**故事一：沙门静生与听经虎**
蜀郡有个出家人叫静生，在西晋时修行。他是有名的苦行僧，做了三贤寺的住持。静生每天雷打不动地念诵《法华经》。
奇事发生了！每当静生开始念经，就有一只斑斓猛虎，悄无声息地从山林里走来。它也不靠近，就蹲在院子前头，竖起耳朵，听得全神贯注。那老虎眼神专注，仿佛真能听懂经文里的奥妙。直到静生念完最后一句，合上经卷，那老虎才像完成了一件大事，慢悠悠地起身，甩甩尾巴，转身隐入山林。日复一日，年复一年，这成了三贤寺一道奇景，老虎成了静生最忠实的“听众”。
不仅如此，寺里的小和尚们私下还传，师父身边常有四个看不见的人影，像侍卫一样恭敬地侍立左右。静生年纪越来越大，头发胡子都白了，背也驼了，但他念经修行的劲头儿，却一天比一天足。他就这样，守着清规戒律，念着《法华经》，直到生命的最后一刻，平静地走完了这一生。人们都说，这是因为他一生精诚，连老虎都受了感化。
**故事二：释昙邃的百日神祠讲经**
晋朝时候，河阴白马寺有个和尚叫昙邃，没人知道他老家在哪儿。他年纪轻轻就出家了，生活极其简朴，粗布衣裳，只吃素菜。他最拿手的就是念《法华经》，而且不光会念，还能把经文的道理讲得明明白白，常常给信众们说法解疑。
一天夜里，昙邃睡得正沉，忽然被一阵急促的敲门声惊醒。门外有个声音恭敬地说：“法师，我们想请您去讲经说法，为期九十天。”昙邃心想，深更半夜，谁请讲经？怕是梦魇吧。他翻个身没理会。谁知那声音不依不饶，再三恳请，态度极其诚恳。昙邃拗不过，迷迷糊糊地就答应了。
答应之后，他感觉自己好像还在梦里，身子却轻飘飘地到了一个地方——竟然是白马河边那座供奉河神的祠堂里！身边还跟着他一个弟子。师徒俩就这样，每天夜里“睡”着后，就被一股神秘力量带到神祠里讲经。白天醒来，这事只有他俩知道，谁也没告诉。
后来有一天，白马寺的其他僧人路过神祠，听见里面隐隐约约传来讲经说法的声音，声音像极了昙邃法师。他们好奇地扒着门缝往里瞧，嚯！只见神祠里凭空多了两个高高的讲经台！昙邃法师端坐在北边的台上，他的弟子坐在南边，正讲得投入。更奇的是，祠堂里弥漫着一股奇异的香气，闻着让人心神宁静。
这事传开后，整个河阴城的和尚和老百姓都轰动了，都说昙邃法师有神通，连河神都请他讲经。九十天期满，夏天过完的时候，神祠那边又有了动静。有人看见一匹雪白的骏马和五头白羊驮着东西来到寺里，还有九十匹上好的绢布！东西送到后，神祠那边再无声息。昙邃法师知道这是河神的谢礼，默默念诵了祝福的经文。从此以后，那夜半的邀请再也没出现过。
**故事三：释慧庆的空中赞叹与海上脱险**
南朝刘宋时，广陵（今扬州）人慧庆和尚，在庐山寺出家修行。他学问很大，精通佛经戒律，为人清高自律，持戒严谨。他最常念诵《法华经》、《十地经》、《思益经》和《维摩诘经》，尤其喜欢在夜深人静时吟诵。
每当慧庆在寂静的夜里专心念经时，空中常常会传来“嗒、嗒”的弹指声，仿佛有人在不远处赞叹：“好！好！”这声音清晰可闻，却不见人影。寺里的师兄弟们开始都吓了一跳，后来也就习惯了，知道这是天神在赞叹法师的虔诚。
