑杀人” 就是三叔听到了会笑死人。一开始，大家只是觉得这句话好玩，平时聊天时总爱说，没人琢磨 “阿婆” 和 “三叔” 到底是谁，直到武则天即位，中宗复位，人们才明白这句话的意思。
“阿婆” 指的就是武则天，她当了皇帝后，性格变得很严厉，不许大臣们胡说八道，谁要是敢议论她的是非，她就会生气，轻则流放，重则杀头，所以大家才说 “莫浪语，阿婆嗔”。
“三叔” 指的就是中宗李显，他是高宗的第三个儿子，所以被叫做 “三叔”。李显第一次当皇帝时，因为想提拔自己的岳父韦玄贞，被武则天废了，流放到房州；后来武则天年纪大了，又把他召回洛阳，重新立为皇帝。李显复位后，性格还是很软弱，没什么主见，很多事情都要听韦皇后的。大臣们见他这样，都觉得很可笑，所以才说 “三叔闻时笑杀人”。
有一回，一个官员在酒桌上喝醉了，忘了这句口头禅，随口说：“陛下（指中宗）也太软弱了，什么都听皇后的，跟当年的阿婆（指武则天）差远了。” 结果这话被人告到了韦皇后那里，韦皇后很生气，当即下令把这个官员贬到外地去了。这个官员直到被贬，才想起 “莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人” 这句话，后悔不已，说：“我真是糊涂啊，怎么忘了这句口头禅，现在落得这个下场，真是活该！”
从此以后，大家更是把这句话当成了金科玉律，平时说话都小心翼翼，生怕说错话惹来麻烦。直到玄宗即位，杀了韦皇后和安乐公主，掌握了实权，大家才敢慢慢放开说话，这句口头禅也渐渐被人们忘了。可每当有人提起这段历史，还是会说起这句话，感叹当时的人们活得有多小心。
二十五、魏叔麟与 “身戮” 之谶
唐朝有个叫魏叔麟的人，他的父亲是大名鼎鼎的宰相魏徵 —— 魏徵可是太宗李世民的 “镜子”，敢说真话，死后还被太宗列为凌烟阁二十四功臣之一。靠着父亲的光环，魏叔麟年纪轻轻就当了官，可他没继承父亲的正直本分，反而整日游手好闲，要么跟狐朋狗友喝酒赌钱，要么在街头摆架子，逢人就炫耀 “我爹是魏徵”，时间长了，朝廷里的人都瞧不上他。
有一回，魏叔麟在酒楼喝酒，碰到个懂 “反语”（把名字的字拆开或倒读看寓意）的相士。他仗着自己是宰相之子，凑过去得意地问：“你看我这名字‘魏叔麟’，是不是有大富大贵的命？”
相士盯着他看了半天，眉头越皱越紧，犹豫了好一会儿才说：“公子，恕我直言，‘叔麟’二字倒过来琢磨，‘麟’字拆不开，‘叔’字若跟‘身’字联想，再结合‘麟’的音…… 其实是‘身戮’的隐语啊。‘身戮’就是会被处死，你可得小心行事，别惹祸上身。”
魏叔麟一听就火了，拍着桌子骂道：“你这江湖骗子，竟敢咒我！我爹是魏徵，朝廷还能杀我不成？” 说完就让人把相士赶了出去，之后该怎么胡闹还怎么胡闹，把相士的话抛到了九霄云外。
后来，武则天掌权，大肆打压旧臣后代，有人趁机诬告魏叔麟 “谋反”—— 其实就是他平时张扬，得罪了人。武则天本就想削弱关陇贵族的势力，不管真假，当即下令把魏叔麟抓起来，关进大牢。魏叔麟在牢里急得直哭，这才想起相士说的 “身戮” 之谶，可后悔也晚了。没过多久，他就被定了罪，押到西市砍了头。
