却说孙策身受毒箭之伤，虽由华佗的徒弟救治，但那箭头上附着的，远不止寻常毒素。太平道炼制的符毒，不仅侵蚀肉体，更能勾动伤者体内紊乱的气，诱发难以控制的煞气，使其性情益发暴躁。医徒的叮嘱，是让孙策在平静中慢慢涤净那潜入经脉与骨髓的诡异能量，以自身纯净的气与意温养肌骨，然而孙策——那位素来以暴烈意与冲天煞气横行江东小霸王——性情如何，又怎肯百日不动？
二十余日后，孙策的伤口仍在隐隐作痛，那是附骨的毒素与在他体内叫嚣的紊乱煞气共同折磨的结果。他的容貌日渐憔悴，眼中却跳跃着比以往更盛的狂躁光芒。听闻张纮从许昌返回的使者提及郭嘉轻视之言，那埋藏于心中的忿恨，犹如烈火般瞬间引爆了他体内本就濒临失控的负面能量。
“匹夫安敢料吾！”孙策猛然击案，桌案应声四分五裂。逸散出的、带着森然血腥味的煞气席卷开来，殿中亲卫皆觉寒意彻骨。 “吾誓取许昌！”
他的声音因激动而略显尖锐，但其中蕴含的、源自杀伐与不甘的意却磅礴欲出。那股暴烈的意，推动着他罔顾医嘱，想要立刻调兵，用一场倾尽全力的杀伐来证明自身。
张昭，这位跟随孙策多年的智者，脸上并无责怪之意，只有深深的忧虑。他已敏锐地感知到孙策体内气与意的极度失衡，那是武道修为濒临崩溃的征兆。“主公”张昭语气平缓，却字字锥心，“医者言静养百日，涤除残毒。如今为区区宵小之言而怒，冲激毒伤，乃是以性命相搏于匹夫戏言。主公之躯，价值何止万金？”
他不仅仅是谏阻军事行动，更是试图用自身沉稳的“意”去安抚、去压制孙策体内那股沸腾的戾气。
就在此时，袁绍使者陈震至。这个北方霸主的使者，带来的是联盟攻曹的提议。孙策听到这正中下怀的消息，内心的戾气稍稍转向了复仇的目标，大喜之下的情绪波动，却未能完全平复体内混乱的“气”。
城楼之上，宴饮之际，一股怪异的气息从楼下传来。并非杀伐的煞气，也不是清正的气，而是一种介乎生与死之间、模糊不清的意的涟漪。它吸引了楼上久经杀伐、感知敏锐的诸将。他们交头接耳，神色凝重地纷纷下楼，仿佛被某种无形的力量牵引。
“何故？”孙策心中烦躁，厉声问询。
“有于神仙…于吉，从楼下过。” 左右的声音带着压抑的敬畏。“诸将前去拜之。”
“于吉！” 孙策原本平复的狂躁瞬间炸开。斩杀于吉是他受伤的直接原因，那一剑砍下的不仅是一个头颅，更是某种未知的、盘旋不去的怨念。在他眼中，于吉不再是简单的妖人，而成了所有不幸的源头，是萦绕自身的诅咒实体。他的意如同捕食者般，瞬间锁定了楼下的气息，带着嗜血的冲动。
“是何妖人？快与我擒来！”他周身煞气激荡，与楼下那股模糊的气息隔空对峙。
左右亲卫犹豫不前，低声劝阻。他们不是怕于吉本身，而是畏惧他那种难以理解的、如同瘟疫般传播的、能够引起军心动荡的符水与惑众之术。他们感受到，于吉站在那里，周身弥漫的气息，竟然在回应着这座被黄巾妖法和战场怨煞洗礼过的土地，似乎与这片大地的底层能量有着某种不容亵渎的联系。百姓的跪拜，在他们看来，并非完全是迷信，而更像是一种面对不可抗力时的本能反应。
“当世呼为神仙…不可轻渎…” 那些话语中的轻渎二字，仿佛在嘲笑孙策方才对待生命的傲慢。
“越说越是妖妄！还不速速擒来！违者…斩！” 孙策的耐心已到极限，伴随喝声，一股带着杀戮气息的意直刺亲卫心神，他们如同受到物理冲击般，后退一步，再也不敢迟疑，只得硬着头皮下楼，将于吉拥上了城楼。
再见于吉，孙策体内所有的负面能量都被引爆。他看着眼前这位仙风道骨、毫无畏惧的老道人，听着他冠冕堂皇的解释，只觉得他是在嘲讽自己即将耗尽的气数与遭受重创的意。那本该用于镇压伤势的宝贵能量，此刻全部转化为对妖人的愤怒与杀意。
