《首乌仙录·二十四节气灵枢记》
一、清明风暖·万木含烟酿温毒
三月节，清明初至，罗浮山却笼罩在异常的燥热中。本该\"沾衣欲湿杏花雨\"的时节，却见赤日高悬，山岚如沸汤蒸腾，道旁柳树枝条泛着焦黄色，柳絮提早十日纷飞，每片柳絮竟如金属薄片般反光，触到行人肌肤便留下淡红色斑点，宛如《温病条辨》中\"温毒外发\"的预警符号。踏青归来的村童们聚在古槐树下分食野果，忽有一童剧烈咳嗽，咳出的痰液中竟带有星点血丝，痰液落地即冒青烟，在青砖上蚀出细小孔洞——此乃\"温邪灼伤肺络\"的实证。
何首乌登观星台，见五运六气盘中\"少阴君火\"位赤气如火山喷发，火舌舔舐着\"厥阴风木\"位，形成\"木火合德\"的亢盛格局，对应人体手太阴肺经的方位笼罩着赤红色雾气，雾气中隐约可见\"肺热叶焦\"四个古篆字。他以玉简测候，玉简表面凝出细密水珠，水珠折射出\"温邪上受，首先犯肺\"的字样，笔画间缠绕着柳絮状黑影，每道黑影都拖着细长的火尾——此乃风热毒邪借清明阳气升发之势，从口鼻窍道侵袭肺卫的征兆。再观北斗七星，\"天玑星\"红光暴烈如焚，与\"天枢星\"的青气形成\"火克金\"的刑冲之象，恰如《星象医鉴》所言：\"火炎金熔，肺金受刑，温病必作，其势如焚。\"
山下村落中，咳嗽声此起彼伏，如秋夜虫鸣。何首乌取来晨露浸润的蒲公英，置于青铜药碾中研磨，只见药汁滴入瓷盘后迅速凝结成颗粒，色黄而透亮，表面布满细密纹路，状如天上繁星——此乃\"天人相应\"之兆，预示着温毒可借星象之力化解。他轻抚药粒叹道：\"今岁木运太过，木生火，火盛则金衰，肺金受灼，又逢清明阳气外发，腠理疏松如门扉洞开，温邪乘虚而入，必成燎原之势。需以'辛凉透表'之法，赶在温毒入营血之前将其扑灭。\"
二、柳絮成精·毒雾迷城侵肺卫
夜至亥时，何首乌携阿牛至村口查探。月光如霜，却照不化弥漫的黄色毒雾。忽见无数柳絮聚成三尺高的人形，头绾双鬟，身着素纱衣，衣上绣着的连翘、薄荷等药纹竟呈焦黑状，裙摆处沾着暗褐色血迹，分明是\"温毒燔灼气血\"的具象化。精怪轻挥衣袖，毒雾中顿时浮现出\"炀帝国亡，宫人怨结\"八字，每字都滴着黄色毒液，落地成坑。
\"吾乃大业年间随炀帝下扬州的宫女绿珠，\"精怪开口，声音如碎玉投壶，却暗含金属杀伐之音，\"龙舟之上，帝逼杀忠良，吾等折柳投江，怨气化作柳絮，吸天地燥火之气，今成温毒之精！\"说罢，她抖落袖口，万千柳絮化作\"温毒蝇\"蜂拥而出，蝇翅上\"热、毒、燥、瘀\"四字闪烁如鬼火。何首乌以\"鼻诊\"轻嗅，顿觉鼻腔灼热刺痛，如吸入炭火，喉间泛起腥甜——此乃《灵枢·官能》\"肺开窍于鼻，邪客于肺，则鼻为之不利\"的病理反应。
阿牛握起砍柴刀欲劈精怪，何首乌急止道：\"不可！温毒如烈火，刀劈反助其势！汝看这毒雾黄赤相兼，中挟瘀象，必是肺经热毒与气血搏结所致。需以银翘散清气分热，以犀角地黄汤防血分热，若妄用辛温，必致'炉烟虽息，灰中有火'！\"话音未落，一童从雾中跌出，浑身滚烫如炭，皮肤上竟出现细密的红色疹点，正是\"温毒外发肌表\"的\"风疹\"之象。