直到人头落地的那一刻，魏叔麟才明白，相士的话不是胡说 —— 名字的寓意或许是巧合，但自己的狂妄和无知，才是真的把自己推向了 “身戮” 的结局。老百姓听说了这事，都叹气说：“可惜了魏徵大人的名声，怎么养了这么个不懂收敛的儿子，最后落得个身首异处的下场！”
二十六、武三思与 “德靖鼎贼”
唐神龙初年，武则天退位，中宗李显复位，武则天的侄子武三思也跟着风光起来 —— 中宗念及他是太后的亲人，把他从梁王改封为 “德靖王”，还让他参与朝政。武三思本就有野心，得了这个封号，更是得意忘形，私下里跟亲信说：“当年姑母能当皇帝，我难道不行？”
当时有个懂谶语的老臣，听说武三思被封为 “德靖王”，私下里跟家人嘀咕：“‘德靖’这两个字，可不是什么好兆头啊。‘靖’字拆开是‘立’和‘青’，‘青’在古代常跟‘鼎’联系 ——‘鼎’是皇权的象征，比如‘问鼎天下’；‘德’字看似好，可结合武三思的为人，这‘德靖’其实是‘得靖’，也就是‘想得到鼎（皇权）’的意思。说到底，他就是个‘鼎贼’，想偷取大唐的江山啊！”
这话慢慢传到了武三思耳朵里，他不但不收敛，反而变本加厉 —— 他一边讨好韦皇后，跟她私通，一边打压反对自己的大臣，甚至想废掉太子李重俊，自己当皇太叔。太子李重俊忍无可忍，带着禁军起兵，想杀了武三思和韦皇后。可惜李重俊经验不足，起兵失败，最后被杀了。
武三思更得意了，觉得没人能管得了自己，加紧了篡权的步伐。可他没想到，自己的狂妄早就引起了朝中大臣的不满。后来，宰相张柬之的部下郑克等人，趁武三思不备，带人闯进他的府里，当场把他杀了，还把他的头砍下来，挂在街头示众。
老百姓早就恨透了武三思的专横，见他的头挂在街头，纷纷扔石头、吐唾沫，骂道：“这个‘鼎贼’，终于有报应了！” 直到这时，人们才想起老臣说的 “德靖鼎贼”—— 原来 “德靖王” 的封号，早就暗示了武三思是个想偷取皇权的贼，他的下场，不过是野心太大的必然结果。
二十七、孙佺与 “飧入咽” 之祸
唐朝有个叫孙佺的将军，武周时期被任命为幽州都督，负责防备突厥。公元 710 年五月，突厥兵又来骚扰边境，孙佺想立大功，当即决定带兵北征。
可他刚下令集合军队，军师李处郁就赶来劝阻：“将军，五月是南方火旺、北方水旺的时节，咱们从南方出兵去北方，就像火掉进水里，肯定会失败啊！而且，我还听说一句俗语 ——‘飧若入咽，百无一全’。山东人把湿饭叫‘飧’（音孙），您姓孙，幽州以北是燕地，‘燕’（音咽）跟‘咽’同音，这‘飧入咽’就是说您这一去，怕是回不来了！”
孙佺正想立功，哪里听得进劝，指着李处郁骂道：“你这老糊涂，净说些丧气话！我有八万大军，还怕打不过突厥？” 说完就把李处郁赶了出去，带着八万兵士浩浩荡荡地向北开拔。
结果，唐军刚到冷陉（今河北境内），就中了突厥兵的埋伏。突厥兵熟悉地形，骑着快马在山谷里来回冲杀，唐军根本招架不住。孙佺想下令撤退，可兵士们早就乱了套，有的被射死，有的被俘虏，还有的掉进山谷里摔死。最后，八万大军几乎全军覆没，孙佺自己也被突厥兵活捉了。
突厥可汗见孙佺是唐朝的都督，想拿他要挟唐朝，可孙佺宁死不屈，最后被突厥兵杀了。消息传回长安，人们才想起李处郁说的 “飧入咽，百无一全”—— 孙佺（飧）带兵进入燕地（咽），果然落得个全军覆没、自己被杀的下场。
