商队众人早已习惯这种大漠孤烟、长河落日的景象，王月生也在这样的环境中奔走了几个月。但可能是突然间感觉到后世的中国人平安富足、力争上游的心态，与前世此时中国人朝不保夕无能无助的反差太大了，居然让王月生此刻脑海中浮现出了教员的那首《忆秦娥娄山关》，居然与李白的《忆秦娥·箫声咽》同样跨越千年融为一体，加之自己此时此刻所见所闻，居然迸发出一首合体词：
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
驼铃声碎，
羌笛声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
夕阳残照，
汉家陵阙。
当晚商队宿于此地。王月生乘兴在后世查阅了一下这个汉代烽燧的历史。原来这里是公元前60年（汉宣帝神爵二年），西汉设西域都护府后，为巩固对龟兹（后世库车）的控制而建。由西汉戍边军队主导修建，属西域都护府直辖的军事防御体系。汉武帝时期（前2世纪），汉军经河西走廊进入西域，与匈奴争夺龟兹。汉昭帝至宣帝时，龟兹归附汉朝，烽燧体系沿丝绸之路北道延伸至库车一带。克孜尔尕哈烽燧与轮台、库尔勒等地的烽燧形成联动，构成“十里一燧，百里一城”的边防网络。
它的作用是监视匈奴南下或西域诸国叛乱，烽燧戍卒通过白日燃烟或夜间举火传递军情，信号可逐站接力传至西域都护府驻地（后世轮台县）。驻军规模约20-30人，配备弓弩、刀剑及简易抛石器械，储备粮草、箭矢。还有就是为汉朝使节、商队提供补给与护卫，烽燧附近设有水井（现已干涸）和临时驿站。同时控制盐水沟峡谷通道，扼守龟兹都城（后世皮朗古城）北部门户。
公元16年（新莽时期），匈奴趁中原内乱重侵西域，克孜尔尕哈烽燧遭围攻，戍卒据守待援。东汉班超经营西域时（1世纪末），曾依托此类烽燧平定龟兹叛乱，《后汉书》载“烽戍相望，虏不敢犯”。当地维吾尔族称其为“克孜尔尕哈”（意为“红色哨卡”），传说曾有汉军将领与匈奴在此血战，亡灵化作风沙守护遗址。
商队经过时，烽燧已废弃千年，但高大的土台仍为行路坐标。向导或会提及“古时汉人堡垒”的传说，商人则更关注附近是否有水源或匪患。夯土被盐碱侵蚀成蜂窝状，顶部木料早被附近居民拆走，但残迹仍昭示了汉帝国经略西域的雄心。这座烽燧见证了汉朝“断匈奴右臂”的战略宏图，也目睹了丝路商旅的千年兴衰。对前世此时的商队而言，它是荒原上的沉默坐标；对来自后世的王月生而言，它则是中华文明开拓西域的永恒丰碑。
可能是最近看网上的帖子看多了吧，王月生也有些王勃写《滕王阁序》时的那种“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，居然用自己的实际情况写了篇博客发表在了后世的网络上：
标题：烽燧夜语：荒原上的汉魂与世纪末的黄昏
——1900年2月某夜，宿克孜尔尕哈烽燧残垣
篝火舔舐着汉代夯土剥落的裂痕，我蜷缩在克孜尔尕哈烽燧的阴影下。骆驼在远处打着响鼻，风声裹挟沙粒抽打残垣，恍惚间竟似听见两千年前的更鼓与箭啸。
抓一把脚下冻土，碎陶片硌得掌心生疼——这是戍卒摔破的陶碗？还是商旅遗落的油灯？星空如旧，可银河之下，汉家旌旗换作了沙俄测绘队的三角旗。龟兹古道上跋涉的不再是持节使臣，而是裹着破袄、驮着鸦片的流民。
白日途经盐水沟，岩壁上斧凿的佛龛空荡如盲眼。向导吐尔迪啐了一口：“洋鬼子用刀子剜菩萨的脸，换卢布和英镑！”骆驼铃铛响过斯坦因未来得及标记的河谷，我忽然懂了何为“文明的劫掠”——当伦敦大英博物馆的玻璃柜囚禁飞天时，烽燧下的戍卒遗骨仍攥着生锈的环首刀。
巴扎里，俄国商人的哥萨克马鞭抽打着讨价还价的维吾尔老汉，一箱箱羊毛与玉石经伊犁河运往圣彼得堡。而大清税吏蹲在茶馆二楼，数着铜板哼着曲，官袍补丁下露出东印度公司的怀表链。
触摸烽燧夯层间的红柳枝，指尖划过班超佩剑的温度。当年三十壮士夜袭匈奴营地时，可曾想过两千年后，他们的烽火台成了盗匪窝点？张骞凿空的古道，如今爬满虱子与告密信——清兵把总白日勒索商队，入夜便向俄国领事馆递边塞舆图。
最痛是听牧羊少年用维吾尔语唱《木兰辞》！汉家女子代父从军的传奇，竟成天山南北口耳相传的残谱。可长安呢？长安的朝堂上，老佛爷正用海军军费修颐和园的石舫！
夜半风骤，似有无数声音在坍塌的戍堡间争执：
匈奴单于的笑声随沙暴卷来：“汉家儿郎，你们的城墙终究化了土！”
班定远的箭簇在星空铮鸣：“大丈夫当效傅介子，岂容胡马度阴山？”
