永徽六年（公元655年）初秋，长安城的梧桐树开始泛起微黄，朱雀大街的青石砖上，墨家工匠正用刻刀雕琢新立的《高祖起兵纪功碑》。童浩林身着素色常服，手持朱砂笔，亲自在碑首写下\"开基肇始，德泽万世\"八个鎏金大字。当最后一笔落下，礼部官员点燃的沉香飘散在晨雾中，远处传来三十六响青铜编钟的鸣奏——这是大唐即将迎来首个\"高祖起兵纪念日\"的信号。
\"传朕旨意！\"童浩林站在大明宫含元殿的丹陛上，玄黄龙旗在身后猎猎作响，\"自今日起，每年九月二十六日定为'肇基节'，全国放假八日，各级州府须在烈士陵园举行祭典。\"他的声音通过传声机传遍长安城，百姓们纷纷放下手中活计，仰头望向皇宫方向。街边的孩童们听不懂复杂的诏令，却也跟着大人欢呼起来，因为他们知道，又有八天不用上学，还能吃到官府发放的\"肇基糕\"。
在工部的催促下，全国各地的烈士陵园在三个月内完成改建。洛阳的陵园采用汉白玉堆砌，中央矗立着三丈高的高祖骑马铜像；罗马分园则将大唐斗拱与罗马柱式结合，碑文用拉丁文与繁体中文对照镌刻。清河县的陵园落成当日，王若蘅代表商户捐赠了墨家研制的\"永明灯\"，青铜灯盏里的燃料取自新大陆的石油，能持续燃烧百年不灭。
身份证制度的推行则伴随着一场浩大的全民登记运动。长安城的朱雀门广场上，五百名衙役支起临时登记处，墨家制造的\"照影铜镜\"将百姓的面容投射在特制纸张上，配合指纹拓印，制成首张\"大唐身份证\"。纸张采用西域进贡的千年不腐羊皮，边缘绣着玄色云纹，中间印着持证人的姓名、籍贯、生辰，最下方还盖着长安府衙的朱砂大印。
\"这小纸片可比通关文牒方便多了！\"在长安做生意的波斯商人阿里举着身份证，兴奋地展示给同行，\"以后去新大陆送货，再也不用在边关折腾半日！\"而在偏远山区，官府派出的流动登记队骑着机关马，携带便携式制证设备，为目不识丁的山民们办理证件。当一位老猎户接过属于自己的身份证时，粗糙的手指反复摩挲着上面的繁体汉字，眼眶泛红：\"活了大半辈子，总算有个'记号'了！\"
户口簿的推广与身份证相辅相成。清河县率先试点，每户人家领到一本蓝布封面的户口簿，内页用繁体汉字详细记录家庭成员信息。王若蘅的工坊特意开发出\"户籍自动归档机\"，将纸质档案转化为青铜齿轮记录的数字信息，存放在县衙的地下档案室。\"有了这机器，全县十万户籍三天就能查完！\"县丞抚摸着崭新的归档机，得意地对同僚介绍。
与此同时，全国的印刷厂迎来了前所未有的变革。墨家改良的活字印刷术在此刻发挥巨大威力，特制的繁体铜活字整齐排列在字盘上，配合蒸汽驱动的印刷机，每天能印制千余册《新唐文识字课本》。长安的\"崇文书局\"门前，各地书商排起长队，抢购首批刊印的繁体字典籍。书局掌柜指着墙上悬挂的《千字文》，对围观百姓讲解：\"这'天地玄黄'四字，用繁体书写，方能尽显汉字神韵。\"
肇基节当日，长安举行了盛大的庆典。童浩林率领百官在高祖庙前祭祀，祭坛上摆放着五谷、丝绸与新式机关器械，象征大唐文治武功。祭祀完毕后，朱雀大街上开始游行，由机械大象开道，彩车上展示着大唐从开国到如今的辉煌成就。当印有高祖画像的巨型热气球升空时，人群中爆发出震天的欢呼，孩子们抛起手中的纸鸢，在蓝天上绘出绚丽的图景。
而在全国的烈士陵园，祭典同样庄严肃穆。清河县的烈士纪念碑前，张婶带着孙子献上鲜花，碑上\"为国捐躯\"四个繁体大字在阳光下闪耀。\"等你长大了，\"她摸着孩子的头，\"也要像这些英雄一样，为大唐出力。\"远处，新入职的教师正在给学生们讲解碑文，孩子们稚嫩的声音齐声诵读：\"高祖起义，开国立业......\"
夜幕降临时，长安城的宫灯全部点亮，护城河上漂浮着万盏莲花灯。童浩林站在玄武门城楼，望着这盛世华景，手中紧握着父亲遗留的佩剑。风掠过城墙，吹动他的衣袍，恍惚间，他仿佛看到了当年那个意气风发的起义军将领，看到了无数为大唐浴血奋战的身影。\"父皇，您看，\"他低声呢喃，\"这盛世，如您所愿。\"此时，全城响起悠扬的编钟声，与百姓的欢笑声、商铺的吆喝声，共同谱写出一曲壮丽的盛世乐章。