韩虫儿确定是假怀孕，曹太后现在老老实实地在后宫玩女红，权力漩涡的这一切终于尘埃落定了，再也没有人能夺走这个皇位，赵曙踏踏实实坐在龙椅上，美美地享受着独揽大权的滋味。
既然有权了，赵曙就决定做一件大事——给几年前去世的亲生父亲濮王赵允让一个名分。说起来赵允让和赵曙，这父子俩真的是感情非常深厚，而他们也有着同样的人生经历和感受。
赵允让也做过皇帝的养子，不过是认的爹是再上一辈的真宗皇帝。赵允让和赵曙有着一样幽暗的童年宫廷生活，在那里被忽视、被冷落，也曾一次次地被逐出宫廷，也都一次次重新燃起过希望。和仁宗不同的是，真宗最后居然和一个宫女生下了儿子，白白受了那么多苦的赵允让只能满怀愤恨地离开皇宫。
后来，同样的命运降临到了赵允让的儿子身上，赵曙承载了父子两人共同的梦想，在之后的二十余年里，这父子二人一直在对皇位的期盼里同悲共喜。他们一同为新皇子的降生伤心欲绝，也一同为皇子的夭折欢天喜地，在这样的煎熬中，赵允让最后也没能活得太久，在嘉佑四年就去世了。
再后来，赵曙坐稳这个皇位的悬念保留到了最后一刻，赵祯死了，他的妃子韩虫儿也没能生下儿子，这一刻，赵曙无数次暗自在狂喜中癫狂，好似是一个穷光蛋中了三个亿的彩票，就此一步登了天。在那皇宫寂静的深夜，他偷偷地呐喊：“俺爹啊，您在天之灵看到了吗？我终于是皇帝了。”赵曙暗自下定了决心，我既然登了基，那就要认回我爹，给他老人家圆了这个皇帝梦，死了也要圆。
说干就干，治平元年（1064）五月的一天，赵曙下了旨，让礼部及待制以上所有官员集体讨论他的父亲，两位正夫人谯周夫人王氏、襄国夫人韩氏，以及他的生母仙游县君任氏的身份、待遇问题。照他的想法，下边的官员就该懂他的心思，这时候就要一起来迎合他，主动提出来给他爹封个“皇考”，也就是皇父，然后再给上个帝号啥的。
但在此时，接到旨意的大臣们却想的非常简单，他们觉得现如今你赵曙有地位了，给亲娘老子抬身份长长脸面也是理所应当，那咱们给封个大官就行了呗。
很快，第一次朝议的结果就出来了，翰林学士王珪为代表的一批人提出的意见是追封赵允让一品高官，三位夫人并封为太夫人。
然而这意见立即就被皇帝驳回了，看这帮大臣们搞不清楚状况，赵曙说的话就变得有点直接露骨了：你们不要讨论什么官职，真正要议的是我亲爹赵允让的名分，都说了是名分，什么叫“名分”懂不懂？
大臣立马明白了皇帝的用意，这是想认亲爹啊。关键是怎么去认，从血脉上讲，赵曙想认赵允让做回亲爹当然没问题，但是在皇权继承的法理体系上，那就乱了套。因为只要承认了赵允让是现任皇帝的“皇考”，那就会让赵允让和仁宗并列，让大宋凭空多冒出来一个皇帝!