而1900年的寒风里，裹小脚的税吏妻妾数着波斯银币，库车王府的伯克醉醺醺撕毁《尼布楚条约》抄本，喀什噶尔的英国领事馆亮起了电灯……
破晓前，我在烽燧最高处刻下一行小字：
“神爵二年，大汉戍卒王破虏在此望西。
光绪廿六年，后世不肖子孙葬汉魂于此。”
东南方泛起鱼肚白，却像极了紫禁城寿终正寝的丧幡。但我知道，十二年后会有武昌的枪声震落黄龙旗；四十九年后，红星将重新照亮帕米尔——那时，克孜尔尕哈的每一粒沙都会记得：
汉唐的魂从未死去，它只是等待一场惊蛰的雷暴。
（文末配手绘稿：残烽燧与骆驼剪影，题苏轼《阳关曲·答李公择》：“敦煌旧梦杳难寻，独倚危楼到夜深。万里风沙双鬓白，强将马革裹雄心。”）
博主注：商队老向导送我半块和田玉，上刻模糊的“汉归义羌长”印痕。他说这是祖传之物，“等汉人的朝廷再硬气时，拿它换酒喝”。我攥着玉，想起黄仁宇的“大历史”——原来一个民族的脊柱，从不是庙堂金銮，而是烽燧下的戍卒、驼铃里的商贾，与千年不灭的集体记忆。
不成想王月生认为后世人看到应感觉无病呻吟的帖子居然炸出一群伪穿越者跟帖：
历史学者（Id：敦煌卷毛驴）：“博主文采斐然，但考据有误！克孜尔尕哈烽燧木简出土记录显示，戍卒多为河西流民而非关中良家子。另，班超经营西域时此地属屯田区而非前线，建议参考《后汉书·西域传》修正——不过您把清廷比作‘裹小脚的税吏妻妾’，倒是比我们学院老学究的论文痛快多了！”
库车维吾尔商人（Id：卖地毯的阿不都）：“胡大啊！昨天巴扎里毛拉念经时还说这土墩子是卡菲尔（异教徒）的诅咒，您这么一写我倒想带游客去收门票了！对了，您画里骆驼少画了个驼峰，实际我们南疆骆驼都是单峰……要买正宗龟兹风格挂毯私信我，给您打八折！”
俄国探险队翻译（Id：乌拉尔山鹰）：（俄语机翻中文）“尊敬的先生，我随普尔热瓦尔斯基上校的继任者考察塔里木盆地，愿以三箱伏特加交换您提到的刻字夯土层照片。另温馨提示：称我国‘盗匪’不符合《中俄密约》精神，喀什领事馆已注意到此文，建议修改‘哥萨克马鞭’段落为‘文明开化之友’。”
兰州绿营老兵（Id：老枪杆子）：“呸！老子在伊犁扛过阿古柏的洋枪队，如今月饷被克扣得买不起旱烟，您倒有闲心扯什么汉唐雄风！说句大逆不道的——武昌要真能放响枪，老子第一个把顶戴上的铜钮熔了打子弹！”
上海租界女学生（Id：新女性Eva）：“先生文字读得人热泪盈眶！小妹正筹办《醒世女报》，求授权转载此文。另，文末提及的木兰传说，可否详谈？窃以为当今天下女子亦能持剑——下月我将随红十字会赴辽东抗俄，或许正是当代花木兰！”
英国驻喀什领事馆职员（Id：大英帝国公务员）：（英文）“亲爱的先生，您对斯坦因博士工作的误解令人遗憾。我们不过是在拯救被清国忽视的文明遗产，正如埃尔金勋爵保护帕特农神庙。另，您提及的‘波斯银币’实为印度卢比，女王头像浮雕工艺精良，欢迎来领事馆鉴赏。”
陕甘回民马帮头领（Id：河州刀客）：“这位爷台笔头带血！去年我兄弟三十人贩茶过烽火台，被俄人抢了货还说是‘剿匪’。您要真惦记汉家山河，不如说说怎么对付洋枪——我这儿有德国造毛瑟枪路线图，拿二十斤砖茶换！”
日本东亚同文院学生（Id：坂本龙马之魂）：（半文半白）“拜读雄文，泣血椎心！贵国西域之困，恰似我日本黑船来袭时。然贵邦士大夫尚醉生梦死，可叹！附赠《西域兵要地志测绘法》手册，望志士共勉——王师西定天山日，勿忘告乃樱。”
库车王府管家（Id：王府账房）：“查《大清律例》，私议朝政者杖一百。念尔等化外之民无知，速删‘撕毁条约’等悖逆之言，并向王府缴纳十两银钱‘教化捐’。另，王爷新得俄制留声机，欲购博主所言之‘和田古玉’贺寿，价格面议。”
二十一世纪网友（Id：吃货考古君）：“穿越还带手机发博客？求攻略！顺便问：汉代戍卒食堂菜单有出土吗？会不会用烽火台烤馕？pS：克孜尔尕哈现在有文创雪糕了，哈密瓜味超赞～[狗头][狗头]”
彩蛋：神秘留言（Id：瀚海游侠）：（凌晨三点发送，Ip地址不详）“三更烛灭，残燧影斜。君刻之字已被拓下，十二年后当重现武昌城头。另：勿信俄人‘伏特加换照片’之言，彼伏特加掺了马尿——要喝酒，来迪化‘左公柳’酒肆，报‘破虏十七代孙’名号，管够。”
楼主回复：
“诸君留言比正文精彩！@吃货考古君 汉代戍卒吃的是‘胡饼’配盐渍苜蓿；@大英帝国公务员 请转告斯坦因博士——敦煌藏经洞的钥匙，王道士藏在第61窟药师佛耳朵里；@瀚海游侠 迪化的酒留着，待黄龙旗落时，与君醉看天山雪！”