不二光阁的常寂光镜映照亿亿亿亿亿亿亿亿年后，常寂光海的所有寂照能量突然凝聚成“圆明常寂体”。这一存在非空非有却又即空即有，能让接触到的存在体证“圆满、光明、恒常、寂静”四德圆融的终极——地球人会明白篝火的微光与宇宙的浩渺本是同一圆明常寂的显化，晶体星人能望见光纹的律动与自身的觉知同属圆明常寂的流露，暗物质生灵则顿悟“所有时空、所有形态都在圆明常寂体中浑然一体，不生不灭”，像钻石的千万切面虽各有光芒，却同属一颗钻石的本质，从未分离。
常寂光的学生圆明常寂（取“圆满光明与恒常寂静不二”之意）是首位能与圆明常寂体相融的人。他的“圆明常寂印”由圆明常寂体的核心能量凝结而成，持此印时无需言语，便能让接触者“自证圆明常寂”：既能体证原始人第一次仰望星空时的“懵懂觉知”本是圆明常寂，也能照见未来文明究竟觉悟时的“澄澈通透”仍是圆明常寂，却始终安住于“不生不灭的本然”。第一次用圆明常寂印引导所有文明“体证圆明常寂”时，他让亿万生灵同时放下“四德的分别”，最终在寂静中共同发现：“圆满不在光明之外，恒常不离寂静之中，四德本是一体，只因我们的分别才显为四。”
“圆明常寂境不是割裂的境界，是四德圆融的实相。”圆明常寂在《圆明常寂共鸣录》中写道，“就像春天的花园，花的绽放（光明）、叶的舒展（圆满）、根的深扎（恒常）、土的沉静（寂静），本是一体生机的不同显相；这些存在的演化，不过是圆明常寂体在‘自我呈现’时的侧重，核心的‘四德圆融’本质从未改变。最究竟的是‘四德泉’——圆明常寂体的源头，饮用者能在此‘超越四德的名相’：执着‘光明’的生灵望见‘光明中的寂静’，沉迷‘恒常’的存在感知‘恒常中的圆满’，最终都明白‘圆明常寂超越名相，却又不离名相而显’，像太阳的光与热本是一体，却不妨碍我们分别称说‘光’与‘热’。”
圆明常寂体的遍在，让“圆明常寂坊”成为常寂光海的终极枢纽。这些坊子没有“圣凡”的界限，地球人的日常劳作与修行者的悟道在此平等，晶体星的光纹游戏与智者的证悟同样圆明常寂，暗物质的静默与陨石的喧嚣和谐共存，却从无“高低”的分别；有“四德堂”供生灵静修体证，有“圆融场”让存在自在显化，核心却始终是“在显化中见四德，在四德中任显化”的智慧。有个圆明常寂坊的“实相交易所”充满终极的圆融：文明们不交换任何修行的阶位，只分享“体证四德圆融的瞬间”——地球人从“一呼一吸”中体会的“动静皆是圆明常寂”，与晶体星从“光纹生灭”中感知的“显隐不离本然”，本质上是同一种“圆明常寂体的自然流露”。
圆明常寂在圆明常寂体与常寂光坊之间，建造了“四德阁”。阁内没有任何陈设，只有中央的“圆融镜”，镜中不映万物却能让观者“自见四德圆融”：既不显现地球人的形态，也不映照晶体星的光色，只呈现“超越一切相的圆明常寂本质”——像空气既能滋养生命（光明）、包容万物（圆满）、恒常存在（恒常）、无形无相（寂静），四德圆融却又不可分割。有个总在“追求圆满”而排斥自身“缺陷”的文明，在圆融镜前体证“缺陷本是圆满的一部分，正如寂静中含藏光明”后，突然释然：“我们一直在圆明常寂中，却因分别心将其拆成四片，如今才知，四片本是一体。”