后来，有人还提起当年窦建德的事 —— 窦建德曾去牛口谷救王世充，当时就有人说 “窦入牛口，岂有还期”，结果窦建德真的被秦王李世民活捉了。大家都说：“这不是巧合，是轻敌的人，迟早会栽跟头啊！孙佺要是听了李军师的劝，也不会落得这么惨的下场。”
二十八、张易之与 “张公吃酒李公醉”
武则天晚年，张易之、张昌宗兄弟特别受宠 —— 两人长得眉清目秀，又会唱歌跳舞，武则天把他们当成宝贝，封他们为中郎将、散骑常侍，还允许他们自由出入皇宫。张氏兄弟仗着武则天的偏爱，在宫里宫外横行霸道，连皇子、公主都要让他们三分。
就在张氏兄弟最风光的时候，洛阳城里传出一句谣言：“张公吃酒李公醉。” 一开始，没人明白这话的意思 —— 张公指的是张易之兄弟，可 “李公” 是谁？“张公喝酒，李公喝醉”，这跟他们有啥关系？直到后来张氏兄弟被杀，人们才慢慢琢磨出其中的深意。
原来，“李公” 指的是李氏皇族 —— 武则天虽然当了皇帝，但李氏的势力还在，老百姓心里还是认李氏的。“张公吃酒” 说的是张氏兄弟靠着武则天的宠爱，享受着荣华富贵，就像在 “喝酒” 一样得意；“李公醉” 不是说李氏皇族真的喝醉了，而是说他们在暗中积蓄力量，看似 “醉” 着不说话，其实在等机会除掉张氏兄弟。
果然，没过多久，武则天就病倒了。宰相张柬之趁机联合李氏皇族，发动 “神龙政变”，带着兵士冲进皇宫，杀了张易之、张昌宗兄弟，还逼迫武则天退位，把皇位还给了中宗李显（李氏皇族）。
张氏兄弟死后，人们再提起 “张公吃酒李公醉”，都恍然大悟：“原来这话早就说了，张氏兄弟的风光是暂时的，最后还是李氏皇族笑到了最后啊！” 而这句谣言，也成了张氏兄弟盛极而衰的预兆，提醒着人们 —— 靠着别人的宠爱得势，终究是不长久的。
二十九、饮酒令与 “子母相离”
唐龙朔年间往后，长安城里的百姓喝酒时，流行一种特别的饮酒令，叫 “子母相去离，连台拗倒”。“子母” 指的是酒盏和酒盘（盏是子，盘是母），“连台” 也是指酒盘和酒盏；“子母相去离” 就是把盏从盘里拿开，“连台拗倒” 就是把盘和盏一起推倒。大家觉得这酒令新鲜，喝酒时都爱这么玩，没人想过这背后还有别的意思。
直到武则天永昌年间，“罗织之罪”（故意捏造罪名陷害别人）开始盛行，有一回，十几个禁军兵士在清化坊的酒馆里喝酒，玩的就是这种 “子母相离” 的饮酒令。没想到，旁边有个小人想邀功，偷偷跑去告密，说这十几个兵士 “用饮酒令诅咒朝廷”——“子母相离” 是说太后（武则天）和皇子（李氏子孙）要分开，“连台拗倒” 是说朝廷要倒台。
武则天本来就怕有人反对自己，一听这话就怒了，当即下令把这十几个兵士抓起来，不管他们怎么辩解，都定了 “谋逆罪”，押到西市砍了头。老百姓听说了这事，都吓得不敢再玩这种饮酒令，连喝酒都不敢大声说话了。
没过几年，武则天废了中宗李显，把他贬为庐陵王，流放到均州 —— 这就是 “子母相离”（武则天和李氏皇子分开）；又过了十几年，李隆基发动政变，杀了韦皇后，推翻了武则天留下的势力，武则天被迫退位 —— 这就是 “连台拗倒”（武则天的 “朝廷” 倒台）。
直到这时，人们才明白，当年的饮酒令不是诅咒，是无意中预言了后来的事。大家都说：“这不是巧合，是民心啊！老百姓早就盼着李氏皇族能回来，只是不敢明说，才藏在饮酒令里。那些兵士死得冤，可武则天再怎么打压，也挡不住天命啊！”
