奈良的樱花落尽时，中臣藤原捧着一封烫金国书，跪在平城京的太极殿上，声音带着抑制不住的激动：“陛下，臣恳请遣使者赴唐，为二皇子求娶大唐公主或宗室女！若能联姻，唐倭之好可传万世，海东再无兵戈之忧！”
中大兄天皇（天智天皇）猛地从御座上站起，手里的唐式玉圭险些滑落。联姻之事，他已琢磨了三年——自屋久岛清剿海盗后，唐倭关系日益紧密，互市频繁，乐舞相通，唯独少了一层最牢固的纽带。若能娶得大唐贵女，不仅能堵住国内旧贵族的非议，更能让倭国在海东的地位稳如泰山。
“准！”天皇的声音带着颤音，“就派你为正使，带上最厚的聘礼：黄金千两、硫磺万斤、倭刀百柄，还有咱们刚仿制成功的唐式织锦。告诉大唐天子，朕愿以皇子为质，只求缔结秦晋之好！”
三个月后，中臣藤原率领的使团抵达长安。当数十箱聘礼被抬进鸿胪寺时，长安百姓纷纷驻足围观——那里面有镶嵌着珍珠的倭国王冠，有长达五尺的巨弓，还有用大唐技法织出的倭锦，引得赞叹声不绝。
李承乾在麟德殿召见使团时，中臣藤原行过三跪九叩大礼，双手捧出国书，用流利的汉语奏道：“我天皇感陛下恩德，愿与大唐永结同好。二皇子年方二十，文武双全，恳请陛下赐婚宗室贵女，使唐倭如兄弟之邦，世代不相负。”
殿内一片寂静，百官都在琢磨这桩婚事的分量。裴炎上前一步，低声道：“陛下，倭国近年推行唐化，恭顺有加，联姻可进一步巩固海东秩序，只是……”他顿了顿，“公主远嫁海东，需虑其安稳。”
李承乾看着国书上“永结同好”四个字，又想起薛仁贵送来的海东海图——如今的倭国，从官制到律法，从都城到乐舞，处处可见大唐的影子，早已不是当年那个需要用刀兵威慑的“倭奴国”。
“中臣使者，”李承乾开口，声音沉稳，“联姻乃大事，需循礼而行。朕有一宗室女李氏，封安乐县主，年十六，知书达理，娴于女红，愿许配你国二皇子。”
李氏虽非皇帝亲生，却是李承乾堂弟之女，自幼养在宫中，熟读《女诫》，容貌秀丽，封“县主”已是殊荣。中臣藤原没想到能得宗室女下嫁，激动得再次叩首：“臣代天皇、二皇子，谢陛下隆恩！唐倭联姻，必为千古佳话！”
消息传出，长安城内顿时热闹起来。百姓们议论着“海东婚事”，说“连倭国皇子都要娶咱们大唐的姑娘，可见天朝上国的体面”。安乐县主的府邸外，每日都有百姓驻足，想一睹这位将远嫁海东的县主风采。
李承乾对这桩婚事极为重视，亲自定下陪嫁清单：除了金银珠宝、绫罗绸缎，更有《十三经》《农桑辑要》等典籍百部，纺织、制瓷工匠各五十名，曲辕犁、水车等农具图谱三十卷，甚至还有十名太医随行，“为县主调理身体，亦传医术于倭国”。
“安乐，”李承乾在御花园召见县主，看着眼前亭亭玉立的少女，温言道，“此去倭国，你不只是新娘子，更是大唐的使者。要将中原的礼仪、技艺传给他们，也要记得，身后有大唐为你撑腰。”
安乐县主屈膝行礼，声音清脆：“臣女谨记陛下教诲。既为唐女，必守大唐体面；既为倭妃，必促两国和睦。”
迎亲之日，长安的朱雀大街被观者堵得水泄不通。安乐县主乘坐的凤辇由八匹白马拉着，前后簇拥着三百名禁军，倭国使团的仪仗紧随其后，举着“唐倭和亲”的锦旗，一路往城东的码头而去。
