“家人们，当永历帝在西南的丛林与囚笼中辗转直至陨落时，在东南沿海的波涛之间，另一面大明旗帜也曾顽强飘扬——那便是监国鲁王朱以海。”朱迪钠的声音带着海风的咸涩与历史的悠远，天幕画面从内陆的崇山峻岭，切换到辽阔的东海，舟山群岛的轮廓在波涛中若隐若现。
“朱以海，明太祖朱元璋第十子鲁荒王朱檀的九世孙，袭封鲁王，原本的封地在山东兖州。”天幕浮现鲁王世系图，重点标注了那位以“好金石丹药、年少早卒”闻名的初代鲁荒王朱檀，与末代朱以海形成遥远对照。“崇祯十五年（1642年），清军攻破兖州，老鲁王朱寿鏳（朱以海之父）自尽殉国，朱以海本人重伤侥幸逃脱，南逃至浙江。”
“北京陷落、弘光继而又亡后，在浙东义师、部分明朝官员和将领（如张煌言、张名振等）的拥戴下，朱以海于崇祯十七年（1644年）闰六月在台州监国，建立了又一个南明政权，与福建的隆武政权并立。”画面展示朱以海在舟山、厦门等地抗清的场景，水师船只穿梭，虽势单力孤，却始终不屈。
“鲁监国政权主要以舟山群岛为基地，依仗水师，联络东南义旅，一度是东南抗清的重要力量。朱以海本人，虽然才能未必出众，但在张煌言等忠臣辅佐下，坚守臣节，不屈不挠，其存在本身，就是对清朝在东南统治的持续挑战，也吸引了许多不甘臣服的士民归附。”
“然而，他的地位始终尴尬且脆弱。”“东南棋局观察者”弹幕分析，“他缺乏稳固的陆上根据地，钱粮兵马多依赖海上武装，尤其是后来郑成功（郑森）集团的支援。而郑成功，自有其盘算。”
“郑成功，以其雄厚的海上实力和‘国姓爷’的身份，是当时东南沿海实际上的最强力量。”天幕上出现郑成功的雄姿，“他对朱以海，起初是支持甚至利用的，借助鲁王这面宗室旗帜可以号令部分明朝遗民，增强自身合法性。”
“随着永历政权在西南建立并得到一定认可，郑成功面临选择：是继续支持近在咫尺但势弱的鲁王，还是‘遥尊’远在西南的永历帝？”朱迪钠剖析道，“郑成功选择了后者。‘遥尊永历’对他最为有利：既保持了忠明的大义名分，又因为永历远在天边，无法实际干涉他在东南的军政大权，他可以继续做他的‘闽海王’。”
“于是，在永历政权几次加封（如封郑成功延平王）后，郑成功对鲁王朱以海的态度逐渐冷淡，从支持变为礼遇性的软禁与控制。”画面显示，朱以海的活动范围被限制，其部下或被分化，或转投郑氏，监国政权名存实亡。“朱以海成了郑成功地盘上一个尊贵却无权的‘客卿’，一个不再被需要的政治象征。”
“永历十三年（清顺治十六年，1659年），在郑成功北伐南京失败、退守厦门后，面对现实压力，朱以海被迫宣布取消‘监国’称号，彻底退出了南明核心政治舞台。”天幕上，朱以海发布“退位”诏书的场景充满落寞，这位曾志在恢复的亲王，最终连名义上的领导权也失去了。
“网友‘棋子与棋手’评论：‘朱以海的悲剧在于，他始终是一枚‘棋子’。早期是浙东义师的旗帜，后期是郑成功用以过渡的装饰品。当棋手觉得这枚棋子不再有用甚至碍事时，弃子便是必然。他的退位，是实力政治下，空有血统而无实力者的必然结局。’”
“取消监国后，朱以海被安置于厦门，由郑成功及其子郑经供养。此时的他，已年近五旬，经历了国破家亡、父死兄殇、辗转流离、大业成空，身心早已极度疲惫。”天幕展现金门岛上简陋的居所，朱以海凭海远眺，背影萧索。
