730 章：碑文拓传（至元三十八年春?白虎城文吏院）
白虎城文吏院的窗前，文吏张谦正逐件检查拓印工具。案上整齐排列着 “三层宣纸”（最上层生宣吸墨，中层半熟宣承力，下层熟宣托底）、“糯米浆”（新米浸泡三日磨浆，加少许明矾增黏）、“拓包”（细棉布裹棉絮，外层包丝绸，轻重各备三只），还有特制 “扁平毛刷”（猪鬃毛扎制，刷头宽二寸，便于平刷宣纸）。
“拓碑如绣花，工具差一分，字迹失三分，” 张谦对拓印工匠李墨说，“宣纸需用徽州产‘澄心堂纸’，纤维细密不易破；墨锭得是松烟墨，磨时加温水，浓淡要匀，太浓糊字，太淡模糊。” 李墨是从大都调来的老手艺人，他取过毛刷在掌心轻拍：“鬃毛软硬度刚好，刷纸时才不会蹭掉碑上青苔。”
为适应界碑露天环境，他们特意准备 “防雨罩”（竹架蒙油布，可临时遮挡雨雪）和 “防风板”（薄木板围在碑周，避免拓印时宣纸被风吹起）。张谦在《拓印备物册》上逐项勾记，确保次日赴湖心岛拓碑万无一失 —— 这册账簿将随拓片一同存档，成为后世考据的凭据。
至元三十八年春分日，湖心岛晨雾未散，张谦与李墨已架好防雨罩。李墨先以 “软毛刷” 轻扫界碑表面（清除苔藓与浮尘），再用 “白芨水”（白芨根熬制，黏性温和）均匀涂抹碑面：“这水不伤石，又能让宣纸贴牢，比直接用糯米浆更稳妥。”
拓印按 “蒙文、汉文、藏文” 顺序进行，每种文字用专属拓包。先铺三层宣纸，李墨以 “按刷” 轻按纸面，使纸与碑面凹陷完全贴合，再用 “扑子”（包着丝绸的拓包）蘸墨轻扑：“蒙文圆转多，要顺着笔画弧度扑；汉文方正，需直上直下用力匀；藏文竖画长，得从顶到底一气呵成。” 张谦在旁记录：“辰时拓蒙文，巳时拓汉文，午时拓藏文，每层纸晾干一刻再拓下层。”
中途突降微雨，两人迅速放下防雨罩，李墨趁机检查已拓部分：“蒙文‘疆土’二字清晰，汉文‘永固’笔画完整，藏文‘护界’咒符无缺。” 这场雨反倒让宣纸更贴碑面，待雨停续拓时，文字愈发饱满，连碑上细微的凿痕都清晰显现。
拓片从碑上揭下后，需经 “三修” 方可定型。李墨先将拓片平铺在 “晾纸架”（竹制框架，通风防潮）上，待半干时用 “排笔” 轻刷纸面（去除褶皱）；再用 “小镊子” 挑去粘在纸上的杂质（碎苔、纤维）；最后用 “朱笔” 圈注缺损处（如藏文某字末笔模糊，旁注 “原碑残，据上下文补”）。
张谦按 “九验法” 检查质量：“一验文字完整（无缺笔少画），二验墨色均匀（无浓淡斑驳），三验纸层贴合（无气泡空鼓）……” 发现汉文 “冰海为池” 的 “池” 字右侧稍淡，当即决定重拓该字：“此句关乎地理考证，半点含糊不得。” 李墨取来 “局部拓具”（小尺寸拓包与宣纸），精准补拓后，字态如初刻般精神。
修整后的拓片分 “正副” 两类：正拓三张（送大都、北庭都护府、本地存档），副拓十张（分送各斡耳朵与学堂），每张拓片角落盖 “白虎城文吏院印”（铜印，方二寸，篆体），边缘注拓印日期与工匠姓名，以示负责。
拓片包装需过 “三关”。张谦先将拓片折叠成 “经折装”（每折三寸，避免死折），夹在 “夹板” 中（楠木板，防压皱）；再装入 “双层木盒”—— 内层铺 “防潮纸”（桑皮纸浸蜡），外层填 “樟木屑”（防蛀虫），盒盖刻 “界碑拓片” 汉蒙双语及编号（如 “正拓壹号，送大都”）。
