其《文韬》部分精心划分为十二篇，各篇皆蕴含着深刻而独特的思想内涵。
首先是《文师》篇，此篇着重探讨君主如何尊崇贤能之士，以贤才为师，从而为国家的治理奠定坚实的人才基础。君主需要以谦逊的态度去发现那些在各个领域有着卓越才能的人，无论是精通治国方略的政治家，还是擅长工程建设的技术人才，亦或是熟悉天文地理的学者，都应当受到君主的敬重与招揽。这种尊贤的思想是构建一个强大国家的首要条件，因为国家的繁荣离不开各类贤才的智慧与力量。
《盈虚》篇则着眼于国家的兴衰与存亡。文中深入分析了国家在发展过程中，人口、财富、资源等因素的增减变化对国家实力的影响。一个国家如果能够合理地管理人口，如通过鼓励生育、吸引移民等方式增加人口数量，同时注重提高人口素质；并且有效地开发和利用自然资源，使财富得以不断积累，那么这个国家必然会走向兴盛。反之，如果人口流失严重，财富被肆意挥霍，资源遭到浪费，那么国家就会陷入衰败的境地。
《国务》篇聚焦于国家政务的处理原则与方法。这里面涵盖了从中央到地方的各级行政管理体系的构建，政务官员的职责划分，以及各种政务决策的流程等方面。它强调君主应当建立健全的行政制度，确保各级官员能够各司其职，高效地履行自己的职责，并且在执行政务的过程中遵循公正、公平、公开的原则，使国家的各项事务能够有条不紊地进行。
《大礼》篇深入到礼仪制度的阐述。在中国古代社会，礼仪是维护社会秩序、体现国家尊严和君臣关系的重要手段。这篇详细讲述了各种不同场合、不同身份人物之间所应遵循的礼仪规范，从宫廷大典到民间祭祀，从君臣见面之礼到百姓日常交往之礼，礼仪贯穿于社会的各个层面。通过礼仪制度的遵守，能够营造出一种等级分明、和谐有序的社会环境。
《明傅》篇主要探讨君主如何明智地进行决策。君主在面对各种复杂的事务时，不能仅凭个人的主观臆断，而应当广泛地听取不同意见。这就要求君主身边要有忠臣贤士为其提供准确的信息、合理的建议，并且君主自身要有辨别是非的能力，在众多的意见和建议中筛选出最适合国家发展的决策。这种决策智慧关乎国家的兴衰，是君主治理国家不可或缺的能力。
《六守》篇阐述了君主必须坚守的六种基本原则。这六种原则犹如六根支柱，支撑着国家的稳定与发展。如仁爱百姓，让民众感受到君主的关怀与爱护；诚实信用，在国内外的交往中树立良好的信誉；赏罚分明，激励民众积极向上，约束不法行为；知人善任，使有才能的人能够发挥自己的特长；节约资源，避免不必要的浪费；重视军事，保障国家的安全。只有坚守这些原则，国家才能长治久安。
《守土》篇重点关注地方治理和领土安全的维护。它讲述了地方官员如何管理当地的土地、人口和资源，如何防范外部势力的侵扰，以及如何组织民众进行自卫和防御。地方是国家的基本组成单位，只有每个地方的领土安全得到保障，整个国家的安全才能得以实现。
《守国》篇进一步从宏观的角度探讨国家的防御战略。这里涉及到国家整体的军事防御体系的构建，包括边境防线的设置、军事力量的部署、战争的预警机制等方面。一个国家的安全是国家安全的核心内容，这篇强调君主和国家必须要有全方位的国防意识，时刻做好应对战争威胁的准备。
《上贤》篇再次强调贤才的重要性。它从君主的用人理念出发，提倡君主应当以贤能为标准，而非出身或财富来选拔人才。并且阐述了如何吸引贤才为国家效力，如提供优厚的待遇、良好的工作环境以及广阔的发展空间等。贤才是国家发展的核心竞争力，君主必须高度重视人才的引进和培养。
《举贤》篇详细阐述了推荐贤才的机制和方法。这包括如何发现身边隐藏的贤才，如何考核贤才的能力和品德，以及如何为贤才提供展示才华的平台等方面。一个完善的人才推荐机制能够确保有才能的人不被埋没，为国家的发展注入源源不断的活力。
《赏罚》篇深入探讨了赏罚制度的重要性和实施原则。文中明确指出，赏罚是君主治理国家的重要手段，它能够激励民众积极向上，约束民众的不良行为。赏罚必须及时、公正、适度，并且要根据不同的情况制定合理的标准。通过有效的赏罚制度，能够营造出一种积极健康的社会风气。
《兵道》篇则上升到军事战略的高度，探讨战争的本质、目的以及军事斗争的基本规律。这篇阐述了君主和将领应该如何理解战争，如何在战争中遵循一定的原则，以及如何通过军事手段实现国家的战略目标等重要内容。
其《武韬》又细致地分为三篇，分别是《发启》、《文启》、《顺启》。
《发启》篇主要围绕着战争的发起展开论述。这其中包括了在什么样的情况下君主应该考虑发动战争，战争发动前的准备工作，如军队的集结、物资的储备、战略的谋划等方面。同时，也探讨了战争发起时应遵循的一些原则，如何在符合道义的前提下发动战争，避免不义之战，以及如何在战争初期给敌方造成足够的威慑等。
《文启》篇重点在于通过文化和舆论的力量来辅助战争。这里阐述了如何利用文化手段来激发民众的爱国热情，使民众支持战争；如何通过舆论宣传来塑造己方在战争中的正面形象，抹黑敌方；以及在战争期间如何通过文化活动来稳定军心民心等方面的内容。文化的力量在战争中是不可忽视的，它能够为战争的胜利提供强大的精神支持。