“关于他的最终死因，史料记载不一，留下了些许迷雾。”朱迪钠陈述，“主要说法有两种：”
“一说，‘中痰疾薨’、‘哮疾卒’。这是较为官方和平实的记载，指出他死于痰症引发的哮喘病。考虑到他早年受过重伤，多年颠沛流离，心力交瘁，患上严重的呼吸道疾病并在当时医疗条件下致死，是很有可能的。”
“另一说，则充满阴谋色彩，称他被‘沉于海’。但这种说法漏洞明显，且时间对不上。”
“关键的时间点在这里：”天幕打出清晰的时间轴，“永历十六年（康熙元年，1662年）五月初八，郑成功在台湾病逝。而鲁王朱以海，死于同年九月（或十一月）。”
“历史侦探”弹幕立刻跟进：“看，时间差了好几个月！郑成功死的时候，朱以海还活着。所以‘郑成功沉鲁王’的传闻，纯属无稽之谈，是后来一些人对郑氏不满或基于想象编造的。”
“那么，郑成功之子郑经呢？”朱迪钠继续分析，“郑成功死后，郑经忙于从厦门渡海到台湾，与企图夺权的叔父郑袭争斗，稳固自己的权力。在朱以海病逝的这段时间，郑经的主要精力在台湾，而非厦金。他或许对这位失势的旧主并不关心，但特意去杀害一个已无威胁、且是重要政治招牌的病弱亲王，既无必要，也风险极大，更不符合郑经当时亟需稳定内部、无暇他顾的处境。”
“因此，综合来看，”朱迪钠得出结论，“朱以海最可能的死因，就是记载中的哮喘（痰疾）。但这病痛致死的背后，是更深层的精神原因——对复国大业的彻底绝望，与英雄末路的无尽悲凉。”
“他眼见永历帝在缅甸被俘杀（消息随后传来），南明法统彻底断绝；自己半生奋斗，依附于人，终成幻影；身体每况愈下，困守孤岛。这口气，既是喘不上来的痰疾，也是壮志难酬的郁结，是眼睁睁看着大明最后一点余烬熄灭时，那一声堵在胸腔里的、长长的叹息。”
“朱以海之死，为鲁藩一系画上了句号。而回望鲁藩开端，其始祖鲁荒王朱檀，在史书中的形象却颇为不堪。”天幕并列初代鲁王朱檀（沉迷丹药、行为荒唐）与末代鲁王朱以海（坚守抗清、忧愤而终）的画像。
“朱檀因服食丹药毒发伤目，早逝且得恶谥‘荒’。他的故事，常被用作明朝藩王骄奢淫逸、不务正业的典型。”
“然而，两百多年后，他的九世孙朱以海，却以一腔孤忠、半生漂泊、直至忧患而终的经历，彻底洗刷了‘鲁荒王’带给这个藩系的恶名。”朱迪钠的声音带着敬意，“朱以海没有显赫的战功，没有力挽狂澜的才能，他甚至没能保住自己的监国名位。但他坚持到了最后，没有投降，没有苟且，在绝望中保持着朱明宗室最后的骨气。”
“从某种意义上说，朱以海的‘哮疾而终’，也是一种殉国——是精神在极度压力与失望下的崩溃，是志气郁结于心、终摧肺腑的物理体现。这不同于刀剑加身的壮烈，却同样充满了悲剧性的坚持。”
“因此，鲁王朱以海，独享了大明皇室第84种死法：哮疾（忧愤）而终。”朱迪钠郑重宣布，“这种死法，或许不够惊天动地，却真实地折射出许多末世宗室在希望彻底破灭后，那种身心俱疲、油尽灯枯的最终状态。他是东南抗清旗帜的最后一抹余晖，随着他的喘息停止，大明在海上最后一点宗室主导的抵抗之火，也彻底熄灭了。”
“网友‘藩魂的重量’感叹：‘初代鲁王‘荒’于私欲，末代鲁王‘忧’于国事。一个姓氏，一个王爵，在两极之间，丈量出了一个王朝二百七十六年的兴衰与气运流转。朱以海，当得起为他那位荒唐祖宗，挣回一份身后的哀荣。’”