“你所言一切皆假！衣服饮食从何而得？无非是榨取他人气运！你即黄巾张角之流，藏匿在这片充斥‘怨煞’的土地上，只会让其更加扭曲！留之，必为后患！”
孙策眼中寒光暴涨，体表逸散出的煞气带着实质化的血色。他下令斩杀，而文臣武将皆劝阻。在他们看来，于吉的神术姑且不论真假，他为百姓医病却是实实在在，早已赢得人心，若因主公一时意气杀之，则寒了士民之心，动摇江东统治的根基。这是政治上失人心的代价，而在孙策那充斥煞气的武道眼中，却只看到了清除潜在威胁的必要，仿佛人命轻如草芥。
“此等妖人，君杀之，何异屠猪狗！” 孙策这句充满藐视的话语，回荡在充斥着于吉模糊气息的城楼上空，让在场所有人心中都泛起一丝凉意。他用看低于生命的意，彻底否认了于吉以及所有敬信他的人的价值。
陈震的劝阻亦无济于事。孙策心意已决，将于吉收监。他的暴烈与对人心向背的漠视，在那一刻暴露无遗。他以为自己在维护正道，实则却在用比煞气更可怕的傲慢与戾气，割裂自身与他人的联系。
回到府中，吴太夫人知悉此事，亲自来劝。她是看着孙策兄弟在乱世中如何浴血挣扎走到今天，深知江东孙氏能在南方立足，不仅靠武力，也靠些难以言明的气运与人心维系。于吉的神迹她并非全信，但军民敬仰如斯，则绝不可轻动。
“吾儿屈杀神仙，恐招此祸…” 吴太夫人的担忧，在那玄幻世界观下，已不仅仅是妇人之仁，更是对气运与报应的朴素认知。伤害一个拥有超凡力量且深受民众敬仰的人，可能会在天地规则层面引起不好的反噬。
然而，孙策嗤之以鼻。“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”他认为凭借武力杀戮积累的煞气已能压制一切，将天命与气运全然归结于自身武道的强大，这种极端自信，反而让他屏蔽了许多应有的警惕。他以为自己能掌控一切祸福，这便是其小霸王之意的极致，亦是他的盲区。
他提审于吉。狱吏畏信于吉，并未虐待。这在孙策看来，是自己权威被挑衅，是妖法惑人心智的铁证。愤怒进一步催化了他体内的混乱，毒伤发作愈烈。
即便在张昭等数十人联名以近乎哀求的方式劝阻时，孙策仍以张津之事为前例，认为信妖惑众者不可留。他试图以禁邪觉迷的大义来合理化自己的行为，但这大义背后，是他个人武道意对异类力量的极端排斥与蔑视。
吕范提出了“祈雨赎罪”的折中之法。这是一个测试，一个看于吉是否真有超凡能力的考验，同时也试图给孙策一个台阶下。孙策应允，但他下令“若午时无雨，即焚死”，并令人准备柴堆。他没有给于吉留任何余地，潜藏的，是将天意与于吉之死绑定的残忍心思。他想借此彻底摧毁于吉的神性。
于吉沐浴更衣，绳缚烈日下求雨。这个举动本身，就蕴含着某种道的代价——以自身承受痛苦、消耗能量来感应天地之气。他告诉围观百姓：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。气数至此，恐不能逃。” 这不仅仅是认命，更像是以洞悉世事与自身气数将尽的意，做最后的感召。他牺牲的是他个人的气数与形体，来达成天地之气的变动。
随着时近午时，阴云汇聚，风雷将作。这是天地之气受于吉牵引而显化的前兆。然而，孙策却视而不见，甚至更怒。他将自然的酝酿视作妖人徒劳挣扎的证据。他的“意”此时已经被狂暴和猜忌彻底占据。他不能容忍一个并非依靠杀伐与权力来号令天下的人存在，更不能容忍一个被他判处死刑的人，此刻还能凭借自身的能力获得天地的回应。
“时已近午，空有阴云，而无甘雨，正是妖人！” 他强行中断了这个过程，将未完成任务的于吉绑上柴堆点燃。