三、辛凉解表·银翘散化驱温邪
黎明时分，何首乌命阿牛踏露采集主药。首寻金银花，需至东山朝阳处，采摘\"金银对开\"之花——即同一藤蔓上兼具未开的白花与初放的黄花，白花清气未泄，黄花药性已足，《滇南本草》称其\"清热而不伤胃，解毒而不耗气\"。再觅连翘，于西山背阴处寻得\"连珠翘\"，其果实成簇如连珠，壳破见籽，《本经逢原》言其\"能开诸窍，散诸经血结气聚\"。薄荷则需至溪畔采撷\"龙脑薄荷\"，叶背有赤纹如龙，辛香浓烈，《本草纲目》载其\"通关格，利咽喉，令人口香\"。牛蒡子选\"鼠粘子\"，果实表面有细密绒毛，炒至微香时，其\"通十二经\"之性方显。
四药集齐后，何首乌以磁石磨成粉末，按\"金银花八钱、连翘六钱、薄荷四钱、牛蒡子三钱\"之序配伍，又加入芦根一尺（鲜品）、竹叶三钱（嫩者）、桔梗二钱（去芦）、甘草一钱（蜜炙）。\"芦根甘寒，《千金方》用其治'天行热病，干呕逆'；竹叶辛凉，《本草正》称其'退虚热，止烦渴'；桔梗为舟楫之剂，载药上行；甘草调和诸药，防寒凉伤中。八味药如八仙过海，各显其能，共成'辛凉透表，清热解毒'之功。\"
煎药时，特意取来去年冬日收藏的雪水，注入青铜药釜。\"雪水者，冬月寒水所化，得天地至阴之气，能制温毒之燥烈。\"火势三武三文火伺候，待药汁煎成淡金色，表面浮起一层细密泡沫，状如\"金井玉栏\"，此乃\"药气精华毕现\"之兆。何首乌以竹筷蘸药汁滴在指甲上，药汁凝而不散，色如琥珀，嗅之清香透脑，知火候已足。
四、七情和合·战柳絮精显奇术
巳时三刻，何首乌携药至柳絮精盘踞的槐树林。但见槐树尽皆焦枯，枝头挂着形如肺叶的黄色病斑，地面散落着被毒雾灼伤的雀鸟尸体，其状如《内经》\"肺主皮毛\"的惨烈注脚。他于离位（南方）布下\"清温八卦阵\"，阵眼处埋下银翘散药末，四角立起刻有\"清肺利咽解毒透表\"的青铜令旗。
柳絮精察觉异动，化作黄雾卷地而来，雾中传出宫人泣血般的歌声：\"柳枝折尽隋堤路，明月楼空楚馆秋...\"何首乌挥袖撒出药末，药末遇雾即化作万千蝴蝶，翅膀上\"辛凉\"二字金光闪耀，每只蝴蝶口中衔着一片薄荷叶，如持剑勇士，扑向精怪衣上焦枯的药纹。蝴蝶啄食处，连翘图案逐渐恢复青翠，露出\"清热解毒\"的药性本相。
精怪恼羞成怒，振袖抛出\"温毒蝇\"，蝇群聚成\"热毒瘀滞\"四字，如燃烧的符咒。何首乌见状，取出预先制好的\"桑菊饮\"香囊抛向空中，香囊爆裂，桑叶、菊花、杏仁、连翘等药末如天女散花。桑叶甘寒，其形若肺，《本草从新》言其\"滋燥凉血，止血痢\"；菊花辛凉，花瓣如辐射状，\"能平肝火，清头目\"；杏仁苦温，其形椭圆如肺脏，\"降气止咳，消痰润肺\"。三药与银翘散相须为用，如《温病条辨》中\"轻可去实\"的组合拳，专攻肺经风热。药末与蝇群相撞，发出\"噼啪\"爆响，温毒蝇纷纷坠地，化作露珠渗入土中，露珠里竟映出\"热随汗泄\"的古篆。
