胡尘汉月：乱世歌行（新篇）
第十章 数字存史与跨域联动
非遗中心 “丝路技艺数字化保护项目” 启动的那天，社区图书馆的小会议室里坐满了人 —— 非遗中心的工作人员带着 3d 扫描仪、高清相机等设备，周师傅捧着光绪竹刀，李婶抱着民国针线笸箩，陈雨和李明则拿着《汉月竹编故事册》，准备协助记录老物件的每一个细节。
“今天咱们的任务，是给这些老物件做‘数字身份证’，” 非遗中心的王工程师指着 3d 扫描仪，“用它扫描老物件，能还原毫米级的细节，比如竹刀上的磨损痕迹、笸箩的编织纹理，以后就算老物件实物不在身边，大家也能通过数字模型看到它的全貌。”
可刚一开始扫描，就遇到了难题 —— 光绪竹刀的刀鞘是铜质的，表面有一层氧化层，3d 扫描仪的光线容易被反射，扫出来的模型总有 “光斑”，看不清 “晋商李记” 的刻字。周师傅急得直搓手：“这可怎么办？要是看不清刻字，以后大家怎么知道这刀的来历？”
王工程师围着竹刀转了两圈，突然想到办法：“咱们用‘多角度补光’试试，在刀鞘周围放三个柔光灯，减少反光，再分三次扫描不同角度，最后把模型拼起来。” 工作人员立刻调整设备，陈雨则拿着手电筒，按照王工程师的指示，在刀鞘刻字处轻轻补光。经过反复调试，第三次扫描终于成功 —— 数字模型里，“晋商李记” 四个字清晰可见，连刻字边缘的细小划痕都能看清。周师傅看着屏幕里的数字竹刀，眼眶有些湿润：“太像了！就像把我太爷爷的刀‘复制’了一遍，以后这手艺的根，就算传到数字世界里了。”
扫描李婶的民国针线笸箩时，新的挑战又出现了 —— 笸箩边缘的缠枝纹是刺绣的，丝线已经有些磨损，3d 扫描时容易把磨损的丝线和纹理混在一起。李婶紧张地盯着扫描仪：“可别把花纹扫没了，这是我婆婆当年一针一线绣的，要是数字模型里看不清，多可惜啊。”
这时，李明突然想起之前在数字博物馆体验过的 “纹理增强技术”：“王工程师，能不能像 VR 场景里那样，先扫描基础模型，再用高清相机拍细节照片，最后把照片贴到模型上？这样既能看到笸箩的整体形状，又能看清刺绣的纹路。” 王工程师眼前一亮：“这个办法好！咱们就用‘3d 模型 + 高清纹理贴图’，把每一根丝线的走向都记录下来。”
陈雨主动承担起拍照的任务，她拿着高清相机，对着笸箩的刺绣部分，每隔 1 立米拍一张照片，连最细小的针脚都不放过。等工作人员把照片贴到 3d 模型上，李婶凑到屏幕前一看，激动地说：“就是这个样子！你看这根蓝色的丝线，当年我婆婆说它是从草原商队换来的，现在在数字模型里，还能看到它的颜色呢！”
在大家的合力下，一天时间里，周师傅的光绪竹刀、李婶的针线笸箩、王爷爷的竹编粮囤模型，都完成了数字化采集，每个老物件的 “数字身份证” 上，不仅有 3d 模型、高清照片，还有详细的历史故事和技艺解析 —— 这些内容，大多来自陈雨《汉月竹编故事册》里的记录。王工程师笑着说：“这本故事册可是帮了大忙，要是没有它，我们很难这么快理清老物件的来龙去脉，数字化保护也不会这么完整。”