中臣藤原骑着白马，在凤辇旁小心翼翼地护持，看着沿途百姓抛来的鲜花和祝福，眼眶微微发热——他想起十年前第一次来长安时，倭国使者连鸿胪寺的侧门都难进，如今却能在长安的大街上，用大唐的礼仪迎娶宗室贵女，这变化，比平城京的宫殿更让人心潮澎湃。
船队离开长安时，载着的不仅是新娘和嫁妆，还有无数长安百姓的期盼。安乐县主站在船头，望着渐渐远去的城墙，手里紧握着李承乾赐的“安乐印”——这枚金印可调动大唐在倭国的驿馆力量，是她的护身符，也是大唐的承诺。
消息传到奈良，中大兄天皇亲率百官到博多湾迎接。当看到凤辇上披着唐式红袍的安乐县主，看到陪嫁队伍里捧着典籍的工匠，他激动得对身边的太子说：“你看，大唐肯将贵女嫁与咱们，这是何等的信任！以后，要好好待县主，学她带来的本事。”
婚礼在平城京的神社举行，既有大唐的“六礼”流程，又融入了倭国的祈福仪式。安乐县主穿着绣着凤凰的唐式嫁衣，与二皇子并肩而立，接受两国使臣的祝福。当她用刚学会的倭语说“愿唐倭永好”时，观礼的百姓爆发出雷鸣般的欢呼。
婚后，安乐县主没有沉溺于后宫，而是在平城京开设了“唐式工坊”，亲自教倭国女子纺织蜀锦；又在太学旁建了“安乐书斋”，让陪嫁的博士讲解《十三经》。她带来的太医还在奈良城开了医馆，用大唐的针灸术救治百姓，很快就得了“活菩萨”的美称。
二皇子受她影响，越发推崇唐化。他脱下倭国的贯头衣，换上大唐的襕衫；放弃倭国的“大化历”，改用大唐的“麟德历”；甚至在朝堂上提议，“太政官衙的公文，以后要用汉文书写”。
中臣藤原在一次家宴上，对儿子感叹：“当年咱们学大唐，是怕被打；如今学大唐，是真心觉得好。你看县主教织的锦，比咱们的麻布强十倍；她带来的《农桑辑要》，让稻子增产了三成。这门亲事，真是娶对了。”
消息传回长安，李承乾正在翻看安乐县主的家书。信里说“倭国百姓渐爱唐物，学子皆诵汉文，二皇子待我甚厚”，还附了一张倭国新织的蜀锦样品，花纹与蜀地所产已相差无几。
“看来，这桩婚事比十艘楼船还有用。”李承乾笑着对裴炎说，“典籍能传知识，工匠能传技艺，而血脉相连，能传人心。”
裴炎点头：“陛下，倭国最近又遣使来，说想仿照长安的国子监，在平城京建‘大学寮’，恳请陛下派博士前往执教。”
“准。”李承乾提笔批复，“就派国子监的王博士去，让他把《贞观政要》也带去，告诉倭国皇子，治国不只是学技艺，更要学民心。”
春日的平城京，安乐书斋里传来朗朗的读书声。安乐县主坐在窗前，看着倭国学子用汉文抄写《论语》，身边的侍女正用她带来的织机，织着新一匹蜀锦。窗外，二皇子正与大唐博士讨论《农桑辑要》里的堆肥之法，阳光洒在他们身上，像一幅和谐的画。
中臣藤原路过书斋，听到里面的笑声，忽然明白，联姻带来的不只是和平，更是一种渗透——大唐的文化、技艺、理念，正通过这位安乐县主，像春雨般浸润着倭国的土地。而这种渗透，比任何盟约都更持久，因为它已融入了血脉。
海东的海面上，唐倭的商船依旧往来如梭。只是如今，船上不仅有丝绸和硫磺，还有通婚的书信，有互派的学子，有越来越多带着“唐倭混血”面孔的孩童。这场始于政治的联姻，终究在海东的土地上，开出了文化交融的花。