三十、白马寺与铁像之兆
唐睿宗景云年间，李隆基（后来的唐玄宗）在七月即位。就在他刚登基没多久，东都洛阳的白马寺里发生了一件怪事 —— 寺里那尊巨大的铁佛像，头突然自己掉了下来，“哐当” 一声砸在殿门外，把寺里的和尚都吓了一跳。
白马寺是东汉时期建的，是中国第一座佛教寺庙，这尊铁佛像是隋朝时铸造的，几百年来一直好好的，怎么会突然掉头呢？和尚们赶紧把这事上报给朝廷，李隆基听说后，心里也犯嘀咕：“佛像掉头，是不是有什么预兆？”
没过多久，李隆基就下了一道圣旨 —— 严厉整顿僧尼：不许僧尼私自化缘，不许寺庙囤积财产，还让僧尼必须回家拜父母（以前僧尼出家后不用拜父母）；没受戒的僧尼一律还俗，受戒的僧尼要是犯了错，也要严惩。这道圣旨一下，全国的僧尼都慌了，不少人因为不符合规定，只能还俗，最后还俗的僧尼占了总数的十分之八九。
老百姓这才明白，白马寺铁佛掉头，是上天给的预兆 —— 佛教在武则天时期太兴盛了，不少僧尼仗着武则天的支持，横行霸道，甚至干预朝政，上天这是提醒李隆基，该整顿佛教了。
后来，有人问李隆基：“您怎么知道铁佛掉头是要整顿僧尼呢？” 李隆基笑着说：“佛像代表佛教，头掉了，就是说佛教该‘清醒’了，不能再像以前那样混乱了。而且，僧尼也是父母生的，拜父母是天经地义，整顿佛教，也是让他们回归本分啊！”
从那以后，白马寺的铁佛像虽然被重新安上了头，但人们每次看到它，都会想起李隆基整顿僧尼的事，都说：“这铁佛真是灵验，帮着皇上提醒了该管的事，让佛教回归了正途。”
三十一、李蒙与 “三十进士同日死”
唐玄宗开元五年春天，司天监（负责观测天文、推算历法的机构）突然上奏，说 “玄象有谪见”（天上的星象出现了凶兆），而且这凶兆很严重，预言会有三十个有名望的人在同一天冤死。
唐玄宗听了很震惊，赶紧问司天监：“这三十个人是谁？能不能避开？” 司天监的官员摇摇头说：“星象只显示有三十人，具体是谁，没法确定。不过，臣观察到，今年新及第的进士，正好有三十人，说不定就是他们。”
唐玄宗心里一紧 —— 新及第的进士都是朝廷的人才，要是都死了，损失可就大了。他没敢把这事公开，只是偷偷把新科进士里最受宠的李蒙的岳母（李蒙是公主的女婿）叫进宫，嘱咐她说：“以后要是有大型宴会，尤其是在水边的，你一定要把李蒙留在家里，别让他去，免得出事。”
李蒙的岳母听了，赶紧点头答应，回去后就把李蒙看得紧紧的，凡是水边的宴会，都不让他参加。可李蒙年轻气盛，又刚中了进士，正是爱热闹的时候，心里早就憋坏了。
有一天，曲江涨水，几个新科进士凑在一起，租了好几艘大船，准备在船上大摆宴席，还特意派人去请李蒙。李蒙的岳母说什么也不让他去，李蒙急得直跺脚，最后趁岳母不注意，翻墙跑了出去，高高兴兴地去了曲江。
可谁也没想到，就在宴席刚开没多久，天气突然变了，刮起了大风，江里掀起了巨浪。李蒙他们坐的那艘大船，被巨浪打得摇摇晃晃，最后 “咔嚓” 一声断成了两截，整艘船都沉进了曲江里。船上的三十个新科进士，还有歌妓、船夫，一个都没逃出来，全淹死了。
