吴教授挺直了腰杆，面向帐篷里的众人，神色郑重地扬声说道：“大家听好了，古巫的传人那可是相当少见的。
这古老的文化，说不定哪天就彻底消失，再也见不着了。
现在大家要是有什么问题，都可以直接问罗衍小兄弟。”
说完，他转过身子，脸上挂着亲切的笑容，眼神里带着询问，对我说道：“小罗啊，我这么说，你看没问题吧？”
我轻轻点了点头，心里虽然对接下来可能提出的问题，还不完全清楚，但也不想在气势上输了阵仗。
我微微扬起下巴，尽量让自己的语气听起来自然又大方：“行，你们随意吧，想问什么都可以。
不过在这之前，能不能先给我找张凳子？站久了，还真有点累。”
吴教授一听，一拍脑门，脸上露出懊恼的神情，赶忙说道：“瞧我这脑子，真是老糊涂了，连这点事都疏忽了，实在对不住啊！”
说完，他立刻扭头朝旁边的人吩咐道：“赶紧去搬张凳子来，动作快点！”
那人应了一声，急忙小跑着出去，没一会儿就搬着一张凳子匆匆进来。
吴教授看着凳子被稳稳地放在我身后，脸上的笑意更浓了。
我猜他心里肯定想着，只要我愿意坐下，这事就算成了大半。
而我心里想的是，只要我能坐下，这事就算成了大半。
正统的古巫传人可不多见，有我帮他们扛事肯定没问题了就。
而我呢，看着这张凳子，此刻心里也暂时松了口气，这会起码现在稳住了局面。
而王辉看着这一幕，笑容满面的，飞速在手机上打着什么字，估摸他心里也是觉得都能坐下了，这事稳了。
至于后面到底会发生什么，走一步看一步吧，反正先把眼前这关过了再说。
我伸手轻轻拍了拍凳子，不紧不慢地坐了下去。
看似放松，实则暗暗观察着周围人的一举一动，随时准备应对接下来的问题。
这时候一个看起来二十几岁的女生站起来，对方看面容和气质非常自信，看来是一个高认知的女性。
对方开口道：“你好罗衍师兄，我叫严莉莉您叫我莉莉就好了，我是本次行动小队的医疗负责人，我想提问你对妖的看法是什么。”
我听到提问，心里差点没笑出声，还以为会出现什么离谱问题，
看来圈子和圈子之间的信息差，还真不是那么好跨越的，怪不得会永远有肥羊的存在。
面对我们大部分人的提问，永远都是那么几个。
无非就是妖魔鬼怪真实与否，要么就是诸天神佛相关。
厉害点的问点人生哲理和禅悟。
怪诞点的不过也是说说他的一些灵异经历，三观有了困惑求你解答。
又或者是最低级的问你会不会看八字，会不会算命，然后能不能白嫖一下你。
这些提问我从小到大经历的不知道有多少。
只要是对圈子里的问题，你怎么提问我都是随口能答。
毕竟这些年我的积累和阅历也不是空口说说而已的。
他们虽然是贵为高级人才，但是术业有专攻，这方面是我的领域。
我点点头，满不在意的反问道：“你想听什么样的方面呢？
是传统说法方面的，还是真实发生方面的，还是我的看法？”
对方立刻不卑不亢的回道道：“都想听听看。”
我观察了一圈下面人的表情，这一看不得了，难不成这些人都是认可妖是存在的？
回想起严莉莉的提问，对方是直接问的我对妖的看法，而不是妖是否存在。
这所有人的目光瞬间锁定我，想知道我接下来的说法。
当我想到深处，嘴角不自觉的上扬，这支队伍有点意思啊。
我舔了舔嘴唇，悠悠的开口道：“在传统认知里，也就是传统的一些传说故事里，妖是一类极为独特的超自然存在。
它们形态丰富，大多数能以完全符合人类审美的人形现身，巧妙融入人间烟火。
又可以保留如狐尾、蛇信等原身特征。
且可于不同形态间自如切换，以此迷惑或躲避人类。
又往往具备超越凡人的特殊能力，比如飞行、变化大小、操控自然元素、施展神秘法术皆不在话下。
这些能力是它们安身立命与达成目的的关键。
根据故事里的描绘它们还拥有和人类一样丰富的情感与独立意识，喜怒哀乐、爱恨情仇，所谓七情六欲俱全。
又根据故事发展会因各种缘由与人类产生交集，或好奇、或喜爱、或怨恨。
居住地点嘛，一般记载来说，妖通常栖息于与人类世界紧密交织却又界限分明的超自然领域。
比如什么拥有结界的山林幽深处。
不容易到达的洞穴隐秘角落、又或者什么水域的神秘水底都是它们的居所。
也有部分隐匿于人类社会边缘。
在妖的世界里，同样存在着特定的规则与秩序，它们有着各自的族群。
在那些故事里也不难发现，内部是和人类一样存在等级分化，行为也会受相应规则约束。
有的恪守自然法则，有的却妄图打破常规。
