前几天，王鼎看到浅井茶茶正在天守阁教丰臣秀赖说各种套话，比如下属问询，如何回答。怎么说的模棱两可让下属们自己去琢磨，显得自己高深莫测。
可是丰臣秀赖话说的磕磕绊绊，甚至一句话都得浅井茶茶反复教很久。
智力水平明显不高，就像个四五岁的孩子一样。而且丰臣秀赖明显长得也比较矮小。
这让王鼎大为惊讶，因为当初他见到浅井茶茶的时候，浅井茶茶每次说到他的儿子时候那股子骄傲劲，王鼎以为肯定是个天才宝宝，结果就是这样？
经过王鼎仔细反复观察发现这位丰臣秀赖在见外人的时候，身边一定有浅井茶茶跟着，丰臣秀赖跪坐姿势确实非常威严，明显练过，而且很长时间可以纹丝不动，面部表情控制也很好。确实有股子君临天下的感觉。
不过丰臣秀赖很少说话，一般都是由浅井茶茶代替他说，就算必须丰臣秀赖自己说话了，也是浅井茶茶教的那些套话，绝不多说一句，让人看不清深浅。
最后王鼎实在忍不住就问了一下浅井茶茶，浅井茶茶却说他父亲丰臣秀吉说他小时候也这样，以后就会长成一个天才。丰臣秀吉的外号有猴子，也有秃鼠，说的是他长得不高，身体瘦小，还秃顶。
王鼎说：“可是秀赖已经十岁了啊！”
浅井茶茶有点不安的低下了头，过了一会却再次坚定的抬起头，说：“以后一定会好的。”
王鼎说：“要不我带你们去找人看看？”
“你真的觉得他有问题吗？”浅井茶茶有点不确定的问。
王鼎点点头。
最后在王鼎的坚持下，浅井茶茶还是带着丰臣秀赖来到了阿兰岛王鼎的房间。
实际上整个过程浅井茶茶都是一种懵逼的状态，过来之后，只能对着王鼎不停磕头，被王鼎一把拉了起来，现在鹿儿岛还在对峙，他可没有时间磨叽。丰臣秀赖却什么都不懂，看着这个世界一切，对什么都好奇。
王鼎带着两人去了阿兰岛的大商场，给浅井茶茶买了几套衣服，实际上浅井茶茶非常不习惯这些紧身的衣服，坚持又买了两件超长的带花的薄风衣，把全身遮盖的严严实实。最终浅井茶茶和丰臣秀赖的木屐也换成了旅游鞋。
王鼎又带着他们母子去了儿童服装店，给丰臣秀赖买了几套男童装。
结果丰臣秀赖被儿童服装店旁边玩具店的一个奥特曼迷的不要不要的，拽着浅井茶茶死活不肯走，就算被浅井茶茶硬拽走了，也还是努力回来。
最后王鼎还是给他买了，一路上丰臣秀赖眼中就只有那个奥特曼了，再也看不到其他。
王鼎给浅井茶茶和丰臣秀赖做了海奇王国的护照。带着两人坐上了去云城的飞机。整个起飞过程中，浅井茶茶全身绷直。两只眼睛瞪得大大的。
直到空姐开始发放飞机餐和饮料，牛肉汉堡，水果沙拉，哈根达斯冰淇淋，橙汁。王鼎皱皱眉头，没什么他合口味的，就什么都没吃。
浅井茶茶则是被这些美食吸引，小口品尝着，虽然很喜欢，但是依然克制自己，只吃少量，但是她把肉都挑了出来，放在了一边。
王鼎发现丰臣秀赖也是一样，觉得很奇怪，问了浅井茶茶才知道，原来在这个时代的倭国，吃肉是一件降低贵族逼格的事情！
武士不吃肉，大名不吃肉，天皇也不吃肉！
我们知道今天的倭国料理是有鱼有肉的，什么博多豚骨拉面里面有大片叉烧肉，什么倭式猪排饭，什么寿喜牛肉锅，但在古代倭国，只有最底层的穷人才吃肉，上层贵族都是吃素的。
在公元587年，当时信奉佛教的苏我氏搞倒了政敌物部家，主导了倭国，佛教在倭国的影响力暴涨。
倭国佛教直接来源于中土佛教，而中土佛教是经过梁武帝改良了的中国本土化佛教，教义中夹杂了许多中国的本土认知，最着名的一条就是禁止食肉，这条信仰也一起被传入倭国。
到了公元625年，苏我氏如日中天。为了祈求家族长盛不衰，这一年在苏我氏的指示下，倭王发布了命令，全倭国禁止食肉。
公元8世纪中后期，嵯峨天皇又一次发布了食肉禁令，这又给食素主义添上了一笔。
到了10世纪，倭国开始学习唐朝，但中华制度中最重要的一点科举制，倭国人却死都不愿意学习，最终倭国的社会不可避免的滑向了中国的六朝模式。
这个模式下，不仅是政治上的上品无寒门、下品无士族，更是将六朝时代的名士风格带入了日本。
六朝名士只玩清谈、喝酒，比如东晋的王忱最爱裸奔，刘伶嗜酒如命就希望喝死，顺便再磕点五石散，寻仙问道，将政务视为浊事，一概不管。但就是这些人，在当时的地位一个比一个高，成了时代的偶像。
同样10世纪的倭国，朝廷也整日无所事事，最爱干的就是吃斋念佛，幻想死后能上天堂继续穷奢极欲。
倭国贵族认为贫贱的人才会出力气，所以贫贱的人才需要补充能量，而高贵的人都是指挥别人的，不需要出力，再加上佛教倡导的素食主义，佛教教义高深，只有真正的名家学士才会学习，底层贱民根本不懂，所以吃素便顺理成章地成了身份的象征。
倭国最该感谢的人是鉴真和尚，是他为倭国带去了豆腐，使得倭国补充蛋白质不再需要经过肉类，这也是倭国公家得以食素的最主要原因。
最终顽固的食素主义也成了公家朝廷让位于武家的原因之一。
公家（天皇一系）整天吃素，全成了手无缚鸡之力的废物。
而武士那边打猎吃肉，有的是力气，所以公家只能依赖武士的武力保护，但这种依赖，反而让公家认为武家身份低贱，但就是这帮有的是力气的泥腿子最终革了公家的命。