消息传到宫里，唐玄宗叹了口气说：“这就是天命啊，躲也躲不过。” 老百姓听说了这事，都觉得可惜，说：“三十个年轻的进士，本来前途无量，没想到就这样死了，真是太冤了！” 而司天监的预言，也真的应验了。
三十二、李遐周与 “山下鬼” 之谶
唐玄宗天宝年间，有个叫李遐周的道士，特别有本事，能预知未来，还常被召进皇宫里，陪唐玄宗聊天。后来，李遐周觉得长安要出事，就搬到了一座道观里，每天在院子里题诗，写的都是些没人看得懂的句子，足足写了上千言。
直到 “安史之乱” 爆发，唐玄宗被迫逃到蜀地，人们才慢慢琢磨出李遐周诗里的意思。其中有一首诗是这样写的：“燕市人皆去，函关马不归。如逢山下鬼，环上系罗衣。”
“燕市人皆去” 说的是安禄山在范阳（古代属燕地）起兵反叛，燕地的人都跟着他造反，或者逃走了；“函关马不归” 说的是哥舒翰在潼关（函关附近）打仗失败，唐军的战马再也没能回来；“山下鬼” 更明显 ——“山” 下面加个 “鬼”，就是 “嵬” 字，指的是马嵬坡；“环上系罗衣” 里的 “环”，指的是杨贵妃（杨贵妃小字阿环），“系罗衣” 就是说杨贵妃会在马嵬坡被赐死，用罗衣上吊。
果然，唐玄宗逃到马嵬坡时，禁军兵士哗变，说 “安史之乱” 是杨贵妃和杨国忠引起的，非要唐玄宗杀了他们才肯继续往前走。唐玄宗没办法，只能赐杨贵妃一条白绫，让她上吊自杀。杨贵妃死的时候，穿的就是一件罗衣，正好应了李遐周 “环上系罗衣” 的诗句。
后来，有人把李遐周的诗收集起来，编成了一本书，取名叫《李遐周诗集》。人们读着这些诗，都感叹说：“李道士真是神仙啊，早就知道会有安史之乱，会有马嵬坡之变，可惜当时没人看懂他的诗，要是早知道，说不定就能避免这场灾祸了！”
三十三、志公词与 “两角女子”
唐朝诗人刘禹锡曾说过一个故事：在安史之乱爆发前，南朝梁代的志公大师就留下过一首词，叫《志公词》，词里写道：“两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。”
当时没人懂这首词的意思，只当是高僧留下的晦涩偈语，直到安禄山反叛，天下大乱，人们才猛然拆解出其中的深意 ——“两角女子” 里的 “两” 字，加上 “角” 的形状，合起来正是 “安” 字，暗指反叛的安禄山；“绿衣裳” 的 “绿” 与 “禄” 同音，恰好对应安禄山的 “禄” 字；“却背太行邀君王” 更直白，安禄山在太行山东侧的范阳起兵，打着 “清君侧” 的旗号，实则是想逼迫唐玄宗投降，将君王 “邀” 到自己的掌控之中；而 “一止之月”，“一” 与 “止” 组合成 “正” 字，指的便是正月，预言安禄山会在正月走向灭亡。
后来的事果然如词中所言：安禄山叛乱初期虽势如破竹，一度攻陷洛阳、长安，可他晚年性情暴虐，被亲生儿子安庆绪派人刺杀。而安庆绪继位后不久，就在至德二载正月，被另一叛将史思明击败杀死，安禄山的势力彻底瓦解。
刘禹锡每每提起这首《志公词》，都忍不住感叹：“志公大师真是圣人啊！几百年前就预见了安禄山的叛乱与灭亡，这哪里是普通的偈语，分明是警示天下的寓言。只可惜世人醒悟得太晚，才让这场灾祸蔓延了这么久。” 从此，《志公词》也成了后世流传的 “预言名篇”，提醒着统治者要警惕祸乱，安抚民心。
三十四、李怀光与 “埋怀村” 之兆