有一次，慧庆乘船经过大雷（今鄱阳湖口一带），突然遭遇狂风巨浪。天空像被撕开个口子，暴雨倾盆，小山似的浪头一个接一个砸向船身。船像片叶子被抛来抛去，眼看就要散架沉没！船上的人哭爹喊娘，乱作一团，都觉得这次必死无疑了。
唯独慧庆，他死死抓住船舷，任凭船身如何剧烈摇晃，脸色发白，嘴里却一刻不停地高声念诵《法华经》！经文的声音在风浪咆哮中显得那么微弱，却又那么坚定。说来也怪，就在船快要被巨浪吞没的瞬间，慧庆感觉船底像被一只无形的大手托住了！那股狂暴的力量一下子被抵消了大半。船不再剧烈颠簸，反而像被什么牵引着，稳稳地破开风浪，不可思议地快速靠了岸！
死里逃生，全船人都对慧庆感激涕零。这次经历让慧庆更加坚信佛法的力量，从此修行更加精进勤勉，不敢有丝毫懈怠。
**故事四：费氏的心痛与佛手疗愈**
南朝刘宋时，宁蜀（今四川一带）有个女人姓费，是罗玙的妻子。她父亲费悦当过宁州的刺史。费氏从小就信佛，特别虔诚。她念诵《法华经》好几年了，天天坚持，从不觉得累。
有一回，费氏突然得了急病，心口疼得像刀绞一样，脸色煞白，冷汗直冒，眼看只有出的气没有进的气了。全家人都慌了神，连后事用的丝绵（属纩）都准备好了，围在床边等着她咽气。
费氏在剧痛和昏迷中，心里只有一个念头：“我念经这么勤快，这么诚心，佛祖菩萨总该保佑我吧？难道真就这么死了？”迷迷糊糊中，她昏睡了过去。
也就一顿饭的功夫，费氏猛地睁开眼，醒了！她激动地对家人说：“我梦见佛了！佛从窗户里伸进一只手来，金光闪闪的，直接按在我心口上！那手一碰到我，我的心痛立刻就好了，浑身都舒坦了！”说来也怪，她心口真的不疼了，脸色也恢复了红润。
更神奇的是，当时屋里的人，包括罗玙的堂妹在床边守着，都清清楚楚地看见一道耀眼的金光瞬间照亮了整个屋子，还闻到一股特别好闻的香气！这可不是费氏一个人说的。
经历了这起死回生的一幕，罗玙一家子对佛法彻底信服了。费氏更是虔诚守戒，直到老死。她还常常拿自己这桩亲身经历来教育家里的子侄后辈，劝他们多行善事，诚心信佛。
**故事五：赵泰的地府惊魂记**
赵泰，字文和，是清河郡贝丘县人。他不爱做官，就喜欢读书钻研学问，在乡里很有名气。三十五岁那年（原文为宋太始五年，疑为晋代），七月十三日半夜，赵泰突然心口剧痛，一口气没上来就死了。奇怪的是，他心口还有一点点温热，身体也没僵硬。家里人舍不得，停尸在家十天。
第十天头上，怪事发生了！赵泰喉咙里突然发出雷鸣般的响声！接着他猛地睁开眼，哑着嗓子喊：“水…水…”家人又惊又喜，赶紧喂他水喝。水一下肚，赵泰竟然坐起来了！
他惊魂未定地讲起了这十天的离奇经历：刚咽气，他就看见两个穿黄衣服的官差骑着黄马，带着两个兵卒，冲他喊：“跟我们走！”不由分说，架起他胳膊就往东走。不知走了多远，眼前出现一座巨大的城池，城墙像锡铁铸的，黑黢黢高耸入云（锡铁崔嵬）。他们从西门进城，看到官府衙门，有两道黑漆大门，里面是几十间大瓦房，关着五六十个男男女女。一个穿黑衫的小吏拿着名册，赵泰的名字排在第三十个。