木盒外层还要裹 “防雨毡”（羊毛毡浸桐油），用麻绳十字捆扎，绳结处封 “火漆印”（白虎城军印，遇水不散）。张谦在《传递册》上标注：“木盒重三斤，拓片三张，防潮等级甲，需驿站‘快马递’（每日行百里）。” 他特意叮嘱驿卒：“盒底朝上当心放，不可日晒雨淋，受潮即毁，责任重大。”
使虎部落首领巴图听闻拓片要送大都，主动送来 “虎毛衬垫”（鞣制的软虎毛，防震防潮），张谦将其垫在木盒夹层，笑道：“有虎毛护着，这拓片定能平安抵京。” 包装细节里，藏着边疆对文书传递的敬畏与用心。
拓片传递启用 “急递铺” 系统，从白虎城至大都设十二驿，每驿备 “双马双夫”（防止马匹疲毙）。首驿驿丞赵五接过木盒，在《交接册》上签字画押（汉蒙双语签名），注明 “至元三十八年三月十六日未时接，十七日卯时发”，并附 “封条核对记录”（火漆完好，绳结无损）。
沿途驿站需 “双验双记”：验木盒完好度，记接收发送时间。行至第五驿时，驿卒发现木盒外层毡布微湿，当即开箱检查，见内层防潮纸未损，拓片干燥，便更换干毡布，在《异常册》注明：“途经雨区，毡布受潮，内物无损，已换毡。” 这种细致记录让全程可追溯，任何环节出问题都能追责。
快马行至大都附近 “卢沟桥驿” 时，驿丞特请文吏院官员预检，确认拓片完好后，用 “金漆盒” 替换木盒（彰显郑重），由专人护送入宫。从湖心岛到大都，三千余里路程，拓片经二十八人之手传递，历时二十一日，全程记录无一字疏漏，堪称元代文书传递的典范。
拓片存档后，脱脱命文吏院编撰《界碑释义》，由张谦与汉儒李夫子、蒙古文吏帖木儿共同执笔。三人先 “溯源”：查《元史?地理志》确认北境疆界变迁，比对《至元勘界录》核实界碑立碑年代（至元二十八年），走访参与立碑的老兵（如现居白虎城的原工兵队赵大勇）记录口述史。
对 “虎啸北境，冰海为池” 两句，考证尤为细致。李夫子引《诗经?小雅》“虎啸风生” 释 “虎啸”：“非实指猛虎，喻军威震慑北境；” 帖木儿查蒙古《秘史》注 “冰海”：“即贝加尔湖，元代称‘北海’，冬日结冰如池，故云‘冰海为池’。” 张谦则绘制《界碑地理图》，标注 “冰海” 与 “北境” 的实际范围，图文互证。
编撰时坚持 “述而不作” 原则：对存疑处（如藏文某咒符含义）注明 “原碑如此，待考”，不妄加揣测。脱脱审阅初稿时强调：“释义要让各族人看懂，既讲文字本义，更讲立碑初心 —— 疆土永固，百姓安宁。”
《界碑释义》初稿完成后，需经 “三审” 方可定稿。首审由文吏院同僚交叉审阅（查文字讹误），张谦的同僚发现蒙文 “疆域” 一词译法不统一，当即统一为 “兀鲁思”（元代标准译法）；二审请军器坊工匠校验（查地理、器物术语），工匠指出 “冰壕” 应注 “深两丈，冬冰夏水”，补充防御细节；三审由脱脱亲审，重点审 “政治寓意”。
脱脱对 “多民族共治” 表述尤为关注，将 “各族守界” 改为 “军民共守”，解释道：“界碑不分族别，守碑是所有人的责任。” 使虎部落长老巴图受邀提意见，建议增加 “祭碑礼仪” 释文：“让后人知道立碑不仅是划界，更是立誓。” 这些修改让释义既有学术严谨，又含治理智慧。