唐德宗时期，李怀光本是朝廷的名将，曾多次立下战功，可后来因为不满朝廷的猜忌，竟联合朱泚反叛，占据了河中之地，成为朝廷的心腹大患。德宗无奈，只能派名将马燧率军讨伐李怀光。
马燧从太原起兵，一路西进，当军队行至宝鼎县时，天色已晚，便下令在附近的一个村子外扎营。他叫来当地的向导，问：“这村子叫什么名字？” 向导回答：“回将军，这村子叫埋怀村。”
马燧一听 “埋怀” 二字，先是一愣，随即哈哈大笑起来，对身边的将领说：“李怀光的‘怀’，不就是这个‘怀’吗？咱们在‘埋怀村’扎营，这分明是上天的预兆 —— 李怀光这叛贼，今日就要被咱们‘埋葬’在这里了！擒贼必矣！”
将士们听了，也觉得这名字是个好兆头，士气顿时高涨起来。第二天一早，马燧就下令发起进攻，唐军将士个个奋勇杀敌，李怀光的叛军本就军心涣散，哪里抵挡得住？没几个时辰，叛军就溃不成军，李怀光见大势已去，又怕被马燧活捉，只能在营中自缢身亡。
平定叛乱后，马燧特意让人在埋怀村立了一块石碑，上面刻着 “李怀光灭于此”。老百姓路过石碑，都忍不住说：“这名字起得太巧了，李怀光跑到埋怀村来，不是自寻死路吗？看来叛贼终究是难逃天谴啊！”
三十五、王铎与 “木星入斗” 之谶
唐僖宗乾符年间，荆州节度使王铎被任命为诸道都统，负责讨伐黄巢起义军。就在他准备出兵的时候，天空中出现了一个奇怪的天象 —— 木星（又称岁星）闯入了南斗星宿，而且连续几个晚上都没有离开。
王铎心里犯嘀咕，就召集了几个懂天文的星象家，问他们这天象是吉是凶。星象家们你看我、我看你，最后有人小心翼翼地说：“将军，金、火、土三星闯入南斗，通常是灾祸的预兆；但木星是福星，闯入南斗，应该是吉兆才对。” 王铎听了，心里稍微安定了些，可还是觉得不踏实。
当时有个叫边冈的术士，精通天文历法，被人称为 “活神仙”。王铎特意把他请到府中，屏退左右，偷偷问他：“边先生，木星入斗到底是什么预兆？您一定要跟我说实话。”
边冈沉吟了许久，才缓缓说道：“将军，南斗星宿是帝王的宫宿，木星虽是福星，却不能用普通的吉凶来判断。它闯入南斗，预示着将有姓‘朱’的人成为帝王。您看，‘木’在‘斗’中，组合起来就是‘朱’字。”
他顿了顿，又补充道：“以前唐朝就有‘绯衣之谶’，有人说将来会有姓裴（‘裴’字拆为‘非衣’，即‘绯衣’）或姓牛（‘牛’字加‘人’为‘朱’）的人取代唐朝。裴晋公（裴度）、牛相国（牛僧孺）都因此受到过猜忌，李卫公（李德裕）还曾写文章驳斥过这种谣言。可谁能想到，这谶语最终会应在砀山的朱温身上呢？”
王铎听了，心里大惊失色，却又不敢声张 —— 当时黄巢起义正盛，要是说有人会取代唐朝，岂不是动摇军心？可后来的事果然如边冈所言：朱温先是投降唐朝，凭借军功步步高升，最后逐渐掌控了朝政，废黜了唐哀帝，建立了后梁，成为了新的帝王。人们这才想起边冈的预言，纷纷感叹：“天象难违啊！王将军当年就算知道了，恐怕也无力改变结局。”
三十六、木成文与 “天十四载石进”
后梁开平二年，梁太祖朱温派大将李思安攻打潞州。李思安率军来到壶口关，为了防备敌军偷袭，决定在这里修筑营寨，于是下令士兵们砍伐山上的树木，用来搭建栅栏。
有个士兵在砍伐一棵大树时，一斧头下去，树干裂开，露出了里面的木质纹理 —— 奇怪的是，这些纹理竟然天然形成了六个隶书大字：“天十四载石进”。士兵又惊又喜，赶紧把这事报告给了李思安。
