鄢陵城的瘟疫，如同退潮般缓缓撤去，留下的是满目疮痍与深入骨髓的疲惫。死亡的气息淡了，但哀伤与贫瘠却如同沉重的铅块，压在每一个幸存者的心头。周鸣带着仅存的几名弟子和部分在瘟疫中展现出坚韧与仁心的本地人，撤到了鄢陵西北二十里外、一处更为隐蔽的山谷——隐谷。谷中有废弃的猎户石屋数间，一股清澈的山泉常年流淌，虽荒僻简陋，却远离了战乱与疫病的中心，有了几分劫后余生的喘息之机。
石屋内，火塘里的松枝噼啪作响，驱散着深秋的寒意，也映照着周鸣苍老而疲惫的面容。他坐在一块磨平的石墩上，面前摊开着两个东西：一个是淳于毅以命守护、油布包裹的木匣，里面是残存的《天工格物》草本和笔记；另一个，则是那个在瘟疫最绝望时刻，老妇人塞给他的、散发着草药清香的粗糙麻布香囊。火光跳跃，在他深邃的眼眸中投下明明灭灭的阴影。战争的血算、瘟疫的哀嚎、弟子的凋零、流民的绝望…无数画面在他脑海中翻腾、沉淀，最终化为一种近乎枯寂的宁静与…不可动摇的决意。
他打开木匣，取出竹简，动作缓慢而珍重。指尖拂过冰冷的简片，如同抚过淳于毅和公输焕年轻的脸庞。他强迫自己冷静下来，如同进行一场精密的手术，开始评估智慧的损失与重构的可能：
1. 《归藏真解》核心卷的损毁：
《律历同源》（第二卷）： 公输焕工坊的爆炸，已将其原始草本与大部分推导笔记彻底焚毁。核心的天文观测数据与音律数理模型，需凭借记忆艰难回溯、补全，完整性预计不足六成。
《枢机秘钥》（加密卷）： 淳于毅沉河前刻下的“九宫格位，三六为枢，八四为钥，二七断生死”是开启《真解》的密码线索，但完整的密钥体系已随他永葬黄河。这意味着《真解》即使补全，也将成为一座没有原配钥匙的宝库，后世开启难度剧增。
《天工格物》（第一卷）： 相对完整，但早期版本更侧重工具原理，缺少此次瘟疫中获得的宝贵医学、防疫经验及深化后的农业水利观察。
“火种未熄，然薪已半残…”周鸣低声自语，声音沙哑。他提起炭笔，在几片新的素帛上开始艰难地回溯、补写《律历同源》的关键节点，字迹因记忆的模糊和精神的疲惫而略显颤抖。他知道，自己穷尽余生，也难以完全复原那份超越时代的智慧。但只要核心的思想——逻辑推演、实证观察、模型构建——得以延续，火种便不灭！
遴选新薪：守护者的传承
周鸣的目光，缓缓扫过石屋内外的身影。火光映照着几张年轻而坚毅的面孔。
阿泽（郑国少年阿樵之弟）： 沉默寡言，眼神却如鹰隼般锐利。在瘟疫隔离区，他不仅承担最危险的秽区清理，更展现出惊人的空间记忆与组织能力。周鸣曾见他仅凭观察和心算，就将混乱的药品、布匹、醋液存量梳理得井井有条，并优化了每日配给路线，效率提升近三成。他身上，有兄长阿樵对“格子”的敏感，更在生死磨砺中淬炼出远超其兄的沉稳与责任。他不懂高深卦爻，却对数字、方位、流程有着本能的直觉。
辛姒（原鄢陵城草药商的女儿）： 年纪最轻，约莫十五六岁，却在瘟疫中展现了非凡的勇气与仁心。她通晓百草，在药炉旁日夜不休，凭嗅觉和少量家传笔记，竟在周鸣基础方剂上改良出更适合本地人体质的止痢汤药。她更有一双巧手和细致入微的观察力，能敏锐察觉病患细微的症状变化。最重要的是，她怀抱垂死孩童时眼中流露的悲悯，与周鸣在鄢陵所见如出一辙。
石仲（原晋军伤残老兵）： 年近四十，断了一臂，性情耿直刚毅。在瘟疫中，他是指挥流民维持净区秩序、震慑宵小的核心。他或许不通文墨，不懂算理，但他对“守护”二字有着刻骨的理解。他认准了周鸣是救命恩人，更认准了周鸣所做之事关乎更多人的活路，其忠诚与执行力，坚如磐石。
夜深人静。周鸣将阿泽、辛姒唤至火塘边。石仲持木棍，如铁塔般守在石屋唯一的入口处，隔绝内外。
“此物，名为《归藏真解》。”周鸣的声音低沉而肃穆，指着木匣中那些承载着超越时代智慧的竹简素帛，“非仙法，非神谕，乃穷究天地之理、万物之序的…格物之道。得其髓者，可识天时，利农桑，祛病疫，造精工。” 他略去了战争与密码的篇章，只强调其“生民之用”。
阿泽和辛姒屏息凝神，眼中闪烁着震撼与渴望的光芒。
“然此道…亦如双刃之剑。用之正则福泽苍生，用之邪则遗祸无穷！”周鸣的目光陡然变得锐利如刀，扫过两人，“昔日稷下，吾以此道助齐称霸，却间接催生战火，焦土千里。阴符秘算，本为护国，反成屠戮之器！此…为师毕生之痛，亦为汝等之戒！”
他停顿良久，让沉重的教训沉入心底，才继续道：“《真解》之钥，已随尔淳于师兄沉于大河。匣中所存，亦非全璧。今日传于汝二人，非望汝等穷究其所有玄奥，而望汝等…守其根本，持其正道，待时而动！”
他取出两件信物：