五、清营透热·针灸汤药双解危
与此同时，阿牛在药庐中以\"透天凉\"针法为村童疗疾。首取\"肺俞穴\"，以三棱针点刺出血，可见血色暗红如紫草，挟杂气泡——此乃\"肺热瘀滞\"之征。继刺\"大椎穴\"，进针后行\"提插捻转\"泻法，针柄周围竟冒出淡淡白雾，触之灼热——此为\"泻诸阳之热\"的效验。最后刺\"合谷穴\"，得气后留针一刻钟，村童指尖竟渗出透明黏液，腥热刺鼻——此乃\"驱邪外出\"之象。
汤药煎成，何首乌亲自喂村童服下。药汁入口，一童忽道：\"似有凉风吹过喉咙！\"但见其原本肿胀的咽喉渐渐消肿，扁桃体上的脓点逐渐萎缩。何首乌趁热追加\"清热保津方\"：鲜石斛（带须根）、麦冬（去心）、梨皮（削去外层黄皮）各等份，以竹丝笼蒸取汁液。\"石斛得水石之精气，《本草纲目拾遗》称其'清胃除虚热，生津已劳损'；麦冬甘寒滋润，如《名医别录》言'去心热，止烦热'；梨皮甘凉，能'清心润肺，降火生津'。三药蒸取清汁，可免煎煮破坏津液，正合'保得一分津液，便有一分生机'之旨。\"
三日后，村童们高热退尽，唯有舌尖仍红赤如丹砂。何首乌取来\"西瓜翠衣\"，置于竹匾中晾晒，待其成霜后研末，以蜂蜜调和成膏。\"西瓜为'天生白虎汤'，其皮尤擅清热解暑，《随息居饮食谱》称其'治暑热烦渴，小便短少，水肿'。蜜调为膏，甘凉适口，最宜小儿。\"
六、五运推迁·预知谷雨湿邪至
夜观天象，何首乌见五运六气盘中\"太阴湿土\"位灰气渐浓，如墨汁滴入清水，与\"少阴君火\"位的赤气纠缠成\"湿热交蒸\"的混沌状。他取来苍术（米泔水浸）、厚朴（姜汁炒）、陈皮（去白），按\"苍术三两、厚朴二两、陈皮一两\"的比例，以木臼捣成细末，制成\"平胃散\"。\"苍术辛烈，《本草正义》言其'辟秽浊，解时行之气'；厚朴苦温，'下气除满，燥湿消痰'；陈皮辛香，'理气健脾，燥湿化痰'。三药合用，如《脾胃论》'治脾胃不和，不思饮食，心腹胁肋胀满'，可预除湿邪困脾之患。\"
阿牛望着药末疑惑：\"清明方治温病，为何又防湿邪？\"何首乌以玉简指天解释：\"五运六气，如环无端。今岁木火过旺，火生土，然木克土，必致土虚。土虚则水湿不运，加之清明温毒灼伤脾胃之阴，阴伤则湿盛，湿与热合，如油入面，难解难分。谷雨属土，湿土当令，必致'湿热瘀阻'之黄疸、泄泻等症，故需提前以苦温之剂燥脾湿、行气滞。\"
正说间，一只白鹭从东南方飞来，喙中衔着沾有泥浆的菖蒲叶，叶片上的泥浆竟自然凝成\"湿\"字，菖蒲的脉络间渗出半透明黏液，在月光下化作\"芳香化浊\"四字——此乃\"天人感应\"之兆，预示着谷雨时节将有\"湿热黄疸\"流行，其邪必从口鼻而入，需以芳香化湿之剂预防。
