《贯芎通脉记》
下卷
第五回 贯芎传中原 南北辨通途
金世宗大定年间，紫虚谷的贯芎随着药商的驼队，翻过太行山，传入中原。汴梁城的药铺掌柜初见这根块，见其断面纹理如络，辛香透骨，便依《珍珠囊》呼其“贯芎”。谁知中原的水土与紫虚谷不同，黄河冲积的黄土性绵，少了紫壤的火气，种出的贯芎，根须更密，辛香里多了些土腥，贯通之力也变得绵缓。
起初，中原医者不习惯这“绵缓”。有位太医院的院判，用紫虚谷的贯芎治好了中风偏瘫，换了中原产的，却觉得“力道不足”。直到他遇到个老妇人，患头痛三十年，用紫虚谷贯芎则头晕心慌，换了中原贯芎配白芍（白芍柔肝，制其燥），连服半月，头痛竟愈。院判恍然大悟：“紫虚贯芎如快马，中原贯芎似缓辔，快马能冲关，缓辔能护正，各有通途。”
消息传到江南，临安的医家也试种贯芎。江南多水，土性偏湿，长出的贯芎根块更肥，辛香里带着水汽，贯通之力偏于利湿。有个船家，常年在水上劳作，患风湿痹痛，用中原贯芎则关节发沉，换了江南贯芎配苍术（苍术燥湿），三剂便觉轻快。江南名医朱震亨在《格致余论》里写道：“贯芎得水湿之气，则通中带润，善解湿瘀，此非力道不及，乃性随境迁也。”
紫虚谷的赵老汉后人，带着贯芎种子到了岭南。岭南湿热，贯芎长得叶大根浅，辛香里带着股清苦。当地巫医用它配藿香（化湿）、佩兰（解暑），治“瘴气头痛”如神。赵老汉的后人在《南行药记》里画了幅《贯芎三态图》：太行贯芎如盘龙（刚劲），中原贯芎如锦带（绵柔），江南贯芎如游鱼（灵动），岭南贯芎如飞鸟（清轻），旁注：“贯通之道，非独力强，贵在应境而变。”
第六回 通瘀解危证 七情显神通
元代初年，真定（今河北正定）有位姓刘的万户，在战场被流矢射中胁下，瘀血凝结如石，高热不退，名医会诊都束手无策。有人说紫虚谷的贯芎能通瘀，便请来了赵老汉的曾孙赵通。
赵通见刘万户胁下青肿，按之如铁，脉沉涩如刀刮竹，说：“此乃瘀血闭阻气机，非贯芎不能通，然单用恐力不足。”他取太行贯芎五钱（得刚劲之气），配伍红花三钱（破瘀）、大黄三钱（泻下）、穿山甲一钱（通络），四味药同煮，药汤刚煎好，辛香混着苦寒便漫了出来。
刘万户喝了一剂，夜里便泻下黑血，热退了大半；再用贯芎配当归（养血）、黄芪（补气），三剂后竟能坐起。随军郎中惊叹：“贯芎与红花相须，如两将并力；与大黄相使，如先锋开路；与黄芪相畏，攻而不伤，这七情配伍，比兵法还妙！”
赵通后来在真定开了家“贯芎堂”，专治瘀证。有个妇人产后血晕，牙关紧闭，他用贯芎配麝香（开窍），研末吹鼻，妇人当即苏醒；有个小儿跌伤，瘀血攻心，他用贯芎配朱砂（安神），调敷心口，半日便哭出声；有个老人便秘，瘀血阻肠，他用贯芎配麻子仁（润肠），煮水喝下，大便即通。
他在《通瘀要诀》里写道：“贯芎贯通气血，如治水之渠：配温药则通寒瘀，配凉药则通热瘀，配补药则通虚瘀，配泻药则通实瘀。关键在‘引’，不在‘攻’。”这话传到洛阳，名医李东垣击节赞叹：“此语道破贯芎真谛——它不是破瘀的斧，而是通瘀的渠啊！”
第七回 滥采竭灵源 新规护根脉
贯芎名声日盛，紫虚谷的采挖者络绎不绝。有人为求暴利，不等霜降便挖，连刚长了一年的幼苗都不放过，紫壤被翻得乱七八糟，连带着旁边的丹参、赤芍也遭了殃。
元成宗大德年间，赵通回紫虚谷省亲，见往日郁郁葱葱的贯芎丛，只剩下几丛瘦弱的残株，根须裸露在外面，被烈日晒得发皱。“再这么挖，过不了十年，贯芎就要绝种了！”他急得找到谷中长老，长老叹道：“草木有定数，一年采挖不过百株，方能生生不息。如今贪多求快，是断了地脉啊。”
两人定下三条护芎规：一、只在霜降后采挖，此时根已藏足贯通之力，且留着茎叶能续种；二、采大留小，每丛至少留三株幼苗，让其承接地气；三、挖过的地方要填回紫壤，撒上草木灰（助火行，补土气），再种上三粒紫苏籽（紫苏与贯芎相须，能护其根）。