给阿泽：一枚取自废弃观星台的、刻有北斗七星的残破青铜星盘碎片。“汝擅空间秩序，心志坚韧。持此星盘残片，守《真解》中‘天工’、‘律历’之卷。他日若遇可造之材，心性纯正，通晓数序，可择机授其基础‘九宫推演’、‘河洛计量’之法，引其入格物之门。然核心密钥，永存于心，非天地剧变、明主降世，不得轻启！” 阿泽的任务：守护现存知识，传授基础数学思维，筛选传承者，保管部分密钥线索（基于他擅长的空间记忆）。
给辛姒：一个用新布仿制、填充了鄢陵老妇人所赠驱疫草药的新香囊。“汝心具仁术，手通百草。持此香囊，守《真解》中‘百草’、‘疫理’之卷（周鸣已将瘟疫经验总结增补其中）。更需留心收集民间验方，观察疾病流行，以实证补《真解》之不足。医者仁心，便是汝开启此道的‘密钥’！他日悬壶济世，广传防疫之法，活人无数，便是对《真解》最大的守护！” 辛姒的任务：守护并发展医学知识，实践仁心，以医道传承核心精神。
“石仲！”周鸣唤道。老兵大步走入。
“汝为‘守藏之卫’！”周鸣将一卷封存好的、记录着《真解》核心思想纲要（不含具体模型密钥）和学派新规的秘卷交给他，“此卷藏于隐谷绝壁密洞之中，汝世代守之。非持星盘碎片与信物香囊者同至，不得示人！汝之后嗣，亦当谨守此责！” 石仲的任务：物理守护核心藏匿点，作为传承链条的“锁”。
“弟子（属下）谨遵师命（先生令）！” 三人齐齐跪倒，声音虽低，却带着沉甸甸的誓言分量。火光在他们年轻而坚毅的脸上跳跃，如同被点燃的、新生的火苗。
转向：格物致知的新生
次日清晨，周鸣召集所有追随者于谷中清泉旁。阳光穿透薄雾，洒在众人劫后余生的脸庞上。
“自今日起，”周鸣的声音不再低沉，清晰而坚定地回荡在山谷中，“吾等学派，更名‘天工阁’！弃权谋，绝兵争，一心只向‘格物致知，以利生民’！”
他指向山谷的土地、溪流和周围的林木：
“农为生民之本！” 他摊开素帛，上面是根据记忆和观察绘制的曲辕犁改进图、代田法（轮作制）的规划模型。“以此谷为田，试新犁，行代田，详记节气、墒情、谷种、收成之关联！吾等需得活命之粮，更需寻富民之术！”
“水为命脉所系！” 他指向山泉，“筑陂塘以蓄水！制翻车（龙骨水车）以引灌！察水文，疏沟渠，旱涝保收，方为根本！”
“医乃仁心之术！” 辛姒捧出整理的瘟疫病案与草药笔记。“详记病状，收集验方，辨药性，制良剂！防疫之法，务求普及乡野！”
“工欲善其事！” 阿泽等人开始整理残存的工具。“改进织机，省人力；琢磨陶窑，增其坚；修缮屋舍，御风寒…凡有益民生之器，皆在吾等钻研之列！”
着书之志亦随之转向： “《天工格物》之书，当增‘农穑’、‘水利’、‘疫理’、‘百工’四篇！所载非玄虚之理，乃可学可用之实技！字句务求浅显，绘图务求精准，使乡野老农、坊间匠人，亦能窥其门径，得其实惠！”
告别：最后的宣言
数月后，当隐谷的梯田初现绿意，第一架简陋的翻车吱呀呀地将山泉引上坡地时，几路风尘仆仆的信使几乎同时抵达了谷口。
有晋国荀林父的亲笔信，言辞恳切，痛陈邲水之失，恳请“国师”再度出山，重振军谋，以抗强楚。
有楚国孙叔敖的密函，赞赏周鸣之学，以重金高位相邀，言“楚地广袤，正需先生之学富国强兵”。
甚至还有吴国新崛起的势力，遣使恭请，言辞极尽恭敬，望借“神算”之力，图谋霸业。
石仲持棍拦在谷口，如临大敌。周鸣缓步走出，依旧是一身洗得发白的布衣，身形清瘦，眼神却澄澈而坚定。他并未看那些华丽的书信，只是对信使们平静地说道：
“回复诸位君上：周鸣老矣，心力已竭。昔日算天算地，推演兵锋，然算尽天机，终究…” 他顿了顿，目光投向谷中梯田上劳作的阿泽、辛姒，投向药圃旁晾晒草药的妇人，投向溪边调试翻车的匠人，声音陡然拔高，带着一种穿透人心的力量：
“难算人心之欲壑！争霸争雄，纵得一时之胜，终成百姓之疮痍，苍生之劫难！吾道已转，当循天工之巧，解生民之困！此方为格物致知之真义，亦为天地间…最重之‘算’！”
言毕，他不再理会信使们错愕、惋惜或不解的目光，对着石仲微微颔首。沉重的木栅缓缓落下，隔绝了谷外纷扰的权谋与杀伐。谷内，山泉潺潺，新犁破土，药香弥漫，翻车吱呀。
周鸣转身，走向那片充满生机的田野，走向那群在废墟上播种希望的弟子。他的背影在初春的阳光下，显得异常单薄，却又仿佛与脚下这片沉默而坚韧的土地融为了一体。
薪或许将尽，然火种已悄然播撒。它们深埋于《归藏真解》的秘卷之中，流淌在辛姒捣药的杵臼声里，镌刻在阿泽绘制的翻车图纸上，更铭刻在这些远离庙堂、俯身泥土的“天工阁”弟子心中，等待着在未来的岁月里，破土而生，照亮一方。