审定后的释义用汉蒙双语誊抄，与拓片一同存档，张谦在跋文中写道：“释义非为炫学，为让后世知此碑为何而立，为何而守。” 薄薄一册释义，承载着边疆治理的深层逻辑。
白虎城学堂的讲堂里，李夫子展开副拓片，用竹尺指着碑文：“诸位看这‘永固’二字，是至元二十八年萧虎将军亲笔所题，笔力刚劲，如城墙稳固。” 他将拓片与《界碑释义》配合教学，先讲文字字形（汉文横平竖直，蒙文圆转流畅），再讲历史背景（立碑前北境纷争，立碑后安宁五年）。
针对不同族别学子设计互动环节：让汉人学子临摹汉文 “疆土” 二字，蒙古学子认读蒙文 “守护” 一词，使虎部落学子讲述祭碑传说，最后齐诵碑文核心句。李夫子还布置 “拓片临摹” 作业，用红笔圈改：“王小丫的‘固’字最后一横有力，有碑上的气势；阿古拉的蒙文‘家’字圆润，像我们的毡房温暖。”
学堂特意制作 “拓片摹本”（用薄纸覆盖拓片描摹），供学子反复练习，文吏院每月派人检查教学效果。张谦旁听课时，见学子们指着拓片争论 “冰海” 在哪里，不禁笑道：“拓片成了活教材，比空讲史书有效十倍。”
白虎城文吏院后院建 “石质档案库”，库墙用 “三合土”（石灰、砂、糯米浆）砌筑，屋顶覆三尺厚夯土（隔热防潮）。库内设 “分层档案柜”：底层石柜存拓片（防地面潮气），中层木柜存释义文稿，上层陶罐存备用拓墨（松烟墨块，密封防潮）。
拓片保存有 “五防” 制度：防蛀（柜内放樟脑与花椒包，每月更换），防潮（地面铺木炭层，每周翻晒），防火（库内禁明火，备沙土灭火），防盗（库门用铜锁，钥匙由文吏与军卒各执一半），防光（窗户糊桑皮纸，避免日光直射褪色）。张谦制定《检查日历》：“每月望日查虫蛀，每季末查霉变，岁末全面修复。”
对破损拓片，采用 “金镶玉” 修复法（用浅色纸镶补边缘缺损处），修复者需在修复记录上署名，注明修复时间与方法。张谦对文吏们说：“这拓片是北境历史的凭证，要让它比界碑更长久，见证一代代人守边的故事。”
当正拓片送入大都文渊阁时，元廷下旨嘉奖：“白虎城拓传界碑文，使北疆治理之法传于中枢，宜刊印《界碑拓本集》，颁行诸路。” 这道圣旨让张谦与李墨感慨万千 —— 他们手中的拓片，已从地方性文书变为全国性史料。
在白虎城，拓片的影响更在日常：市集商铺挂拓片摹本（寓意 “生意如疆土稳固”），军营将 “虎啸北境” 刻于戍楼（激励士兵守边），使虎部落祭碑时必带拓片复制品（与原碑对照祈福）。脱脱在年终总结中写道：“界碑是石头的史，拓片是纸上的史，两者同传，北境的安宁才有根有证。”
春分日的文吏院，张谦展开新拓的界碑拓片，阳光透过窗棂照在 “永固” 二字上，墨色如漆，笔力如铁。这张薄薄的宣纸，不仅拓下了文字，更拓下了边疆军民对安宁的坚守，在岁月流转中，成为比界碑更坚韧的精神界标。
（本章严格依据元代《秘书监志》《元典章》中文书制度、拓印技术、档案管理等史料，参考北境多文字碑刻拓传实例，人物言行贴合文吏、工匠、学者身份，深化文化传承在边疆治理中的核心作用。）