怎么不找找自己问题？你遇到挫折也找找自己的问题好不好？真是的，这话我们也会说，反过来压力你们好不好？
你迟迟无法升职也找找自己的问题好不好？
不就是互相伤害吗？我是这个世上bYd伤痕！
宝了个贝的，我宝贝了你啊，什么都找自己的问题？
为什么这么在意名次呢？它会把人的努力异化掉的，懂嘛。
就比如营救小草神这件事，确实艾尔海森出力很大，但哪怕是最抽象的小草神coser也是关键中的关键啊，能说他不努力吗？
阿娜耶就是这么想的，她明明努力了，为什么要忽视她的努力？她的一切付出在这一瞬间全都被她的父亲否定了。
好在她的母亲是护着她的，和她父亲大吵了一架，可直到最后她的父亲摔门而出也未有一句道歉的话。
这样的经历当真是说到了一些为人子女的人心中去了。
比起库塞拉那样只想女儿平凡度过一生的父亲，似乎想要‘望子成龙’的家长更多些。
而且也不知道是不是为了维持自己的‘权威’，哪怕最后他们自己都知道自己错了，也不会向子女道歉。
大家不知道后面的故事里这位父亲会不会有苦衷。
但起码在这一刻他们和阿娜耶深深的共情了，说什么都得骂他两句。
想起自己曾经的遭遇就心口发酸，委屈的不行，现在骂出来倒是舒服了不少。
果然脏话就是要说出去的，不然心就脏了。
委屈是一种很神奇的情绪，只有自己时、没人理解时，它都是可以被忍耐的，人们能做到坚强。
可一旦有人哄自己、有人理解自己，那坚强就会土崩瓦解。
一些人小时候因为这种委屈也想过离家出走甚至自杀，觉得可以用这种方式让父母后悔，成了最后的反抗。
但这种想法也仅仅是想法，因为胆小、怕疼往往都被放弃了。
现在长大了觉得那些事已经过去了，可当在故事里看到，再次被提及时却发现心中的委屈还在。
迪娜泽黛没有经历过这种事情，她的父亲对她很好，特别特别的好。
也是因为这点迪娜泽黛很喜欢她的父亲，所以当她开始想象自己的父亲如此对待自己、否定自己时，她哭了。
因为很喜欢父亲反而更加承受不住被如此对待，一下子就理解了阿娜耶为何离家出走。
呼玛伊老爷怎么也没想到，自己竟然会因为这么莫名的理由把女儿惹哭。
呼玛伊老爷：知道真相的我眼泪掉下来，不对，应该让阿娜耶的父亲掉掉眼泪！
该死的，都怪你这么对待你女儿，害得我女儿哭了吧？
咦？怎么感觉怪怪的？
不知道哪里怪，只知道如今大家对阿娜耶父亲的评价可谓是比博士稍好。
就这个剧情看下来，最后就算真有反转读者们高低也得骂他两句。
本来好好地一场约会也让他的插足给搞砸了。
人家妮露想和旅行者一起开开心心的庆祝，哪里轮得到你这个妖魔鬼怪反对？
不就是要通过辩论赛来保住剧场嘛？你这无耻小儿还敢狺狺狂吠！来辩！
一场辩论赛开幕，表面上的主题是讨论：在须弥艺术是否应该存在。
但实际上嘛，真正的论点是该不该拆除‘祖拜尔剧场’，这才是舍利夫的目的。
阿娜耶的父亲舍利夫认为须弥不需要艺术，因为须弥是智慧之国，哪怕是艺术也应该存在启发性。
简单地说就是，哪怕是个儿童故事，它的结尾也得升华一下，引人反思。
纯粹的艺术只能带来情绪，没有智慧就没有意义。
而妮露则认为艺术不该被定义上是否具有‘启发性’，因为一千个人心中有一千个哈姆雷特。
在教令院眼中没有启发、没有意义的艺术，在别人眼中可并非如此。
读者们频频点头，没错啊，当初营救草神时妮露的舞蹈还历历在目，怎么可以说是没有意义呢。
那舞蹈现在都已经成为了大家对这起事件的记忆节点了，可谓意义重大。
寓教于乐，很多人不愿意看无趣的书籍，但同样的故事会从有趣的表现形式中被了解。
可能有很多人对历史等内容的了解不是在历史书上，而是在小说和评论区里。
学习是有门槛的，在无趣、冗长的知识面前不是谁都能保持高专注的阅读并理解。
但舞台剧、小说、漫画、电影，这些都可以在娱乐的同时让人们了解知识，无疑是降低了门槛。
踏过门槛后若是还对这些故事感兴趣，人们也会自主的去多了解，这不就是意义？
妮露的论点基本就是这个意思，而舍利夫则是用剧场的现状反击。
【舍利夫：“数次违反教令院的规则表演节目，这是事实。”】
【“根据这个事实，我们可以永久剥夺你们在须弥表演剧目的权利。”】
【“剧场没有了演出，还有什么存在价值？”】
这属于是靠着教令院的打压做文章了，算是环境的客观因素。
但不管是什么因素，现实来看舍利夫的观点攻击性很强。
而祖拜尔剧场除了演出的价值外还存在人情上的价值。
所以接下来的论点似乎也变成了‘人情’。
这并未跑题，因为从一开始论题其实就是拆除‘祖拜尔剧场’。
舍利夫以无价值的理由想要拆除，妮露等人则是以人情为价值反击。
【妮露：“舍利夫先生认为，人情是目标的副产物，只要目标达成或者中止，人情也会失去维系的理由。”】
【“那么，无法达成你的期望…”】
说到这里妮露停了，虽然后面的发言会让他们占据优势，但这无异会伤害到阿娜耶，所以妮露犹豫了。
却不想阿娜耶主动站了出来接过话头，我方二辩申请出战！
【“无法达成你的期望，最后选择了离家出走的我，也不再是你的女儿了，对吧？”】