进而引发一系列奇幻的冲突与故事 ，成为传说故事里神秘奇幻的独特存在。”
话音转弱，观察到这些人的表情，这仿佛并不是他们想听到的东西。
这时候我也确定了，看来是不能拿日常糊弄麻瓜的说法来说话了，这些人都不是麻瓜。
紧接着严莉莉皱着眉头继续提问道：“然后呢？”
看着对方目光灼灼，我冷漠的开口道：“但是妖根本不是故事里形容的这样存在。
我顿了顿，目光缓缓扫过众人。
“真实的妖，远比传说更加复杂。
它们的存在，并非单纯是故事中说的那样，是属于超自然的力量，而是与这个世界有逻辑的紧密相连。”
我深吸一口气，继续说道：“它们绝非故事里那种能随意幻化成各种形态的模样。
什么狐狸变成人，什么乌龟变成河童。
实际上，在我看来妖大概率也是在生物多样性进化中诞生的特殊物种。
它们的体型或许远比我们想象的小，可能只有鼠标大小，甚至小到如蚂蚁一般。
如此微小的身形，就算是藏在可乐瓶里都不会有人察觉 。
一般来说，自然也很难被人注意到。”
“而且按我的理解，也不可能被大多数人注意到。
因为妖非常的狡猾，虽然个头小，但它们有着独特的天赋，从来很少以自己的真身见人。
举个例子，你们有没有见过有人在巷子里莫名其妙地愣住，像是发呆，但喊他也没反应？
或是一个人在大街上突然的呆住了，一动不动，事后问对方怎么回事，对方也就是啊了一声甚至记不住为什么。
这和所谓“鬼压床”的原理类似，也很可能就是妖在作祟。
它们能干扰人类的意识，从而控制人的行动。
又或者遇上的老鼠，发现它根本不怕人，还会直勾勾的盯着你。
狐狸不怕人，会直勾勾盯着你，甚至反常逻辑的进攻你。
因为本质上他可能已经不是老鼠或者狐狸了。
它可能是聪明的成精了。
但是这种聪明往往是不会带着怪异的，是可以推断和判断的，是存在逻辑的。
而有些带着反常逻辑并且让人觉得怪异的，大概率就是属于妖的领域了”
再举些例子：“就好比类似那些寄生生物，比如铁线虫控制螳螂。
铁线虫控制螳螂始于幼虫阶段，其幼虫在水中被螳螂摄入后，穿过消化道进入体腔。
依靠从螳螂体内获取营养而不断发育 。
待发育成熟，为回到水中繁殖。
铁线虫会释放特殊化学物质，干扰螳螂神经系统，操控其行为。
使螳螂不顾危险主动寻找水源并跳入，铁线虫随后钻出完成繁殖，螳螂则因寄生和铁线虫的离开走向死亡。”
我自顾自的走到矿泉水直饮机面前，拿着边上的一次性水杯给自己倒了杯水。
张忠义正准备说些什么，我抬手直接打断了他，示意无所谓的。
对方肯定是要说不好意思之类的客气话，都是演戏还是算了吧，你要真在意进来的时候水就给倒好了。
看着大家还沉浸在我的说法中，看来这种说法他们比较满意。
我喝了口水继续说道：“在自然界中，类似的事情是数不胜数，这些寄生生物，它们天生的就拥有操控宿主的特殊能力。
比如偏侧蛇虫草菌寄生在蚂蚁身上后，会驱使蚂蚁离开蚁群，攀至高处固定于叶片背面。
待真菌在蚂蚁体内生长致其死亡，便从蚂蚁头部伸出菌丝体释放孢子以感染更多同类。
又有弓形虫可感染多种哺乳动物和鸟类，被感染的老鼠会失去对猫的恐惧甚至主动靠近。
从而利于弓形虫在猫这一种宿主体内完成生命周期。
还有所谓的双盘吸虫也是寄生形态，主要是在蜗牛体内，它们侵入眼柄使其膨胀闪烁如毛毛虫，吸引鸟类捕食。
进而在鸟肠道内繁殖，虫卵随粪排出再感染更多的蜗。
再就是很多人都知道的蟹奴，作为寄生在螃蟹身上的藤壶类生物，雌性蟹奴以根状结构伸入螃蟹体内吸取营养。
不仅“阉割”雄性螃蟹使其腹部形似母蟹，还操控螃蟹照料自己的后代。
又有部分寄生黄蜂，如瓢虫茧蜂，会将卵注入瓢虫体内，卵孵化出的幼虫能操纵瓢虫为自己的蜂茧充当“保镖”。
扁头泥蜂素有自然界“摄魂怪”之称，雌蜂通过毒刺先控制蟑螂，再精准刺向其大脑，以毒液封锁真蛸胺神经递质来操控蟑螂。
例子可谓是根本说不完，这只是发现的，那么没有发现的又有多少？
所以我认为妖的存在可能与之类似，只是他们的存在非常隐秘，所以显得扑朔迷离。
而古时候的人们无法理解这些原理，在他们的描绘下更是有了不少神秘色彩。”
严莉莉等我说完再次问道：“你的这种说法很有趣，妖是类似于寄生生物的存在。
而它们那些所谓神通也就是他们与生俱来的天赋。”
我点点头看了一眼一边的吴教授，从他表情判断，这种说法他可能曾经也有听到过。