更坏事的是，新皇帝的继承权可以不再来自于养父仁宗皇帝，而是就拐了个弯又回到了赵元份这一支上了，这就大大降低了仁宗皇帝、乃至真宗皇帝的宗庙法理地位。
“皇考”的说法肯定让这些儒家礼法的“卫道士们”无法接受，于是王珪见招接招装上了傻子，你要名分，那就简单给你个名分。他开始排上了辈分，这赵允让是仁宗皇帝的堂哥，那么对于仁宗皇帝的养子而言，喊你养父的堂哥一声“皇伯”是对的吧。王珪这些人的意思很明白，你赵曙就是仁宗的儿子，不要想其他歪主意了。
第二天，赵曙一看到大臣们研究出来的奏折就怒了，这帮子滑头真以为自己那么好忽悠的吗？他发了场大火，立即命令中书省下文，直接斥责王珪提出的“皇伯”一说毫无根据，纯属胡扯，依礼驳回，重新讨论。
这时候，皇帝已经彻底扯去了遮遮掩掩，表露出了内心的真实意图，我要的就是封“皇考”，还就要给我爹帝王待遇，其他的都不行！
可当时的台谏官们基本上都是仁宗的忠实拥趸，比如知谏院司马光、御史中丞贾黯，大批臣子围绕着台谏迅速形成了“皇伯派”，集体提出了反对，上书的折子几乎都能把赵曙给淹没了：“不行，我们不同意！”宋朝历史上着名的“濮议之争”由此正式开始。
“皇伯派”们占着理：你赵曙被选为养子，实际上是和仁宗做了交易的，这交易的合同虽然没有文字，但大家都心知肚明——你赵曙心甘情愿给老皇帝做儿子，然后人家才把皇位交给了你。同辈的宗室子弟明明还有一大堆人都翘首以盼等着，你要是不愿意给人家当儿子就早说，老皇帝还可以选其他人。
现在可好，你这刚一登基、刚一拿到利益就撕合同，不愿意承认仁宗是自己的爹，这不是明摆着的过河拆桥、卸磨杀驴嘛？
在濮议之争伊始的这第一阶段里，台谏官们发了狠，全体跑去和皇帝一天说到晚的说理，在朝上当面吵，下了朝就在宫外闹。贾黯这位前朝状元更是生猛，他言辞激烈、情绪激动，结果把自己给气得当场中了风，就只能在家休养，然后到了九月份的时候就去世了。
这在士大夫们看来，这就是死谏的英雄人物啊，大臣们顿时群情高涨，掀起了一轮反对称“皇考”的高潮，大有彻底不达目的绝不罢休的架势。
怎么办，新皇上任的第一把火如果就此被浇灭了，那威望何在？初为人皇的赵曙再一次陷入了痛苦。
那一晚，青花烛台在御案上投下摇晃的光影，赵曙的手指反复摩挲着《开元礼》的绢页，却始终停在\"为人后者为之子\"那一行。殿外寒风呜咽，仿佛满朝文臣的窃窃私语：“陛下，岂可忘仁宗之恩？”案上摊开的是司马光呈上的《濮王典礼议》，墨迹森然，字字如刀：“为人后者为之子，不得复顾私亲。” 他猛地合上奏折，胸口剧烈地起伏——“原来所有人都在反对我”。
他终于深切地知道，自己必须拉一个盟友了——这个人选只有一个，那就是韩琦。韩琦是三朝元老，在朝中威望极高，且手段强硬——“他比太后更狠，只有他，能替朕对抗整个士林”?
此时，年届花甲的韩琦早已不是以前充满虚妄梦想、懵懵懂懂的愣小子。经历过庆历新政失败的他，亲眼所见了范仲淹的落寞，他深深地明白，要想稳固地位，要想干成大事，必须要有皇帝这个大领导的支持。
在那天清晨的单独召见中，面对皇帝请求结盟的殷切眼神，韩琦默默点了点头——我同意。自此，他坚定地站在了皇帝这边，拉着欧阳修等一帮弟兄们直接和台谏们开了战，成了名副其实的“皇考派”。
事实上，找大领导结盟当然没问题，但是与范仲淹、富弼相比，这韩琦还是不够聪明，不懂得中庸的处世之道，这就让他日后慢慢陷入了困境。
在面红耳赤吵了好几架之后，眼看实在是辩不过台谏这帮职业辩手，韩琦就动起了歪心思——你们不是一直是拿礼法说事嘛？那我就釜底抽薪好了。
几天后，朝廷下了令，大家都不要吵了，咱们让专门负责朝廷礼法的权威机构太常寺来给个定论。
这在大臣中立即掀起了轩然大波，这个太常寺是隶属于中书省的部门，顶头上司就是宰相韩琦，“皇考派”不就是明摆着想玩自圆其说嘛？