《顺启》篇则强调顺应天时、地利、人和等各种有利因素来开展军事行动。这包括了对天文气象的研究，以便选择最有利的作战时间；对地理环境的熟悉，从而充分利用地形优势进行作战；以及对内部团结、民心所向等人和因素的把握。只有顺应各种有利因素，军事行动才能事半功倍。
另有《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《狗韬》四部分。
《龙韬》部分着重论述军事指挥体系中的军队建设与管理。它涵盖了军队的组织架构、编制原则、兵种搭配等方面的内容。例如，如何根据不同的作战任务组建合适的军团，如何确定不同兵种的比例，以及如何管理军队中的士兵、军官等人员的职责和训练等方面的内容。
《虎韬》主要聚焦于武器装备的管理和运用。这里面详细介绍了各种武器装备的种类、性能特点、制造方法以及在战场上的运用技巧等方面的内容。从进攻性的武器，如戈、矛、剑等的攻击方式和适用场景，到防御性的武器如盾牌等的防护原理和使用时机，都有详尽的阐述。
《豹韬》深入探讨了各种特殊情况下的战术运用。比如在山地作战时，如何利用山地的地形优势进行防御或者进攻；在森林作战时，如何借助树林进行隐蔽和突袭；在水泽地带作战时，如何克服地理环境的限制以及针对敌方在水泽环境下的作战特点做出应对等方面的内容。
《狗韬》则主要关注军事后勤保障方面的内容。这包括粮食、物资的储备、运输和管理，以及如何保障军队在行军作战过程中的生活需求等方面的内容。一个良好的后勤保障体系是军队战斗力的重要支撑，没有充足的后勤供应，军队很难在战场上取得胜利。
《龙韬》包含《王翼》《论将》《选将》《立将》《将威》《阴符》《阴书》《军势》《奇兵》《五音》《兵征》《农器》十二篇。
《王翼》这篇犹如军事指挥的总体架构图，详细阐述了王者在军事体系中应建立的高效辅助机制。它涉及到如何选拔贤能之士担任王翼之职，这些人要具备敏锐的洞察力、卓越的战略眼光以及忠诚可靠的品质。他们如同君主的耳目，在战争的各个阶段为君主提供准确的情报、合理的战略建议。从对国内政治局势的把控到对敌方军情的分析，王翼之士都要发挥关键作用，确保君主的决策建立在全面的信息基础之上。
《论将》则深入探讨了将领应具备的品质和才能。文中指出，一名优秀的将领不仅要有英勇无畏的战斗精神，更要具备冷静的头脑、深谋远虑的智慧以及对士兵的关爱之心。将领要能够在复杂的战争环境下做出准确的判断，懂得如何激励士兵发挥出最大的战斗力，并且在战略战术的运用上独具慧眼。这部分内容详细剖析了各种优秀将领的品质特征，为选拔和培养将领提供了重要的标准。
《选将》进一步阐述了选将的具体方法和途径。它强调了从不同阶层选拔将领的必要性，无论是出身贵族还是平民阶层，只要有军事才能和品德素养，都应有机会成为将领。选将过程中要注重实际能力和品德的双重考量，通过各种考核方式，如军事演练、战略分析测试、品德评价等，确保选拔出的将领能够胜任战争的指挥工作。
《立将》讲述了君主确立将领地位和权力的方式。这涉及到君主与将领之间的权力平衡关系，君主既要给予将领足够的权力，使其能够在战场上有效地指挥军队，又要避免将领权力过大而威胁到君主的统治。文中详细说明了确立将领地位的仪式和程序，以及君主如何在政治、军事等多方面给予将领支持，使将领能够心悦诚服地为君主和国家的事业奋斗。
《将威》强调了将领树立权威的重要性。将领的权威不仅来自于他的职位权力，更来自于他的个人魅力、军事才能和公正无私的品质。文中阐述了将领如何通过严格的纪律要求、对士兵的关爱和对自身的严格要求来建立自己的威望。一个有威望的将领能够更好地指挥军队，在战争中发挥强大的领导力。
《阴符》和《阴书》两篇充满神秘色彩的古籍内容，涉及到军事机密和特殊的军事通信手段。这些内容可能是君主和将领之间传递重要情报的加密方式，或者是用于迷惑敌方的特殊战术信息。它们就像隐藏在战争背后的神秘力量，在关键时刻能够起到扭转战局的作用。
《军势》讲述了如何营造和利用有利的军事形势。这包括对军队士气的鼓舞、对敌军士气的打击以及对战场环境的巧妙利用等方面。文中阐述了将领如何通过调整军队的部署、运用各种战术手段来创造出有利于我方、不利于敌方的军事形势，从而在战争中取得主动地位。
《奇兵》主要探讨了奇兵的运用策略。奇兵就是在战争中出其不意地出现的部队，他们的作战方式和常规部队有所不同。这部分内容详细介绍了奇兵的选拔、训练以及在战争中的运用时机和地点。奇兵的巧妙运用往往能够在战争中起到意想不到的效果，打乱敌军的部署，创造战机。
《五音》则将音律与军事联系起来。在中国古代文化中，五音被认为具有神秘的力量。这里阐述了如何利用五音来影响士兵的情绪、判断敌军的情况以及在战争中进行特殊的通信。五音可能与军队的号角、锣鼓等乐器演奏相关，不同的音律组合能够传达不同的军事指令或者营造不同的战争氛围。