不一会儿轮到他，被带进去见府君（阎王爷）。府君坐在西面，开始审问核查他的生平。审完又被带到南边一个黑门里。里面有个穿红袍的大官坐在大堂上，挨个点名问话：“你活着的时候都干了什么？有什么罪过？积了什么功德？做过什么善事？”下面的人回答五花八门。那红袍官对众人说：“都听清楚！上面常派六师督录使者到人间，把你们干的每一件好事坏事都记在小本本上，到时候一对就清楚！人死了要去三恶道（地狱、饿鬼、畜生），杀生祭祀的罪最重！要是能信奉佛法，遵守五戒十善，心存慈悲多布施，死后就能生在福地，安稳无忧。”
赵泰赶紧回答：“我啥坏事也没干过，从不作恶。”红袍官查完，判他去做水官监工，管着一千多号人，整天从河里挖沙子运上岸。那些人日夜干活，累得哭爹喊娘，后悔活着时没行善，才落得这般田地。后来赵泰表现好，升了水官都督，管好几个监狱，还配了匹马。他骑马往东巡查地狱，看到一处叫“泥犁地狱”的地方，关着六千男人。那里有棵巨大的火树，方圆五十多步，高千丈！树上全是剑，还燃着火！树下的人，十个一群五个一伙，不断被火烧、被剑刺穿身体！红袍官说：“这些人活着时爱诅咒骂人，抢夺财物，诬陷好人。”
赵泰居然在受刑的人群里看到了自己已故的父母和一个弟弟！他心如刀绞，泪流满面。就在这时，有两个差役拿着文书跑来，对狱吏下令：“这三人（赵泰父母及弟）的家人信佛，在寺庙里挂了经幡烧了香，还念诵《法华经》回向给他们，消解了生前的罪过。现在可以释放，去福舍享福了！”赵泰再看，父母弟弟身上的枷锁不见了，换上了光鲜的衣服，走向一座大门。那门叫“开光大舍”，有三重黑门，白墙红柱。三人一进门，眼前豁然开朗，一座大殿金碧辉煌，珍宝晃眼！殿前趴着两只雄狮，狮子背上驮着一张镶嵌金玉的宝座（狮子座）。宝座上坐着一位身高一丈多、容貌如金、头顶放光的大人物（佛）！许多僧人恭敬地侍立两旁，四周坐满了菩萨和得道真人（阿罗汉）。连泰山府君（掌管生死之神）也来了，向宝座上的佛恭敬行礼。赵泰问带路的差役：“这位是谁？”差役恭敬地回答：“这就是佛！天上地下救度众生的导师！”赵泰听见佛说：“今天我要超度这恶道里和地狱中的所有受苦众生，让他们都解脱。”话音刚落，只见一万九千人瞬间从地狱消失，整个地狱一下子空了！
接着，赵泰又看到十个人被点名，说他们可以升天了。果然有天上的车马来接，载着他们飞入虚空不见了。他又被带到一个叫“受变形城”的地方，方圆二百多里。红袍官解释：“生前没听过佛法，在地狱受完刑罚的人，就在这城里接受下一世的报应。”从北门进去，看见成千上百的土屋，中间有个大瓦屋，有五十多步宽。屋里有五百多个官吏，对着名册登记每个人生前的善恶行为，然后决定他们变成什么。杀生的，变成蜉蝣虫，早上生晚上死；就算能投胎做人，也活不长。偷盗的，变成猪、羊，被人宰了吃肉还债。淫乱的，变成野鸭、水鸟或蛇。恶语骂人的，变成猫头鹰之类的恶鸟，叫声难听，人听见都咒它死。欠债不还的，变成驴、马、牛、鱼、鳖之类的动物。大瓦屋下面还有地窖，有北门和南门。从北门进去的，从南门出来时就变成了鸟兽。
