回到卡卡里的住处，叫来巫童，并让他们开始代笔，巫童虽然心里有点不自在，却也下静下心来，听我所说决定的内心。
本来一天的功夫就可以顺利完成，但是巫童年幼便是不慌不忙，一共用了三天。
完成之后，本来是要阿依扎小姑姑去办，但是由于五贯山口那边的暗卫汇报，必须要谨慎、保密的处理，而由于自己的提流风岭入驻神仆之事，丽格特同意从卡卡邦那里抽调三百神卫仆由昂思蒙前去，以阻击和观察制定信息分析的工作组，自己也没有多说而是让巫童找卡卡里驻地的文书思思攸去办。
有了第一次奥思夫家的经验，每逢没有事的时候，便是叫上马车夫安巴巴及巫童，还有那几十名神卫仆去看附近富人庄宅，我也就去寻找奇遇，好象没有什么奇遇在等着我。我既不敢进入富人门宅，也不敢去敲门，因为我是来找一些奇遇之事棎索一下众治融社的基础，是不是依法典狱的处罚。
但是我却听到，有人再最漂亮的窗户下面唱歌，使我十分惊讶的是，那歌声唱了悲伤，连心都听疼了，却没有见到什么贵妇及年轻的小姐，也没有见到少爷和老爷再听，或说那唱歌的美声不够绝妙，没有填好诗词吸引我听，因为那女唱美声的歌曲都是讲的忘恩负义的说一个故事内容，而我听到的为巫蒙族而战死的神卫人的内容，而且我觉得诗词也很从玄念因素，也是相当精彩说神卫仆再成年以回连父母的话都不听，也就丢下妻儿去当神卫仆。
我终于听最终的怨妇内容，可是神卫仆向来不收已成家立业的男性，都是未立家的，所以巫蒙族就是二万多人，此有暗卫才可以，但是暗卫都是三千多人，并没有多少，这诗词让自己有点怀凝。
当让巫童去找并见到了这位唱歌的凯思夫人后，我觉得神卫仆是有问题，因为神卫仆是十二岁至二十八岁，如果按众治规范来办，不入族仆便入族狱，所知便是这些，而也询问一下凯思夫人，你唱的是神卫仆谁啊！
他说是他那已经十六岁半儿子和女儿，虽然不能说是一个美少年，但也算是最优秀的神卫仆，那个不听父母和丢下妻儿又是怎么一回事，华思夫人却将那小小的身材，匀称的显露，又将那美丽的腿脚纤小玲珑，神态洒脱，容貌清秀，嘴小而可爱，乌黑的眉毛和头发，一双小而黑白的眼噇有力地放射出热血中烧的光芒。然而遗憾的是华思夫人并没有说，当时对于自己所说的一切丝毫没有理会，反而再展现自己的风采。
只是自己对以后见到这样瞎编造诗词的人，都是那左右邻居戏弄寻找开心。已经将我引导悲伤而伤心，能拿听众取乐有什好处呢？而这时候才想到是众治规范的条例问题。但顺应环境和逆改环境袭击，都是过激性塑造社会环境，因此我除了由华思夫人怎样唱之后，什么都不敢不断定。
可能是考虑华思夫人因年龄关系而胆大以外，同时他还自以为是天生多情而最美的女人，这个虽说是依法典狱的一大包容，我总会连问题也去思考一下顺应环境和逆改环境袭击吧！总不至于是怕自己不放心社会环境，使别人更不痛快。此外这样的问题也不上什么意义，虽然我的信任环境上的知识已经是实用到用意义上以外，但是我从来不会去思考顺应环境和逆攻环境袭击，反而让丽格特和巫蒙族所有人说自己没有见过世面，对于巫蒙族社交方面的礼教习惯可以个人完全不尊守，可以因利益体系而自我决定，但是不尊守巫蒙族众融的智慧知识也要必须对神兽仪服制度礼教社会有信心，如果连信心都没有是不但不能弥补乐趣的短处，反而使乐趣越发感觉到自己在这方面的缺陷是非常的悲哀，因此更加放胆就会有入狱的风险。由于自己不担心的胆大过人，而且胆大可能就是触犯众治规范的条例管制，就算是吴江这样去犯，我也无法采用别的有利的方法帮助他。除非是丽格特和三位巫管同时协商好并向大家征求，时间一到虽然可以示为全族人没有意见外，但是全族人通过信件反对超过暗卫的人数，是不能改。
我反而认为华思夫人乐趣比作秀的好感更强，引而男性向他施展所有的才华。