李思安一看，也觉得不可思议，当即派人把这棵大树运回京城，上奏给朱温。朱温见了，非常高兴，大臣们也纷纷上前道贺，说：“‘天十四载’应该是指我大梁建国后的第十四年，到时候一定会有远方的夷族来进贡珍宝，这是国家兴盛的吉兆啊！”
可司天少监徐鸿却不这么认为，他私下里跟亲近的人说：“自古以来，就没有用一个字作为年号的，上天要是真的降下符命，怎么会有这么明显的缺漏呢？依我看，这六个字其实是预言丙申年，会有姓石的人在这片土地上称王。你们看，把‘天’字中间的两个竖画移到左右两边，就成了‘丙’字；把‘四’字的外围拆开，用‘十’字贯穿，就成了‘申’字。‘石进’的‘石’，不就是指姓石的人吗？”
当时没人相信徐鸿的话，可到了丙申年（后唐清泰三年，公元 936 年），事情果然应验了 —— 后唐的河东节度使石敬瑭（即后来的后晋高祖）在并州起兵，推翻了后唐，建立了后晋，成为了新的帝王。人们这才想起徐鸿当年的解读，纷纷感叹：“徐少监真是有远见啊！我们只看到了表面的文字，却没看透其中的深意，差点错过了上天的警示。”
草重生与董昌之败
唐朝末年，董昌在越州（今浙江绍兴）割据一方，自称 “大越罗平国皇帝”，骄奢淫逸，横征暴敛，老百姓深受其害，却敢怒不敢言。
就在董昌还在做着 “皇帝梦” 的时候，越州的旗亭、客舍里，突然出现了很多匿名题诗，每首诗都是四句：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐白兔，夏满镜湖平。” 一开始，人们只是觉得这诗写得奇怪，没人能看懂其中的意思，直到董昌兵败被杀，大家才慢慢拆解出诗中的预言。
“日日草重生”：“日日” 组合成 “昌” 字，“草重生” 是 “董” 字（“董” 的繁体字为 “蕫”，由 “草” 和 “重” 组成），合起来就是指董昌；“悠悠傍素城”：“素城” 指的是越城，这座城是隋朝越国公杨素主持修建的，董昌就是在越城自称皇帝，“悠悠” 则暗示他的统治不会长久；“诸侯逐白兔”：“诸侯” 在这里指的是钱镠，钱镠属猴（“猴” 与 “侯” 同音），当时他是唐朝的杭州刺史，奉命讨伐董昌；“白兔” 指的是董昌，董昌属兔，“逐白兔” 就是说钱镠会率军追击董昌；“夏满镜湖平”：“夏满” 指的是农历六月（夏至前后），“镜湖” 是越州的湖泊，“平” 有 “平定” 之意，预言董昌会在六月被钱镠平定，死于镜湖附近。
后来的事果然如诗中所言：公元 896 年六月，钱镠率军攻破越州，董昌走投无路，带着全家老小投镜湖自杀身亡。越州的老百姓听说董昌死了，都拍手称快，有人还特意跑到旗亭、客舍，把那些题诗抄下来，传给后人看。大家都说：“这写诗的人说不定是上天派来的，早就知道董昌会有这样的下场，特意用诗来警示我们。”
三十七、唐国闰与伪蜀之灭
五代十国时期，前蜀后主王衍昏庸无道，整天沉迷于酒色，不理朝政。他听说唐朝的大臣唐袭的旧宅风水好，就下令把这处宅子改建为上清宫，还在老君尊像殿里，供奉了唐朝十八位皇帝的画像，每次去上清宫，都要带着文武百官，按照朝廷的礼仪祭拜。