有个外地药贩不信邪，夜里偷偷进山，挖了满满一篓贯芎，还想把谷中那株百年老贯芎（根粗如碗口）也挖走。刚下锄头，忽然狂风大作，飞沙走石打在他脸上，篓子里的贯芎竟都化作了蚯蚓，吓得他连滚带爬地跑了。第二天，赵通发现那片被挖的地方，渗出些暗红色的汁液，像血。他赶紧取来松脂和蜂蜜调和，涂在土上，对着老贯芎拜了三拜：“是我们失了规矩，伤了你的灵根。”
三年后，紫虚谷的贯芎又长得郁郁葱葱。有次山洪暴发，冲毁了半坡芎田，可被冲散的贯芎籽落在新的紫壤里，来年竟长出了新苗，根须顺着水流的方向扎进土里，仿佛在说：“只要护得地脉，我们便能生生不息。”赵通看着新苗，在护芎碑上添了句：“通人者，先通天地之理；护药者，先护草木之灵。”
第八回 汤液定正名 芎声传千古
元代至元年间，名医王好古编撰《汤液本草》，为了给贯芎正名，特地来到紫虚谷。他住在赵通的药铺里，每日跟着上山采药，听谷中老人讲“穿地龙”的传说，看赵通用贯芎治瘀证，翻遍了张元素《珍珠囊》、李东垣《药类法象》里关于“贯芎”的记载。
他发现，各地对这药的称呼不一：太行叫“贯芎”，中原叫“芎藭”，江南叫“地贯”，岭南叫“穿芎”。王好古指着紫虚谷的贯芎说：“它生于蜀地者最早（古川芎产地），后传于各地，‘川’者，源也；‘芎’者，通也。叫‘川芎’，既明其源，又显其功，岂不更好？”
赵通点头道：“‘贯’言其功，‘川’言其源，二者相合，才是全名。”王好古便在《汤液本草》里写道：“芎藭，今定名为川芎，以蜀产者为佳，其功在贯通气血，上至巅顶，下至足膝，无所不到，故名‘芎’；其源出于川蜀，故名‘川’。”
他还收录了赵通的《贯芎七通法》：“一通头痛（配白芷），二通胸痹（配丹参），三通腹痛（配白芍），四通闭经（配牛膝），五通痹痛（配独活），六通跌伤（配桃仁），七通便秘（配麻子仁）。”这些法子，一半来自典籍，一半来自紫虚谷的民间验方，恰如王好古所言：“医道如川芎，贯通文献与民间，方得全功。”
《汤液本草》问世后，“川芎”之名渐渐传开，取代了“贯芎”等旧称，沿用至今。紫虚谷的药农们，依旧唱着那首古老的歌谣：“紫虚谷，产芎珠，穿石透土通脉络。春不挖，夏不锄，霜降过，取一株，留根苗，待明年，紫雾里，再相逢。”
结语
紫虚谷的紫雾依旧年复一年地流转，川芎的故事也如这雾般，缠缠绕绕，从未断绝。从最初的“穿地龙”，到金代的“贯芎”，再到元代定名“川芎”，它的名字在变，可“贯通气血”的本真从未变。它在太行的岩缝里学会刚劲，在中原的黄土里学会绵柔，在江南的水乡里学会灵动，在岭南的湿热里学会清轻，恰如中医的智慧：应天地而变，守本真而通。
那些刻在护芎碑上的规矩，写在《汤液本草》里的定论，藏在民间药罐里的验方，其实都是同一个道理：草木与人，都在天地间求“通”——气血通则身安，知行通则道明，古今通则术传。川芎的根，扎在紫壤里，也扎在每一个需要“贯通”的生命里，成为比名字更永恒的存在。
赞诗
紫虚深处藏灵根，穿石通瘀力万钧。
贯得气血周流注，名定川芎万古存。
南柔北劲随方变，七情和合显神通。
汤液一书传正名，至今药香满杏林。
尾章
如今的紫虚谷，仍有片千年芎田，由赵氏后人守护。他们沿用着“霜降采挖、留苗护根”的古训，采芎时会对着丹岩作揖，说：“借您的灵气，救世间的病。”
中药房的药斗里，川芎被整齐地码着，标签上写着“川芎，辛温，归肝、胆、心包经，活血行气，祛风止痛”。年轻的大夫开方时，总会想起课本里的话：“川芎为血中气药，能贯通上下，无所不达。”可他们未必知道，这“贯通”二字里，藏着紫虚谷的紫雾，藏着赵老汉的药锄，藏着王好古的笔，藏着草木与天地对话的私语。
只有当药罐里的川芎汤沸腾时，那股辛香漫出来，像在说：我叫过穿地龙，叫过贯芎，现在叫川芎，可我始终是我——那株在岩缝里，努力把根须往远处伸，想让天地气血都通起来的灵草。