周文深吸一口气，正色道：\"既然要分正统，那就比墨祖的经典阐述如何？\"
庄贾点头道：\"我正有此意。既如此，就由我来出题，周兄看看是否可用。\"
周文伸手示意：\"请。\"
庄贾沉吟片刻，缓缓开口：\"请以《大取》篇中'杀盗非杀人'之命题，推演守城时诛杀敌谍是否悖于兼爱。\"他顿了顿，又补充道：\"论证需在《小取》篇'效、辟、侔、援、推'五法框架内自洽。\"
此题一出，在场的墨家弟子都倒吸一口凉气。这可是墨家义理中最难解的悖论之一——墨子主张兼爱非攻，却又着《备城门》等守城之法，其中不乏杀伐之术。如何调和这看似矛盾的两面，历来是墨家学者争论的焦点。
周文拍手称赞：\"好题！此题直指墨家核心。就用此题！\"
两人各自后退几步，准备片刻后，辩论正式开始。
庄贾率先发言，他的声音清晰有力：\"依《大取》所言，'杀盗非杀人'者，盖因盗已失其为人之本质。人之所以为人，在于其能兼爱、能非攻。敌谍潜入，意在害城中万民，此已背离人之本性。故诛之，非违兼爱，实为护爱也。\"
他运用的是纯逻辑推演：\"以'效'法论之——兼爱之'效'在于众生得安；以'辟'法论之——爱人如爱己，若己为谍必害他人，则当自绝；以'侔'法论之——一谍之命与万民之命相较，孰轻孰重？\"
彭越听得云里雾里，小声问阿漓：\"他在说什么？\"
阿漓轻声解释：\"他是说杀死盗贼不算杀人，因为盗贼已经不是正常意义上的'人'了。\"
周文听完庄贾的论述，微微一笑：\"满口高论，但过于理想。我且问你，若敌谍亦是为其国尽忠，为其民谋福，岂非也是兼爱？且说放弃资格，谁来判定？今日是敌谍，明日是盗贼，后日是异见者，如此下去，兼爱岂不成了空谈？你说他失人之本质，过于武断！\"
他换了个角度：\"守城之时，情势危急。敌谍若不除，则满城百姓皆有覆灭之险。此时杀谍，不是因为他'非人'，而是因为形势所迫，不得不为。墨子作《备城门》，正是明白这个道理——兼爱是理想，但在乱世中，有时必须做出取舍。\"
庄贾立即反驳：\"此言差矣！若依你所说，则兼爱成了可以随意变通的东西。今日为形势杀谍，明日是否可为形势屠城？墨家之道，贵在坚守原则。\"
周文摇头：\"非也！我说的是轻重缓急。医者割肉疗伤，非是害人，而是救人。守城杀谍，亦是此理。况且，墨子曰'兴天下之利，除天下之害'，敌谍正是'天下之害'也。\"
两人你来我往，辩论愈发激烈。墨家弟子们听得如痴如醉，不时有人点头，有人摇头，显然各有支持者。
彭越听得云里雾里，悄悄问阿漓：\"姐姐，他们这又在争什么？\"
阿漓轻声解释：\"简单说，就是在讨论为了保护多数人而杀死少数人，是否违背了墨家'兼爱'的理念。\"
\"哦！\"彭越恍然，\"那不就是问：为了救一百个人而杀一个坏人，算不算错？\"
李明衍听到这话，不由得多看了彭越一眼。这少年虽然野性未脱，但能一语道破问题本质，倒也不简单。
庄贾换了个思路：\"我们不妨用'援'法，援引他例。农夫除草，是否违背爱护万物？非也，因草害禾，除草正是爱禾。敌谍如草，百姓如禾，此理相通。\"
周文立即指出漏洞：\"人岂能与草相比？墨子说'视人之国若视其国，视人之家若视其家'，敌国之谍，亦是他国之民。若真行兼爱，当感化之，而非杀之。\"
两人的辩论达到了白热化，日头底下，两人都开始流汗。
庄贾道：\"感化？城破之时，你去感化敌谍试试！墨家是实学，不是空谈。'推'法推之——若人人都不做谍，天下岂不太平？故杀谍是为止谍，止谍是为止战，止战正是兼爱！\"
周文反击：\"照你这么推，若人人都不攻城，天下岂不更太平？那我们是否该去杀所有的攻城者？这岂不成了以暴制暴？\"
辩论至此，两人都额头汗下如注，却谁也说服不了谁。