赵泰还看到一座百里方圆的城，里面是瓦房，住的人看起来挺安乐。红袍官说：“这些人活着时没干大恶，也没行大善，死后在鬼道待一千年，然后才能投胎做人。”最后，他看见一座五千步宽的大城，叫“地中”。里面受罚的人痛苦不堪，大约有五六万男女，个个赤身裸体，饿得皮包骨头，互相搀扶着。他们一看到赵泰，就扑过来磕头哭喊求救。赵泰看得心惊胆战，直念“南无佛”，求差役赶紧带他离开。
巡查完地狱，赵泰回去向主事的阎王复命。阎王对他说：“地狱的情况你都看到了吧？你本人没啥罪过，所以才提拔你当水官都督。要不然，你也跟他们一样在下面受苦！”赵泰趁机问：“人活着，怎么才能得真正的快乐？”阎王回答：“只有信奉佛法，做佛弟子，精进修行，严守戒律，这才是真乐！”赵泰又问：“那要是以前没信佛时，罪过像山一样多；现在开始信佛奉法，以前的罪过能消除吗？”阎王肯定地说：“能！都能消除！”
这时，阎王召来掌管生死簿的都录使者，问：“赵泰是怎么死的？阳寿不该尽吧？”使者翻开厚厚的生死簿查了查，报告说：“他命里还有三十年阳寿！是被恶鬼错抓来的！”阎王一听，立刻下令：“赶紧送他还阳！”
赵泰还阳后，全家上下，从老到小，都深信不疑，开始信奉佛法。为了超度他祖上和弟弟，他们悬挂经幡，念诵《法华经》，广做善事。
**故事六：释慧进的百部经愿**
南朝齐永明年间，建康（南京）高座寺有个和尚叫慧进。他年轻时是个勇猛的游侠，快意恩仇。四十岁那年，他突然醒悟，觉得打打杀杀不是正道，就出家了。出家后他粗茶淡饭，布衣芒鞋，发愿要专心念诵《法华经》。可奇怪的是，他一拿起经书就生病，浑身难受。
慧进不甘心，心想：“这肯定是以前当游侠时造的业障在阻碍我！”他发下大愿：“我要抄写一百部《法华经》来忏悔赎罪！”他开始省吃俭用，好不容易攒了一千六百文钱。有一天，一伙强盗闯进寺里抢东西。慧进没啥值钱物，就把准备抄经的钱拿给他们看。强盗一看是抄佛经的钱，居然觉得不好意思，没抢就走了！
这件事让慧进信心大增。他更加努力，终于完成了抄写一百部《法华经》的大愿！说也奇怪，自从经抄完，他那拿起经书就生病的怪毛病也好了！他能顺畅地念诵《法华经》了。
慧进念的经越来越多，心愿也满足了。他发愿，要把这诵经的功德，回向给自己死后能往生西方极乐世界（安养国）。有一天，他正在静修，空中忽然传来清晰的声音：“你的法愿已经圆满，必定能往生净土！”后来，慧进法师无病无痛，安详地圆寂了，享年八十多岁。
**故事七：沙门法尚与不坏的唇舌**
南朝齐武帝年间，东山的百姓挖土时，挖到一个奇怪的东西。它像两片紧闭的嘴唇，中间还夹着一条鲜红鲜红的舌头！这东西看着邪门，百姓赶紧报告了官府。消息传到京城，齐武帝也纳闷，召集和尚道士来辨认。
一位叫法尚的和尚仔细观察后，笃定地说：“陛下，各位同修，这不是什么妖邪之物。这是一位生前虔诚念诵《法华经》的高僧留下的！他诵经的功德太大，肉身虽然腐坏，但这诵经的唇舌却金刚不坏。若想验证，只需召集诵满千遍《法华经》的僧人，围着它诵经即可。”
武帝半信半疑，但还是下旨照办。很快，京城里能诵《法华经》千遍以上的高僧被请来了。大家围着那唇舌站定，刚一起声念诵：“如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园……”神奇的事情发生了！