火焰升腾。在于吉身死的刹那，那股盘旋的力量达到了巅峰。一股肉眼可见的青气，带着破碎的意与未尽的气数，冲上云霄。雷电交加，磅礴大雨骤然而降，应了那“三尺甘霖”。这是天地对此“道”的回应，也是对一个拥有超凡能力者的某种承认。
雨水，混合着火光、烟尘、以及地上升腾起的、于吉身死所激发的驳杂能量，洒向了聚集的人群。当百姓与官员在雨中罗拜于吉遗体，将之视为真正的神仙显灵时，孙策再次被他们那种无法理解的、发自内心的敬畏所激怒。在他充斥煞气的意中，这并非显灵，而是于吉以死亡为代价，施展的、最后一次大规模惑众的妖法！他无法容忍自己杀掉的妖人，竟能在死后依旧获得比自己更强大的人心力量。
“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如此惑乱！” 这句话中，“偶乘其便”暴露出孙策对其力量根源的彻底否认。他拔剑亲斩于吉，一刀两断的不仅仅是老道的颈骨，更是自己与这江东大部分士民人心之间的联系。
一道青气确实向上冲去，融入了这片曾被道家黄巾盘踞的、充满复杂气场的区域。而于吉的肉身，却离奇消失了。那消失本身，就昭示着这并非是简单的处决，而是某个超凡存在的退场方式，带着未知的去向和后果。
从斩杀于吉的那一刻起，某种来自天地的怨煞或诅咒，便锚定在了孙策身上。夜晚的风雨，并非只是自然现象，更是这种无形能量骚动的显化。而于吉魂魄或意念的萦绕，如同附骨之疽，吞噬着孙策本已因伤势而衰败的气与意。
孙策的意在试图以其固有的暴烈与霸道驱逐这种缠绕，他的身体则在这种内部撕扯与外部侵蚀下迅速枯竭。他眼中看到的于吉幻影，别人却看不见，这更证明了这并非物理层面的鬼魅，而是附着于他意上的、超凡层面的攻击或反噬。这是力量的代价、报应的显现。
吴太夫人带着悲哀与无奈，意识到儿子的结局已定。圣人的话语，“鬼神之为德”，在她朴素的信仰中，便是对这些超出凡人理解的气与意力量的认知。她试图以“设醮拜祷”来缓解，试图借正统道家的仪式力量来平复、驱散那些缠绕孙策的怨煞。
但孙策已经深陷其中，他的意抗拒一切低头或示弱，视所有的异象为于吉的挑衅。他在玉清观前的表现，便是其狂躁意与现实世界冲突的极致。他在香烟中看到于吉，是用他染上怨煞的意在扭曲感知。他投出的剑，无视现实物理规律，反而误杀了先前亲自动手的小卒——那个承载了杀戮于吉行为的介质，成为了诅咒的下一个显化目标。他命人拆毁道观，焚烧殿宇，是在用物理力量反抗一个超物理层面的缠绕。火焰中的于吉幻影，则是怨煞借由物理介质显现的、更深层的嘲讽。
所有的抗拒都只会加速他自身气与意的崩溃。回到府中，再见到镜中倒映的于吉，那是他已彻底混乱的意与日益壮大的、源自自身行为的怨煞的叠加显现。当他的身体因极度惊怒导致毒伤崩裂，那一刻，他的“气数”便已耗尽，他的“意”彻底断绝了与生机的联系。
弥留之际，孙策那暴烈的“小霸王之意”似乎在瞬间收敛，转化为最后的，对家族对未来的忧虑与嘱托。他关于自己“决机于两阵之间不如权”，而孙权“举贤任能…十倍于儿”的评价，并非仅是寻常兄终弟及的遗言，更是对自身“意”的不足与孙权“意”的特质的深刻认知——他依靠自身刚猛杀伐的意崛起，但缺乏的是治理天下的那份更绵长、更具备包容性与凝聚力的意。而孙权，他方颐大口、碧眼紫髯的奇异形貌下，潜藏着一种深沉而内敛的意，不易被外界洞察，如同等待时机的巨鳄。
孙权泪拜承印。他知晓，他继承的不仅仅是江东基业，还有他父亲与兄长以血汗凝练出的、足以立足于天下的煞气，以及，缠绕在这基业之上、伴随孙策而逝、却可能留有余波的“怨煞”与诅咒。周瑜赶到，其智略与对孙氏的忠诚，以“肝脑涂地，报知己之恩”的誓言体现，而鲁肃“鼎足江东，观天下之衅”的宏图伟略，则是他那腹隐机谋的意所推演出的生存之道。他看到了汉室气数的凋零，曹操如项羽般的不可阻拦，唯有蓄积江东自身的“气”与“意”，待天时地利，方可图之。
