西方，灵山之侧，佛教新道场。
虽初创不久，却已显庄严气象。并非琉璃宝玉堆砌，而是以山石草木自然成趣，梵刹朴素，莲池清净。中央一株巨大的菩提树，枝叶婆娑，洒下片片慧光。
释迦牟尼——昔日的多宝道人，如今的如来佛祖，正结跏趺坐于菩提树下巨大的莲台之上。他双目微阖，面容慈悲而平静，周身气息圆融。左侧隐隐有上清仙光流转，那是他截教的根底；右侧则是纯粹浩荡的佛门金光，象征着他崭新的道果。两者并非泾渭分明，而是在他体内交织、融合，衍生出一种更为博大、更为中正平和的气息。
下方，蒲团之上，坐着寥寥数十位听众。其中有被接引准提指派来的几位西方本土比丘，面露好奇与审视；更有如长耳定光仙等原截教弟子，神情复杂，既有期待，也有一丝不易察觉的彷徨。
良久，如来缓缓睁开双眼，眸中仿佛有三千大千世界生灭，智慧之光普照道场。
“尔等今日汇聚于此，皆具善根福德因缘。”他的声音不高，却清晰地传入每个生灵的心底，带着一种安抚人心的力量，“吾得蒙太清圣人点化，明悟前尘，洞悉因果。今于此界，立佛教，宣说离苦得乐、究竟解脱之妙法。”
众皆肃然。
“世间之苦，有其根源。”如来声音平和，却直指核心，“吾说苦、集、灭、道，四圣谛。”
“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦...此乃苦谛。”
“贪嗔痴慢疑，诸般烦恼，汇聚成业，招感未来之苦果...此乃集谛。”
“息灭烦恼之因，达至寂静涅盘...此乃灭谛。”
“趣向涅盘之正道...此乃道谛。”
随着他的讲述，空中自然显现金色符文，阐述着生老病死、烦恼业力的本质，听得下方众弟子或沉思，或恍然，或面露悲戚，或心生向往。
长耳定光仙听着这与玄门迥异的理论，心中震动。这“苦集灭道”四谛，将生命的困境与解脱的路径剖析得如此清晰，与他昔日所学追求逍遥长生、神通伟力之道大相径庭，却别有一种直指人心的力量。
紧接着，如来详细开示“道谛”之具体实践——“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
“...正念者，念起即觉，不随不拒；正定者，心住一境，如如不动...”如来声音渐转玄奥，其中竟隐隐透出几分道家“致虚极，守静笃”、“抱元守一”的韵味。
一位原西方教出身的比丘忍不住微微皱眉，觉得这佛法似乎与两位教主平日所讲略有不同，少了几分纯粹的寂灭，多了些许入世的智慧与心性的调御。
而长耳定光仙等原截教门人，却因这熟悉的“清静无为”、“顺其自然”的影子，对这陌生的佛法减少了许多隔阂，更容易理解和接受。
“诸法因缘生，诸法因缘灭。”如来最终道出根本，“我佛大沙门，常作如是说。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
此言一出，宛若狮子吼，震彻心扉。整个道场被一股宏大而慈悲的意境笼罩，菩提树慧光更盛，莲池中金莲涌动，虚空中仿佛有天女散花、天龙环绕的异象隐现。
首次法会圆满。
众弟子或沉思，或欢喜，或礼拜，陆续退去。
长耳定光仙走在最后，回头望了一眼莲台上宝相庄严的如来，眼神复杂难明。他低声自语，声音细若蚊蚋：“大师兄...不，世尊。您走的这条路，前方是彼岸，还是...更深的迷途？”
莲台之上，如来似有所觉，目光平静地扫过长耳定光仙离去的背影，深邃的眼眸中无悲无喜，唯有智慧之光，如星空般浩瀚，映照着这初生的佛教，以及那不可测的未来。
灵山法界，因这初转法-轮之音，定下了自身的基调与风波。一股融合了东西方智慧的新生力量，正式登上了洪荒的舞台。