我继续说道：“也还可能有别的形式存在，可能类似病毒，我们肉眼难以察觉。
但有些奇葩的病毒确实是可以实实在在的影响人的行为，疯癫也好，还是暴力倾向加重。
再比如说雾气的形成，是由凝结核聚集水汽而成。
凝结核是什么想必不需要和诸位过多解读了。
简单说，大气中的水汽要凝结成水滴或冰晶，需要有一个核心作为起始点，这个核心就是凝结核。
因为单纯的水汽分子相互碰撞结合形成水滴或冰晶的过程比较困难。
而凝结核的存在为水汽提供了一个附着和聚集的场所，降低了水汽凝结的难度。
常见的凝结核有灰尘、烟粒、盐粒等微小颗粒。
大家想想，在很多传说故事里，每次妖的出现或者灵异事件出现时。
常常伴随着大量雾气。
有没有一种可能，这雾气本身并非像故事里说的这是妖施展的手段。
而是这雾气本身就是妖呢？
从更宽泛的角度来看，妖的存在或许具有多样性，不一定局限于我前面提到的寄生类形态。
或者现在说的病毒类形态，和凝结核形态。
很有可能这些都是妖的本体表现形式之一。
我们对这类特殊的存在，无论是生物、细菌还是病毒，了解都极为有限。
但说不定早已经有专业的研究人员知晓了它们的真面目，只是并未公开。
可就我个人能力以及我过往的经历而言，所能总结出来的，也就只有这些了。
就拿寄生生物来说，我们刚才已经列举了不少，它们操控宿主的方式千奇百怪。
每一种都在挑战我们对自然界的认知。
而病毒，更是神秘莫测，它们微小到只能借助电子显微镜才能看到，却能在悄无声息间改变甚至摧毁一个生命体系。
如果妖真的类似病毒，那么它们或许正以一种我们无法察觉的方式，隐匿在我们的生活里，影响着周围的一切。
可能正是因为它们存在形式的多样和隐秘，才导致从古至今，人们对妖的描述充满了奇幻色彩。
我们的祖先在面对那些无法解释的现象时，便将其归结为妖的力量。
但现在，我们有了科学的思维和研究方法，或许能从一个全新的角度去解读这些神秘的传说故事。”
说着，我微微停顿，目光再次扫过众人，等待着他们继续提问。
严莉莉不再提问，缓缓坐下，显然我刚刚提供的信息，已经够她消化许久。
这时，张忠义站起身来，脸上带着几分质疑，开口问道：“你既然是巫教传人，可从你的言论里，我没看到你用巫的任何说法解读这些事，反倒是在用唯物手法。”
我看着他，神色坦然，不紧不慢地回应：“时代是在不断变化和进步的。
其中原理，我当然也可以用巫文化里的传统说法来表达。
但是那样的老套的之乎者也又有什么意思？
与刚才那位女士的提问又有什么关联呢？她问的是什么我就答什么。
再说文化传承应当顺应时代，而不是固步自封。
得有新想法、新说法才行，传承的目的是什么？
人生匆匆几十年，眨眼就过，但是传承可以千年万年，目的就是接过前人的接力棒，在前人的基础之上有所进步。
就像现在，说不定死神不再手持镰刀，而是端着AK47。
地府用来办公的生死簿，不再是古朴的本子，而是液晶屏保。
谁能肯定没有这种可能呢？
神话故事里的天宫、神仙，也许他们科技高度发达，所处维度远超我们理解范围。
就好像你带狗出去玩，它上车后，到达目的地时场景瞬间变换。
对狗来说，这不就是瞬间转移的神迹嘛。
草原上受伤的狮子，被人类涂抹药物后迅速恢复，那些药物在狮子眼里，可不就是灵丹妙药？
所以，思想得跟上时代步伐。
你想听我用巫教的看法讲妖邪，我自然能说，可没太大必要。
可能别人喜欢那样，但这并不是我更倾向的方式。
我刚才所说，是基于自身丰富的经历和经验总结而来，我觉得这样能让大家更方便理解妖究竟是怎样的存在。
当然，各位或许有过类似经历，但我敢肯定，你们谁都没见过妖的真正面目。”
说罢直接目光坚定的看向他们。
众人听闻，皆是一愣。
一时间，帐篷里陷入了短暂的沉默，每个人都在消化着我说的这番话。
我确定以及非常肯定，哪怕这群人是比普通人经历更多的人，也不可能见过妖的真面目！
毕竟就是多杰那样的职业选手，与这些妖魔鬼怪打了一辈子交道都无法说出一个大概。
而我通过我的经历和见闻，总结出来的东西。
不管真假如何，起码在大家都没真正见过妖的真面目的基础上，是一定站得住脚的。
而且也比那些他们曾经听闻的解读，那些只剩古怪的说法明显更有信服力。
不过接下来还好也没有人继续逼问了，要求我用“巫”的原理来叙述，不然还真有点麻烦了。