不过事情发生的转折却是让人措手不及，太常寺卿范镇是韩琦提拔的不错，但却是个有自己想法的牛脾气。
接到命令后的范镇生怕夜长梦多，不等韩琦给自己打招呼，就以迅雷不及掩耳之势，第二天一大早就呈报了太常寺的结论：依据《礼记》，建议尊濮王赵允让为“皇伯”，其他的包括称帝、称皇考、上帝号牌位、升格陵园，所有都是错的。
还没反应过来的韩琦直接就懵了，咋回事，自己的一亩三分地上出了这个事情？他气急败坏地把范镇喊到自己面前，张口结舌了半天，千言万语的愤怒最后只能化成了一句话：“谁让你们这么急着交报告的？”
范镇挺着胸脯直接给怼了回去：“我们做臣子的，只知道竭力服从皇命，生怕慢了误事，难道办事快了也是错吗？”这一下，当场把韩琦给噎得是一句话也说不出来。搬了石头砸了自己脚，韩琦只能是装傻充愣，拖着不公布结果。
另一边，台谏官们也是立马知道了这回子事，于是赶紧乘胜追击。御史吕诲直接开骂宰执团队，说自古至今还没有见过哪个朝廷经常朝令夕改，拿着自己说过的话不当回事的，真是不知羞耻；谏院的司马光把矛头直指韩琦，说这是少有的蛊惑圣心的奸臣。
在这“濮议之争”第一阶段的争斗中，韩琦和他的伙伴们落尽下风，只能闭嘴任他们骂，而爱惜羽毛的皇帝只是一直在后面静静看着。
态势的变化在于一场大雨，让矛盾彻底激化，刺激得皇帝最终亲自下了场。
一个月以后，整个河南地下了一场连续十几天的暴雨。暴雨引发了洪灾，积水漫过了屋顶，没过了树梢，让开封城陷入了一片汪洋，最遭罪的当然是老百姓，光开封城的街道上就捞出来了几千具尸体。
皇宫里面当然也是洪水横流，护卫们只能是通过加高墙围、不停地往外抽水，来尽力降低水患损失。可赵曙已经被吓傻了，他居然下令开西华门放水。
结果可想而知，里里外外都在下雨，而且宫外的水位比里面还高，门一打开，洪水是巨浪滔天、奔涌而入，冲垮了几排房屋，淹死了几十个宫人。
赵曙吓坏了，这种末世景象他是闻所未闻，他幡然醒悟，这是上苍的警示啊，我是不是做错了什么？他赶紧下达了罪己诏，说自己太年轻了，没有什么做皇帝的经验，如果做得不好，请老天爷要多多谅解；然后让臣子们有啥说啥，赶紧给自己提意见。
司马光、吕大防等一群台谏官们这回可算是逮到机会了，他们立即上书响应，直陈皇帝宠信奸臣、不纳谏言、不尊先皇三大错误。
一开始还好，赵曙表现出了广开言路的虚心姿态，但是几天后，随着洪水的退却，回过味的赵曙又不害怕了。
看着直接怼到自己脸上的一堆弹劾，他大发了一通脾气，甚至当众撕了奏折。然后他就开始琢磨了，你们不就是仗着台谏官的身份，才敢合法地跟皇帝干仗吗？那我把你们身份给拿掉不就行了吗？
然后，赵曙就干了整个宋朝从来没人敢干的一件事——清空台谏。
他先是把当时骂得最狠的三位御史远远派去出使了辽国，没有命令不许私自回来，然后把这回敢骂自己的台谏官该调走的调走，该贬职的贬职。
除外的人就只有谏院的一个司马光，这人名声太大了，考虑到直接弄走影响太坏，皇帝就明升暗降给了他一个虚职，任为龙图阁直学士兼侍读，以后光陪着读读书就好了。
本来御史台和谏院两边的编制分别都是20多人，被赵曙这么一整，最后拢共只剩下了人微言轻的三个年轻台谏官吕诲、范纯仁、吕大防，分别给两边撑撑门面，显得这俩机构还存在。
趁着台谏部门的瘫痪，皇帝赶紧下了诏书，称濮安懿王为皇考，王氏、韩氏、任氏并称后。同时皇帝还和曹太后达成了和解，太后这边也下了懿旨，支持称赵允让为皇考。
在这濮议斗争的第二阶段，以皇帝、韩琦为首的“皇考派”费了九牛二虎之力，终于取得了形式上的胜利。诏书下达之后，皇帝终于如愿以偿实施了自己的计划，他把赵允让的坟升级为陵园，又把牌位放进了宗庙，从此和仁宗一样，接受万民朝拜，享受四时供奉。
而斗争远未真正结束，朝堂上表面偃旗息鼓，暗地里各方势力仍在伺机而动，酝酿着下一场风暴。