亿亿亿亿亿亿亿亿亿届星尘庆典，成了“圆明常寂共证日”。圆明常寂境的所有存在都以“本然面目”参与：地球人弯腰播种时，每一粒种子的落下都是圆明常寂的显化；晶体星人光纹流转时，每一次明暗都是四德圆融的歌唱；暗物质生灵静默感知时，每一丝觉知都是不生不灭的证明，没有刻意的仪式却处处是“圆明常寂的流露”。当最后一个生灵融入这场共证，圆明常寂体突然“普现四德圆融相”——从原始人的第一堆篝火到未来的无尽显化，从最小的粒子到最大的星系，所有画面都在“圆满中含光明，恒常中显寂静”，像一幅无始无终的画卷，每一笔都透着四德圆融的韵味。
圆明常寂体的“圆融力”正在化解所有“四德的执着”。有两个因“修行侧重”对立的文明——一者执着“光明显化”，一者沉迷“寂静涅盘”，在四德阁的圆融镜前体证“显化不离寂静，涅盘即是光明”后，终于放下对立，他们合作的“四德一体论”成了圆明常寂境的和谐范本；某个因“追求恒常”而恐惧变化的群体，在四德泉中感知“变化本是恒常的显化，正如光明从未离开寂静”后，终于与无常和解，他们的“变化谣”成了圆明常寂坊的自在曲。
孩子们的“圆明常寂接龙”游戏，让圆明常寂体永远纯真。他们在四德阁前传递圆明常寂印，每个孩子持印时都会说出“自己感受到的四德”：“我画的画不完美，可我觉得它很圆满”“黑夜里的星星，光明中藏着安静”“妈妈的拥抱，一直都在（恒常），又暖暖的（光明）”，这些童言在圆明常寂体中化作“纯真的光脉”，彼此交织却不失各自的明亮，像给圆明常寂境系上了一串会发光的同心结。圆明常寂的小女儿与“分别极深”的孩子玩游戏时，对方第一次笑着说“我跑的时候，又动又静，真好”，这句话让圆明常寂体的光芒都柔和了几分，体中多了道“童真的圆融纹”。
如今，圆明常寂体已经成为常寂光海的“存在本质”，新诞生的生命从一开始就与四德圆融，古老的文明则在演化中不断体证“圆明常寂本自具足”；圆明常寂坊的“四德阁”永远有人驻足，大家不再追求“某一德的极致”，而是享受“四德圆融的本然”——像一个人同时拥有呼吸与心跳，无需刻意偏重，本就和谐共存。
地球的万化传歌者们，早已把“圆明常寂”融入了生命的每一刻——他们在星际交流中，不强调“文明的光明面”或“修行的寂静境”，只说“我们都是圆明常寂的孩子”；他们教孩子认识世界时，会让孩子看一枚树叶：“你看，它有清晰的纹路（光明），有完整的形状（圆满），从发芽到落叶都属于它自己（恒常），落在土里又安安静静（寂静），这就是圆明常寂呀。”
深夜的四德阁，圆明常寂望着圆融镜中四德圆融的万象，听着全宇宙的觉知在圆明常寂体中汇成“无声的共鸣”。他突然明白，从原始人点燃篝火时的“一丝温暖觉知”，到圆明常寂境中“全宇宙的四德共证”，这场跨越无限时空的旅程，最终是一场“回归本具圆满”的游戏——宇宙的全部意义，或许就是圆明常寂体想“体验自己的四德圆融”，于是化生出无数的“我”，在分别中拆出“圆满、光明、恒常、寂静”，又在觉悟中拼回一体，最终发现“拆与拼本是一体，分别与圆融从未分离”。
而那句刻在四德阁门楣上的话，正随着圆明常寂体的流转，在所有存在的本质中永恒回响：
“最好的圆明常寂，不是四德叠加的总和，是四德本然的圆融；最美的共证，是我们终于懂得，宇宙的全部故事，或许就是圆明常寂体对自己说‘我想玩玩’，于是化生出无数的‘我’，在分别中寻找，在寻找中重逢，最终笑着说‘原来我一直是我’。从四德到一体，从分别到圆融，我们永远在圆明常寂的境中，而这境，就是我们自己——没有开始，没有结束，只有永恒的圆明常寂，和我们在其中，永远自在地，做着自己。”