七、温毒伏诛·柳絮归化护肺经
柳絮精在八卦阵中左冲右突，衣上焦枯药纹已恢复七八，唯有胸前\"连翘\"图案仍呈焦黑。何首乌见状，取出\"银翘解毒丸\"模具，将剩余药汁倒入，以玉简刻下\"清肺利咽\"四字，顿时药汁凝固成丸，表面浮现出二十八宿星图——此乃\"天一生水，地二生火\"的河洛之数显化。
精怪见势，忽然化作万千柳絮钻入丸中，丸子剧烈震动，竟从中裂出一道缝隙，跳出个身着翠衣的道童。道童眉心有\"辛\"字红痣，手持一柄绣有银翘花纹的团扇，扇面上\"轻扬\"二字金光流转。他跪地叩首：\"多谢仙师以'辛凉透表'之法点化！吾本绿珠魂魄附柳而生，因怨气成毒，今知温病治法贵乎'透'而非'攻'，如炀帝施暴而亡，仁心方能济世。\"
何首乌扶起道童，以紫血在其扇面添上\"透\"字：\"温邪属阳，其性趋上，治宜轻清宣透，如春风拂柳，不可用重剂下压。汝今后可驻守肺经，凡遇温邪初起者，引其嗅薄荷、饮银花露，以'取微汗'为度，切记不可过汗伤阴。\"道童点头，化作一缕清风钻入何首乌袖中，从此其袖中每至清明便飘出银花与薄荷的混合香气，香气所及之处，温邪自动消散。
结语·离卦清热悟真机
清明一候，何首乌以\"温邪上受\"为纲，演绎\"辛凉解表清营透热\"之妙。从观星象知温毒、制银翘散驱邪，到针灸透热、预知谷雨湿邪，处处彰显\"温病治在肺卫，先安未受邪之地\"之理。然柳絮精虽化道童，其残留的\"温毒瘀滞\"已渗入地脉深处，如《温热论》言\"温邪内伏，留而不去，必成伏暑\"，更兼五运盘中湿热渐盛，恐引动谷雨\"湿热熏蒸肝胆\"的黄疸重症。且看谷雨节气，何首乌如何以\"清热利湿，利胆退黄\"之理，运用\"茵陈蒿汤\"破解\"湿热瘀阻\"之局？欲知后事，且看下回分解。
赞诗
清明温毒锁烟霞，肺卫遭侵咳似麻。
银翘散里藏轻剂，桑菊汤中透远邪。
针灸泻热清营血，丹药化毒护正葩。
欲问仙踪何处是？白鹭衔蒲报湿嗟。
预告·第五回 谷雨生萍·湿热瘀阻利胆腑
谷雨节气，溪间骤生红色浮萍，触之黏腻腥臭，村民饮溪水后突发黄疸——身目俱黄如金橘，发热口苦，胁痛拒按，小便短赤如浓茶，正是《诸病源候论》\"黄家所得，从湿得之\"的实证。何首乌夜观天象，见\"太阴湿土\"与\"少阴君火\"交相蒸熏，形成\"湿热如雾\"的困局，对应人体\"足少阳胆经\"处有黄赤二气纠结。他将如何以\"茵陈蒿汤\"为主方，茵陈蒿清热利湿退黄，栀子清泄三焦热毒，大黄通腑逐瘀？面对化身为\"浮萍精\"的湿热毒邪——其形若女子，周身缠绕水草，能以涎水污染水源——又会怎样运用\"通利二便\"之法，配伍茯苓、泽泻分消湿热，并用\"胆俞阳陵泉\"等穴位利胆退黄？且看谷雨时分，仙草挥动\"清热利胆\"之兵，演绎\"诸病黄家，但利其小便\"的医道真机，解密《临证指南医案》\"湿得热而益炽，热因湿而愈伏\"的湿热胶结之治。