那两片紧闭的泥土做的嘴唇，竟然随着诵经声微微开合起来！中间的鲜红舌头也跟着轻轻颤动！仿佛那已故的僧人正在无声地加入这场诵经法会！在场的所有人，包括皇帝和大臣，都看得清清楚楚，只觉得一股凉气从脚底板直冲头顶，汗毛倒竖！
齐武帝亲眼目睹此等神迹，再无怀疑，下旨用最坚固的石匣子（石函），将这金刚不坏的唇舌郑重地装殓封存起来。
**故事八：释弘明的天童与伏虎**
南朝齐时，会稽山阴（今浙江绍兴）云门寺有个和尚叫弘明。他少年出家，持戒极严，生活清苦。他最常做两件事：一是专心念诵《法华经》，二是打坐修习禅定。每天早晚六时（佛教计时法，分昼夜六时），他都在佛前礼拜忏悔，从不间断。
寺里人发现一件怪事：弘明法师房里有个水瓶子，每天早上都自己装得满满的！明明头天晚上就空了。大家都悄悄传，是天上的童子（天人）在暗中服侍法师，给他打水呢。
更让人惊奇的是弘明打坐的时候。他常常在禅房里一坐就是半天，纹丝不动。有好奇的小和尚偷偷从门缝看，吓得差点叫出声——只见一只吊睛白额大老虎，居然安安静静地趴在法师的禅床旁边！那老虎既不焦躁也不凶恶，像只温顺的大猫，陪着法师入定。等到弘明法师出定，老虎才悄无声息地离开。
**故事九：释志湛的“圣僧”与不坏舌**
北魏末年，齐州（今山东济南一带）有个和尚叫志湛，住在泰山北边深谷里的衔草寺。他是个话不多的老实和尚，整天默默干活。最特别的是，寺里鸟雀都不怕他，敢落在他肩头啄食，人鸟相处极其和谐。志湛每天最重要的事就是念诵《法华经》。
志湛法师圆寂的时候，非常平静安详，没有一丝痛苦。就在他去世前后，南朝梁国都城建康（南京）有位神通广大的神僧宝志（志公和尚），对梁武帝说：“陛下，北方衔草寺有位证得初果（须陀洹）的圣僧，今天圆寂了。”指的就是志湛。
志湛死后，葬在山里。后来寺里僧人打开坟墓迁葬，发现他的身体早已化为枯骨，唯独那条舌头，鲜红柔软，完好如生！当时正好有西域来的高僧在，他看到这情景，合十赞叹道：“这位法师生前已证得初果罗汉（须陀洹）了！”寺僧们为志湛法师的舌头专门建了一座塔，作为他修行成就的见证。
**故事十：五侯寺僧与白鹿山僧的舌根不朽**
北魏时候，范阳（今河北涿州一带）五侯寺有个和尚，名字没传下来，只知道他天天念诵《法华经》是他雷打不动的功课。
这和尚死后，先被草草葬在河堤下。后来寺里想给他迁葬个好地方。挖开坟一看，尸骨都已枯朽，唯独那条舌头，颜色鲜润，一点没坏！人们啧啧称奇。
无独有偶，在雍州（今陕西甘肃一带）也有个类似的传说。有个和尚隐居在白鹿山中，也是天天念《法华经》。传说有个童子经常来照顾他，给他送吃的。这和尚死后，尸体就放在山洞里。日子久了，身体其他部分都化成了枯骨，只有那条舌头，依旧像活人的舌头一样，完好无损！老百姓都说，这是诵《法华经》念到心口如一，连身体最柔软的部分都得了金刚不坏之身。
**故事十一：释智聪与四虎渡江**
唐朝初年，润州（今江苏镇江）摄山栖霞寺的智聪和尚，原本在扬州安乐寺修行。隋末天下大乱，烽烟四起，智聪想回栖霞寺，可兵荒马乱，长江被封锁，怎么也过不去。他只好躲进江边的芦苇丛里避难。
