太极图内，自成一界，非生非死，非虚非实，乃是阴阳轮转、万法归墟之妙境。自万仙阵后，截教首徒多宝道人便被老子镇压于此，已不知岁月流转。此地无日月星辰，唯有黑白二气流转不息，演化无穷道韵。
图中岁月，圣人之诲
多宝初入此境，心有不甘，怨气难平。然老子并未以雷霆手段磨灭其元神，反而时常显化一缕道念，居于图中，为其讲述大道玄机。从玉清仙法到太清无为，从阴阳演化到混沌归真，老子所言，并非强行度化，而是如同涓涓细流，浸润其心。
多宝本是截教翘楚，根行深厚，智慧通达。初始尚存抗拒，然在这绝对的寂静与圣人孜孜不倦的教诲下，加之亲身感受太极图之阴阳大道，往日许多修行关隘竟豁然开朗。他逐渐沉静下来，开始反思自身之道，反思截教之兴衰。那“截取一线生机”的真意，在太极图的包容与老子的点拨下，似乎有了更深层次的理解——并非一味强取豪夺，亦可于绝境中涅盘，于寂灭中新生。
百年讲道，潜移默化。多宝周身那属于截教的凌厉锋芒渐渐内敛，道心愈发圆融通透，竟隐隐触摸到了一丝超越大罗，近乎混元的玄妙境界。只是其根本，仍系于截教，系于通天。
佛光初现，时机至矣
这一日，老子正于图中显化，讲述“有无相生，难易相成”之理，忽而心有所感，停下讲道，目光仿佛穿透太极图，望向了西方。
多宝亦有所觉，只觉冥冥之中，一股迥异于玄门清静、亦不同于截教杀伐的宏大、慈悲、寂灭之意，自西方冲天而起，搅动天道法则！那是佛教成立的气象！
老子收回目光，看向多宝，眼中无喜无悲，唯有洞悉天机的深邃：“时机已至。”
多宝心中一震，似有所悟，却又迷雾重重：“师伯所言……是何时机？”
老子淡淡道：“西方二圣，已脱离玄门，自立佛教。然其教义初立，根基不稳，气运虽勃发，却如无根之木，难以长久鼎盛于东方。”
“汝可知，为何留你于此，授你大道百年？”老子问道，不等多宝回答，便继续言道，“非为磨灭汝志，乃是为今日之局。汝之根性，与西方有缘，更合那‘涅盘寂灭’之意。今佛教新立，气运勃发，此乃天道予玄门之一线反击之机，亦是你之机缘。”
多宝眼中精光一闪，已然明了老子深意：“师伯是要我……入那佛教？”
“非是简单皈依。”老子摇头，“乃是以你之道，承我玄门之基，入主西方，立一佛门分支，分其气运，正其法统！此乃‘化胡为佛’之策！”
他袖袍一挥，太极图内景象变幻，显化出西方极乐世界之景，以及那新立的佛教气象。
“西方二圣之法，偏重寂灭空无，然过于极端。汝可取其‘慈悲’、‘智慧’之核，融我玄门‘无为’、‘自然’之髓，立一更重修行次第、更具包容之佛法。以此法立教，可得天道认可，分润佛教大气运，亦可借此契机，斩断你与截教之部分因果孽缘，真正超脱而出，证得无上道果！”
多宝闻言，心神剧震！他瞬间明白了老子的全部谋划。这并非背叛，而是一种更高层次的对弈与超脱！以自身为棋子，入主佛教，分化其势，同时借此庞大新兴气运，洗练自身，挣脱旧日束缚！
立地成佛，释迦牟尼
刹那间，百年听道所悟，与此刻的明悟融会贯通！多宝道人周身气息暴涨，那被太极图磨砺得圆融无暇的道心，与西方佛光隐隐共鸣！他体内截教法力开始转化，并非变成纯粹的佛力，而是融合了太清无为、自身截教根基以及佛门寂灭慈悲之意的一种的全新力量！
他脑后竟有功德金轮自然显现，身下浮现九品莲台虚影，虽非十二品，却更具中正平和、智慧圆融之意。
“吾乃多宝，亦非多宝。”多宝朗声开口，声音带着一种前所未有的慈悲与威严，“今日于此，明心见性，悟得无上正等正觉！当立佛教，号释迦牟尼！传中正佛法，度世间苦厄！”
话音落下，太极图内轰鸣！老子微微颔首，一指点出，一道太清本源融入多宝即将成型的新佛法相之中，助其彻底稳固根基，并与东方玄门气运留下了一丝不可磨灭的联系。
与此同时，西方极乐世界，阿弥陀佛与菩提祖师同时心生感应，面色微变！他们察觉到，佛教气运竟在勃发之初，便自然分化出一股，流向东方，与一股融合了玄门精髓的新生佛意相结合！
佛出东方，因果新篇
老子见事已成，袖袍再挥，太极图开！
“去吧。汝之佛国，当在西方之侧，另立一界，名曰婆娑世界。汝为现在佛，释迦牟尼佛。未来佛法东传，亦当有汝一脉之功。”
多宝——此刻已是释迦牟尼佛，对老子深深一揖：“多谢师伯成全点化之恩！” 此恩，关乎道途，重于泰山。
他一步踏出太极图，身形出现在洪荒虚空，周身佛光普照，却又带着玄门的清静自然之意。他并未前往极乐世界朝拜二圣，而是径直在西方边缘，以无上法力开辟婆娑世界，于菩提树下结跏趺坐，开始宣讲融合了玄门智慧的佛法精义，自成一派，吸引无数有缘生灵前来听讲。
自此，佛教并非铁板一块，内部有了小乘（侧重自身解脱，近乎原始佛教）、大乘（普度众生，由西方二圣主导）之别，更有了释迦牟尼这一脉融合玄门精髓的“中道”佛法。佛教气运被分流，格局更为复杂。
老子于八景宫中，淡然收回太极图。一子落下，既削弱了西方，成全了多宝，埋下了佛法东传的伏笔，更维系了玄门在未来的影响力。