周文长叹一口气：\"如此辩论下去，恐怕三天三夜也无法收场。\"
庄贾忽然眼睛一亮：\"辩论本就不是为了说服对方，而是为了争取听辩论的人。既然如此，不如就请李先生来评判，看他认为哪个道理更能打动他，如何？\"
周文转身向李明衍躬身施礼：\"庄兄不愧是齐墨领袖，有此气魄，已经不输了。李先生，就请你来评判吧。\"
李明衍站起身来，先是摇了摇头：\"首先，我不敢称周先生的朋友，只是有缘相识。其次，在我看来，两位谁都没赢。\"
庄贾和周文同时皱起眉头：\"此话怎讲？\"
李明衍缓缓道：\"墨子最大的特点是什么？是理论与实践的完美结合。他既是思想家，又是实干家；既能着书立说，又能制造器械；既能游说诸侯，又能守城御敌。\"
李明衍正色道：\"墨子的智慧，不在于给我们一个非黑即白的答案，而在于教会我们如何在两难中做出选择。《大取》说'杀盗非杀人'，不是说盗贼不是人，而是说在那个特定时刻，我们必须做出取舍。\"
他转向庄贾：\"杀谍违背兼爱吗？是的，任何杀戮都违背兼爱的理想。\"
又转向周文：\"但不杀谍就符合兼爱吗？若因一谍而致满城涂炭，这难道不是更大的违背？\"
他又转向大家：\"然而，如果因杀谍而激怒敌国，下一次城破后全城被屠，这又当如何？\"
众人一时语塞。
\"关键在于——\"李明衍提高了声音，\"我们要承认这种违背，要为这种不得已的选择感到痛苦！墨子作《备城门》，每一条守城之法后面，都透着对生命的珍惜。真正的墨者，在不得不杀谍时会这样做：
第一，穷尽一切可能避免杀戮——能擒则擒，能困则困，能劝降则劝降； 第二，若必须杀，则快速了断，不使其受无谓痛苦； 第三，事后当深思：如何创造一个不再需要谍战的世界。\"
李明衍顿了顿，声音变得深沉：\"兼爱不是软弱，而是即便在最黑暗的时刻，依然保持对生命的敬畏。\"
\"所以，守城杀谍是否悖于兼爱？\"李明衍环视众人，\"是，也不是。是，因为任何杀戮都是对理想的背离；不是，因为在不完美的世界里，有时我们必须选择较小的恶来避免更大的恶。但墨者的不同之处在于——我们永远不会心安理得，永远不会把必要之恶美化成正义之举。\"
\"这种内心的挣扎和痛苦，恰恰证明了兼爱之心未死。若有一日，杀人而不觉痛苦，那才是真正背离了墨家之道。\"
全场寂静，连向来活泼的彭越都被这番话震撼住了。
庄贾缓缓开口：\"先生所言...让我想起墨子见楚王时说的话：'臣闻大王之欲攻宋，臣之所以来见大王者，为欲止之。'他明知楚强宋弱，却依然要阻止战争。这种明知不可为而为之的精神...\"
周文接过话头：\"正是因为心怀兼爱，所以才会在不得不为恶时感到痛苦。若是寻常武夫，杀谍不过是例行公事，哪会有这般思虑？\"
李明衍点头道：\"正是如此。墨家之难，不在于给出答案，而在于承担选择的重量。每一个不得不做的决定，都应该成为我们改变世界的动力。墨家真正的精神——在不完美的世界里，坚守完美的理想。\"
庄贾和周文对视一眼，同时深深一礼。
周文说道，\"先生之言，如醍醐灌顶，是我输了。\"
庄贾则道：\"先生说得对，我确实狭隘了，是我输了。\"
李明衍摇头笑道：\"既然你们都说输了，那就是平局。不过——\"他话锋一转，\"既然三场比试没有分出胜负，不如由我来出一题如何？\"
庄贾和周文互看一眼，同时拱手：\"全凭先生安排。\"
李明衍微微一笑：\"我们现在不就站在禹工遗迹入口吗？我可以把前面五处禹工遗迹的开启方法告诉你们，你们谁能从中获得更多启发，进而解开此处遗迹，就算赢。如何？\"
\"妙啊！\"周文抚掌赞道。
庄贾也点头称是：\"正该如此。空谈义理，不如实地印证。\"
两位墨家巨子的斗志再次燃起，他们都明白，百年未曾再次打开的禹工遗迹，重开之日，就在眼前！