当时就有有识之士私下里说：“王衍是前蜀的皇帝，却祭拜唐朝的皇帝，这不是把自己当成唐朝的臣子吗？这恐怕是前蜀要归降唐朝的先兆啊！” 可王衍根本不在意，依旧我行我素。
没过多久，又发生了一件事：司天监胡秀林向王衍进献了新的历法，把闰月定在丙戌年正月；而另一个叫向隐的隐士也进献了一部历法，采用宣明历的算法，把闰月定在乙酉年十二月。两种历法的闰月相差一个月，胡秀林和向隐争论不休，谁也说服不了谁。
王衍没办法，只能让人去边界上获取后唐的历书，想参考后唐的历法来定闰月。身边的大臣说：“陛下，后唐是中原正统，咱们应该用唐国的闰月才对。” 王衍觉得有道理，就下令按照后唐的历法，把闰月改为乙酉年十二月。
可这一改，却闹出了笑话 —— 街上卖历书的小贩都调侃说：“今年只有一个腊月（十二月），哪来的闰十二月啊！” 没想到，这句调侃竟成了预言：就在这年十二月二十八日，后唐的军队攻破了前蜀的都城成都，王衍被迫投降，前蜀灭亡。
其实，胡秀林本是唐朝的司天少监，后来投降了前蜀，他编制的《永昌正象历》推算历法非常精准，当时天下无人能及。他把闰月定在丙戌年正月，本是正确的，可王衍非要改成后唐的闰月，结果 “闰月” 还没到，国家就灭亡了。人们都说：“王衍连历法都要学唐朝，可见他心里早就没了底气，前蜀的灭亡，早就注定了。”
三十八、竹骝与刘知俊之祸
五代十国时期，岐梁两国连年交战，百姓流离失所。就在这战乱年间，秦陇地区（今陕西、甘肃一带）发生了一件怪事：以前只生活在深山溪谷竹林里的竹骝，突然纷纷从山里跑了出来，有的闯进县城，有的跑进百姓家里，甚至有的还撞坏了城墙、破门而入。
竹骝是一种专吃竹子的老鼠，体型像野狸那么大，肉质肥嫩，平时很难捕捉，山民们都把它当成珍馐。可这时候，竹骝多得数不清，家里的狗吃不完，老百姓就把它们抓来煮着吃，一时间，秦陇地区的人都靠吃竹骝填饱了肚子。
就在竹骝泛滥的同时，当地还传出了一首童谣：“骝骝引黑牛，天差不自由。但看戊寅岁，杨在蜀江头。” 有学问的人反复琢磨这首童谣，却始终猜不透其中的意思。
直到庚午年（公元 910 年），后梁的同州节度使刘知俊背叛了后梁，投靠了岐王李茂贞，把家搬到了天水。后来天水被后唐攻破，刘知俊又逃到了前蜀，在前蜀居住了好几年。就在这时，前蜀又传出了一首新的童谣：“黑牛无系绊，棕绳一时断。”
前蜀先主王建听说了这首童谣，心里非常害怕，对身边的人说：“‘黑牛’是刘知俊的小名，‘棕绳’指的是我的子孙啊！我们王家前辈名字里带‘宗’字，后辈名字里带‘承’字，‘棕绳’与‘宗承’同音。我已经老了，刘知俊会不会成为我子孙的祸患啊？”
王建越想越担心，最后竟下令把刘知俊杀了，想用他的死来 “消除灾祸”。可没想到，第二年就是戊寅年，王建突然得了重病，一闭上眼睛就看见刘知俊站在自己面前，吓得他魂不守舍。前蜀的大臣们也很害怕，就把刘知俊的尸骨磨成粉末，撒进了蜀江里。可没过多久，王建还是去世了。
直到这时，人们才明白那两首童谣的意思：“骝骝” 指的是竹骝，暗喻刘知俊（“骝” 与 “刘” 音近）；“黑牛” 是刘知俊的小名；“戊寅岁杨在蜀江头” 指的是戊寅年，刘知俊的尸骨会被撒进蜀江。大家都说：“王建杀刘知俊，本想消除祸患，没想到反而加速了自己的死亡。这都是天命啊，不是靠杀人就能改变的。”