数字化采集完成后，非遗中心还邀请陈雨、李明和社区老人们，一起参与 “数字模型标注” 工作 —— 在数字竹刀的模型上，标注 “防滑纹的作用”“刀身弧度的设计原理”；在针线笸箩的模型上，标注 “缠枝纹的刺绣技法”“笸箩被油灯燎过的痕迹及历史背景”。李明在标注竹刀防滑纹时，特意加上了自己的实践感受：“用老刀劈丝时，防滑纹能让竹丝更稳，这是现代竹刀没有的设计，建议在传承时重点讲解。”
让大家没想到的是，这些标注好的数字模型，很快吸引了跨区域老手艺爱好者的关注。非遗中心把部分数字模型放到了 “省级非遗数据库” 的公开平台上，几天后，一位来自山西平遥的竹编匠人，通过平台联系到陈雨：“我看到你们上传的光绪竹刀数字模型，上面的‘晋商李记’刻字，和我们平遥古城里‘李记货栈’的印章一模一样！我家里也有一把类似的竹刀，说不定是当年同一个货栈流出的。”
陈雨立刻把这个消息告诉了周师傅和非遗中心。经过沟通，山西的竹编匠人特意带着自己的竹刀，来到社区交流。两把竹刀放在一起，刀鞘上的 “晋商李记” 刻字如出一辙，只是山西匠人的竹刀刀身更短，适合编小型竹编。“我们平遥的竹编，当年也是跟着晋商走西口传出去的，” 山西匠人拿着竹刀，给大家讲起故事，“我太爷爷当年在李记货栈当竹编匠人，这把刀就是货栈掌柜送的，没想到百年后，能在这儿见到‘同门’的竹刀。”
这次跨区域交流，让陈雨萌生了新想法：“咱们能不能在数字平台上，发起‘丝路老物件寻亲’活动？让各地的老手艺爱好者，通过数字模型找相似的老物件，分享背后的故事，这样就能把散在各地的‘胡尘汉月’记忆，都串联起来。”
非遗中心非常支持这个提议，很快在平台上开通了 “老物件寻亲” 板块。陈雨和李明则负责整理社区老物件的数字模型和故事，上传到板块里。没过多久，板块里就有了新动态 —— 一位内蒙古的牧民，看到王爷爷竹编粮囤的数字模型后留言：“我们草原上，以前也有用这种技法编的竹编粮囤，用来装过冬的牧草种子，没想到和你们汉地的竹编是同源的！” 他还上传了自家老粮囤的照片，粮囤上的编织纹理，和王爷爷的粮囤模型几乎一致。
社区的老人们看到这些跨区域的互动，都特别开心。张奶奶笑着说：“以前总觉得咱们的老手艺就藏在自己村里，现在才知道，不管是山西的竹刀，还是内蒙古的粮囤，都是‘一家人’，这就是‘丝路’的缘分啊！”
夕阳下，陈雨和李明坐在社区图书馆的电脑前，看着 “老物件寻亲” 板块里不断增加的留言和照片，心里满是成就感。李明指着屏幕上的数字模型说：“你看，咱们的光绪竹刀数字模型，已经有 100 多个人收藏了，还有人留言说想跟着数字模型学劈竹丝呢！” 陈雨点点头，翻开《汉月竹编故事册》，在最后一页添了一行新字：“老手艺的传承，不止于实物，不止于故事，更在于跨越时空的联结 —— 数字世界里，‘胡尘汉月’的记忆，能走得更远。”
周师傅走过来，看着电脑屏幕上的数字模型，又看了看桌上的老竹刀，感慨地说：“当年我太爷爷带着竹刀走西口，靠的是驼队；现在咱们带着老物件的数字模型走天下，靠的是网络。不管时代怎么变，手艺里的根没变，联结文明的心意也没变。”
风从窗外吹进来，拂过桌上的《汉月竹编故事册》，也拂过电脑屏幕上闪烁的数字模型。大家知道，“汉月竹编” 的故事，已经从社区的小课堂，走向了更广阔的数字世界；而 “胡尘汉月” 里那些关于技艺、记忆与联结的传承，也会在数字与现实的交融中，永远鲜活，生生不息。