洪水退去，疮痍满目。昔日泽国化为淤泥遍野的荒原，山川移位，河道改易，人族祖先留下的地标与疆界早已模糊不清。**禹**深知，平水患只是第一步，要让劫后余生的人族真正重生，必须**重建秩序，划定疆域，凝聚人心**。他要做的，是为人族打造一个清晰、稳固、可供万世遵循的框架。这便是——**鼎定九州**！
他召集了在治水过程中展现出卓越才能的伙伴：精通地理鸟兽的**伯益**、擅长农耕教化的**后稷**、熟知律法刑名的**皋陶**，以及各部族首领、有功之人，汇聚于昔日帝尧、帝舜议事的平阳之地（后称安邑）。
“洪水虽平，然天地翻覆，疆理湮灭，部落离散，政令难通。”禹的声音沉稳有力，带着长期劳顿的沙哑，却更有一种历经磨难后的坚毅，“若无法度，无疆界，则纷争再起，吾等治水之功，毁于一旦！今，吾欲效仿黄帝划野分州之遗意，重新**勘定九州，铸鼎象物**，使万民知其所居，诸侯明其疆界，天下定于一统！”
**跋涉万里，勘定疆界**
这并非坐在堂上就能完成的地图作业。禹再次踏上了征程，这一次，他带着**规矩、准绳、绳尺**，并非为了疏导水流，而是为了丈量这片重获新生的大地。
他率众：
- 登临**嵩山**（太室），观黄河之险，确定**豫州**核心。
- 溯**渭水**而上，直至鸟鼠同穴之山，划定**雍州**西陲。
- 东临大海，考察**兖州**、**青州**、**徐州**之土宜。
- 南下**荆山**，望**云梦**大泽，界定**荆州**、**扬州**之域。
- 跨过**黄河**，北上**恒山**，厘清**冀州**、**并州**（后世划分，或含于冀）之边野。
- 西至**黑水**（说法不一，或为金沙江某段），南至**衡山**，将**梁州**（后世益州）纳入版图。
他并非简单地划分界线，而是深入考察每一州的山川形胜、物产资源、土壤性质、水道脉络、民俗风情。伯益负责记录奇珍异兽、草木物产；后稷则根据土壤水文，规划适宜的农作物种植；皋陶则开始思考适用于各州的法律条文。
**汇聚九金，铸造九鼎**
疆域勘定，图表绘就。但禹认为，图纸易损，言语易忘，需要一种更庄严、更永恒的方式来昭示九州，凝聚气运。他做出了一个前所未有的决定——**采集九州之金（青铜），铸造九尊巨鼎，一鼎象征一州！**
他命人开采：
- **荆州**、**扬州**之**吉金**（上等铜矿）。
- **豫州**、**梁州**之**赤铜**。
- **雍州**、**青州**之**白锡**。
- **兖州**、**徐州**之**玄铁**（融入合金）。
- **冀州**贡献**炉火**与**匠人之魂**。
在黄河之滨，巨大的熔炉被点燃，火焰冲天，映红云霄。禹亲自主持祭祀，告慰天地祖宗与在洪水中逝去的先民。无数工匠在**昆吾**（传说中善铸之族）的指导下，将汇聚而来的九州之金熔于一炉，倾入早已准备好的九尊巨型陶范之中。
“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”禹沉声道。他命工匠将每一州的名山大川、奇异物产、风土人情、鬼神精怪，乃至可能的凶险之地，都**镌刻**于对应的鼎身之上！
- **豫州鼎**刻河洛、嵩岳，象中枢之重。
- **雍州鼎**刻渭水、陇坂，象西土之固。
- **冀州鼎**刻太行、汾水，象北疆之阔。
- **兖州鼎**刻雷泽、济水，象东原之平。
- **青州鼎**刻东海、岱宗，象滨海之利。
- **徐州鼎**刻淮水、彭城，象南北之枢。
- **扬州鼎**刻三江、震泽，象水乡之丰。
- **荆州鼎**刻云梦、荆山，象南疆之茂。
- **梁州鼎**刻岷山、黑水，象西陲之险。
每一尊鼎都沉重无比，蕴含着对应州域的地脉气息与人文精神，更凝聚了禹平定水患、重整山河的无上功德与人族气运！
**九鼎落成，天下归心**
当最后一尊鼎冷却成型，九鼎并列于高台之上时，天地间响起一声浩大的嗡鸣！九鼎自行共鸣，散发出煌煌之光，与人族气运长河彻底相连，与禹手中的权力（即将接替舜帝）完美契合！它们不再是冰冷的青铜器，而是成为了**人族疆域、政权、气运的至高象征**！
禹立于九鼎之前，声如洪钟，宣告天下：
“自今日起，九州既定，疆理分明！此九鼎，乃九州之镇，人族之魂！**贡金九牧，铸鼎象物，承天运，镇九州，庇佑我人族，万世永昌！**”
万民仰望九鼎，感受到那磅礴、统一、秩序的力量，无不心潮澎湃，俯首归心。各部族首领见到代表自己州域的鼎器，其上刻绘着熟悉的山川物产，归属感与认同感油然而生。
**鼎定九州**，至此功成。此举不仅从地理上统一了人族疆域，更从文化、心理和气运上，将各部族牢牢凝聚成了一个真正的、不可分割的整体。它标志着松散联盟时代的彻底终结，为一个强大、统一的**夏王朝**的建立，铺平了最后的道路。
禹的威望，因治水与定鼎，达到了前所未有的巅峰。帝舜正式禅让，**禹**即天子位，国号**夏后**，开启了家天下的王朝时代。而那九鼎，则作为传国重器，镇守华夏气运，成为了后世帝王争夺的最高权力象征。