魁落不是很理解，为什么师父会说这种东西是一种形式大于实用价值的东西，建木魁接着解释道。
“这东西被书本和卷轴这类更加简单的记忆方式给取代了。记忆石交给能熟练运用刻录这种工艺的人，可以直接将人的行为记录下来，让人有身临其境的感觉，而用这个工艺的人将这种形式叫做影像。像你手里这块这么大的记忆石，大概可以用来记录十二个时辰内发生的东西。当然，保存内容的清晰程度也和掌握这种工艺的人的手艺好坏有关，多是用来传承某些只可意会，不可言传的内容。比如你爷爷的剑法，若是用文字来记载，太难让后人掌握了。”
建木魁的解释让魁落更加不明白了，听上去这是一个非常有价值的工艺，为什么会被书本和卷轴取代呢？建木魁只能接着解释这东西的诸多弊端：“因为刻录这种工艺， 只有万里挑一的人才能掌握，记忆石虽然称不上稀有，但成本较之技术已经颇为成熟的莎草纸工艺也显得高昂。最最最最重要的一点是，这种技术本身也属于只可意会不可言传的一类。一个技术精湛的刻录者不一定能教会一个具有天赋的学员，这也是为什么这种技术最后逐渐被更加简单的书面记录这种方式所取代。因为人们发现，与其在刻录上花上大量的金钱和功夫，不如在书面表达上多动动脑筋，凑合凑合书面记录这种方式也不是不能用。只能说时代的变迁之中，充满了凑合和差不多。”
魁落听完，有些明白了师父的意思，然后又问道：“那为什么在云之国，也会出现卷轴和书本两种形式，而没有从其中择优选择一个统一书面记录呢？而且我之前看得最多的居然是卷轴这种看上去不太方便的东西。”这个问题建木魁确实不太清楚怎么回答，于是说：“这个我也不太明白为什么，只能按师父我自己的角度来说。在我看来书册这一形式确实是明显要优于卷轴这种东西的，不过相比起之下卷轴依旧有相应的优势。卷轴只要能铺开，展示的内容相对完整，虽然会因为长时间的使用导致松手就会回卷，但云之国常见的办公场所多用长桌和镇纸，拿镇纸一压也就没有什么问题了。而且卷轴一般记录的内容少，分的卷多，寻找特定内容也相对更快。而书册现在多用棉线绑紧，在起初的几页没什么问题，但若是想要维持在居中的页数，则会遇上和卷轴回卷类似的问题，这种时候镇纸都不太管用。书页本身占用更少的地方，不过堆积起来相对也更重，磨损也会更严重，一但散落对于书籍的管理者会产生更大的麻烦。最后就是，卷轴这种东西大多为贵族所有物，一般做工更加精良，所以身居高位者还没有摆脱使用的惯性。上行下效，自然就是卷轴更加容易见到。但即使是在这种情况之下，书册依旧能分得半壁江山，足以见其优越性。”
魁落点点头，同时又拿起手中的记忆石，问建木魁道：“那师父能不能把这个里面刻录的东西弄出来？”建木魁说当然可以，要查看里面的东西其实是一件相当简单的事情，刻录者也不能决定谁能看谁不能看，这也是这种工艺被淘汰的诸多原因的一环。随着建木魁将力量注入记忆石之中，一段画面出现在魁落和溪茗的眼前。里面并没有记录什么别的东西，只不过记录着那位在历史上已经销声匿迹的暴君，迷城之主梅诺勒兹一世登基时的景象。穿戴着满身华丽服饰的国王看上去相当英武强壮，根本不是魁落想象之中的丑恶面貌。画面非常清晰，其中出现过的人的面容都能看得一清二楚，看来刻录这块记忆石的人技巧相当高。但这样的仪式看上去总是无聊的，很快就让魁落和溪茗上下眼皮子打架。建木魁见状也是停止了记忆石的中的内容，让两个小孩赶紧休息。
魁落在睡着之前也发现这记忆石的又一个弊端，虽然能看见清晰的影像，但没有任何声音，所以现在看起来也不一定就真比人与人之间的口口相传要来的更好。不过在他想着这些零零碎碎的问题时，他的意识也逐渐模糊，困到了极点的魁落睡着了。
第二天的魁落醒过来，就急匆匆地问师父，这记忆石里面的内容似乎也不算特别有价值，怎么会放在迷城之主的财宝库之中。师父对于魁落这个问题也是感觉有些好笑，说：“你还是经历的不够多，这些内容对你来说没什么价值，可是对于迷城之主本人来说，可是价值千金啊。”魁落撇了撇嘴说：“对我来说没啥用就对了，这拿去卖钱能卖出去吗？”建木魁略微沉思之后说道：“倒是可以高价卖给一些研究这些东西的学者，南边虽然整体的不如北边富庶，但下库也有几个相当大的学院。你得有机会去那些地方，才能把这东西卖出去。”魁落又产生了疑问道：“那些学者能查看这里面的内容？”建木魁非常快速回答道：“随便一个有战气的人都能看见里面的内容，刻东西很难，但是提取东西非常简单。”
看来这东西在自己手上暂时是卖出不去了，不过身上还有点钱，加上溪茗拿的那几颗宝石，应该不至于过太过寒酸的日子。谁知道师父说到了虫州，完全不用担心这些细枝末节的问题。魁落不明白，师父只说虫州乱的离谱，官府几乎没有什么实质性的掌控力，反而是各路民间豪强在那里作为低头蛇盘踞，钱不会像在鹤州那么好使。魁落可没想到虫州的情况有这么夸张，这俩不是临近的州吗？差距怎么会这么大，而且之前还遇上了那么多南下来虫州讨生活的人，若是这地方真有师父说的这么乱这么危险，岂不是自讨苦吃吗？