孙权的决定——先顺曹操，借机积蓄力量，断绝袁绍的盟约——展现了他的务实与内敛，那是与其兄截然不同的“意”。他的“碧眼”中，折射出的是冷峻与深谋，是对当前天下“气数”的判断。他接纳鲁肃，延请诸葛瑾，巩固张昭与张纮的地位，这是他在着手积聚并优化江东的“气”与“意”资源，为其未来的崛起做准备。
江东的故事暂时落幕，带着死亡、超凡力量的代价以及继位者潜藏的锋芒。目光再次转向中原——那片更加沸腾、更加残酷的“逐鹿”之地。
却说曹操闻孙策已死，他的眼中闪过一丝不易察觉的光芒。那个拥有磅礴小霸王之意的潜在对手，竟然如此快地在命运的漩涡中陨落。这是否预示着自己的气数正在隆盛？张纮的劝谏，“乘人之丧而伐之，非义举…不如因而善遇之”，固然有其政治考量，但曹操更看重的是——此时伐吴，他自身积累的“霸者之意”和军中凝练的“煞气”能否彻底压制孙权初继之势，涤净他兄长死亡所留下的、那股怪异的“怨煞”痕迹？不，风险尚存。孙权继承了强大的军势与底蕴，江东水系也是天然的阻碍。贸然兴兵，不仅非义，更有损自己辛苦维持的、收拢人心的“表象仁义之意”。不如先行羁縻，让孙权专注于巩固内部，同时他也能够集中力量，对付北方那位更为庞大、更为根深蒂固的对手。
“封孙权为将军，兼领会稽太守…令张纮为会稽都尉，赍印往江东…” 这是一步既彰显朝廷权威，又示好拉拢的棋。同时，送回张纮也是一种试探——试探孙权如何对待兄长的故臣，试探江东在失去“小霸王后意的凝聚程度。
孙权接受了曹操的封号，同时收回了自家老臣张纮。这是孙权成熟与手腕的体现——既得到了外部的承认，又重新掌握了重要人才。他的碧眼闪烁着精光，显示着他远超表面年龄的沉稳。
陈震返回袁绍处，带来了江东与曹操表面结好的消息。袁绍闻讯，果然勃然大怒。他的“意”向来狭隘且易怒，无法容忍任何脱离自己掌控的变数。在袁绍眼中，他拥有的七十余万冀、青、幽、并四州兵马，是无与伦比的、具象化的气与煞气的海洋，足以碾压世间一切阻碍。他过度依赖这种物理层面的力量，却忽视了“意”的博弈、战略的精微、人心的复杂，以及最重要的——自身意的分裂与腐朽。
他麾下的力量是分散的、由不同的世家私兵和地方豪强武力拼凑而成，看似庞大，实则如同未经精炼的、带有各种驳杂气息的粗铁，虽然能凝聚出可怕的“煞气洪流”，但这份洪流之中充满了内讧的，忠诚不定的“意”，以及难以驱散的地域怨煞。而袁绍本人，那代表世家联盟古老力量的袁氏武道可能让他拥有不俗的武学根基，但他心性的犹豫、听信谗言、不善驭下等缺陷，则暴露了他核心意的涣散与不纯。这份缺陷，将在即将到来的惊世决战中，成为其覆灭的内在诅咒。
中原的沙盘已经摆开。曹操，这位在奸雄之路上越走越深的枭雄，手握经过他反复淬炼、高度集中的军队煞气，以及如郭嘉、荀彧、荀攸等深通人心与天下大势的顶级谋士，迎战拥有压倒性物理气与煞气洪流，却在意的层面分崩离析的北方巨擘袁绍。这场争锋，将不仅仅是兵力粮草的较量，更是两种截然不同的意、两种形态的煞气以及战场自然催生的怨煞之间的，一场赌上气数与人心的，残酷至极的碰撞。
江南兵革方休息，冀北干戈又复兴。黄沙漫卷中原大地，即将染上比任何时候都要浓重的血色。
正是：权谋如剑刃意冰凉，巨鳄碧眼观渔光。北地雄师徒煞气，败于核心意迷茫。
欲知中原逐鹿如何风云变幻，枭雄霸意如何掀起血雨腥风，且听下回分解。