在芦苇荡里，智聪没有吃的，全靠一股信念支撑。他把仅剩的一点干粮省下来，专心念诵《法华经》，整整七天粒米未进！奇怪的是，他并不觉得很饿，精神反而很好。更奇的是，芦苇丛外，总有四只老虎在他藏身的区域外转悠，既不离开，也不进来。
智聪心想：“看来我命不久矣，也好，我这身子正好给老虎当口粮，也算布施。”他对着外面说：“老虎啊老虎，我快不行了，你们要吃就进来吧。”话音刚落，外面一只老虎竟然开口说话了，声音低沉：“开天辟地以来，就没这道理（造天立地，无有此理）！”
就在这时，江面上传来摇橹声。一个白发老翁驾着一叶小舟，破开芦苇荡划了过来。老翁笑眯眯地对智聪说：“师父是想渡江去栖霞寺吧？快上船！”智聪又惊又喜，连忙招呼那四只老虎：“你们跟我有缘，一起走吧！”说来也怪，那四只老虎竟像听懂人话，温顺地跟着智聪上了小船。
小舟载着一僧四虎，稳稳当当地渡过了波涛汹涌的长江。到了南岸，智聪带着老虎们刚下船，再一回头，那小舟和老翁就像雾气一样消失得无影无踪了！
智聪领着四只老虎回到栖霞寺，在舍利塔西边安顿下来，每天带着老虎们一起散步（经行）、打坐（坐禅）。寺里有八十多位僧人，大家约定好，平时没事不出院子。如果寺里有什么需要外面处理的事，就由其中一只老虎进寺里来“嗷呜”叫几声报信。这成了栖霞寺一条不成文的规矩。
智聪法师一直活到唐太宗贞观年间才圆寂，享年九十九岁高龄。
**故事十二：昙韵禅师与书生抄经**
唐朝初年，定州（今河北定州）的昙韵禅师为了躲避隋末的战乱，隐居在离石（今山西吕梁离石区）的北山里。他最珍视的就是一部《法华经》，天天念诵。日子久了，经书也旧了。禅师想重新抄写一部，可深山老林，上哪去找志同道合又懂书法的人呢？这心愿在他心里藏了好几年。
一天，山里忽然来了个年轻书生，斯斯文文的。他见到昙韵禅师，开门见山就说：“听说禅师想抄写《法华经》？小生不才，愿意代劳。”禅师又惊又喜，简直不敢相信！
第二天天刚亮，昙韵禅师就郑重其事地准备起来：沐浴更衣，穿上干净整洁的僧衣，把抄经的净室打扫得一尘不染。他严格遵守佛教的“八戒”（不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着香花鬘不歌舞观听、不非时食），口含能净口的旃檀香，点燃最好的香，悬挂起经幡，然后才请书生进入净室开始抄写。书生神情肃穆，提笔蘸墨，一笔一划写得极其认真。禅师则在室外安静等候。
抄到天黑，书生才出来休息。第二天一早，他又精神抖擞地继续抄写，从不叫苦叫累。就这样，从书写经文到最后的装裱成册（装褫），一切都按照最庄重的仪式完成，堪称完美。
经书抄好那天，书生向禅师告辞。昙韵禅师千恩万谢，送他到寺门外。一眨眼的功夫，那书生竟像凭空消失了一样，再也找不到了！禅师这才明白，定是护法神只或菩萨化身相助！从此，他更加恭敬地持诵这部来之不易的经书，一刻不敢松懈。
后来战乱波及深山，一伙胡人强盗闯来。昙韵禅师仓皇逃命，只来得及把这部珍贵的《法华经》装在一个木箱里，藏到高高的悬崖峭壁上一个隐秘的石缝中。
一年后，强盗被官兵剿灭，山