一时间，孔苏有剑仙之姿一事，席卷江湖、庙堂各大势力。
而他自己却是对此事确实衣物所知，那日出剑不过是为了还吴家剑冢一个恩情罢了，未曾想过后续会引起诸多势力的震动。
孔苏循着人间四月天一路向北。
草长莺飞，鸟语花香。
数年光景中，孔苏一直是在潜修之中度过，如今却是有机会能够好好欣赏这方世界美景。
他不急不躁，缓步而行。
看过沿途山水，体会离阳东南地界的风土人情。
接连走了半月，孔苏行至琳琅郡两禅寺附近，欲在此寻一客栈住宿，却在杨柳依依小道旁听闻争论之声。
孔苏定睛看去，道旁有三人。
近前是一中年道士，道士于树荫之下站立，头戴道冠，手持拂尘，青灰道袍，倒是一副正统道家之人模样。
树荫旁的方石上，是一个年轻小和尚，和尚不过十有三四的年华，身披袈裟，屁股沾着点方石边就这么坐在那处与中年道士论道。
方石后边是一活泼灵动的小姑娘，小姑娘占据方石大块地界，正满脸不耐烦的看着两个论道之人，还时不时的伸手拽一拽小和尚身上的袈裟。
孔苏在远处听了一会儿，这两人好像是在大谈‘礼’之一字。
这一路上，孔苏大改以往行路之姿，除却放慢脚步，欣赏沿途美景外。
见着这方人士，孔苏还要上前攀谈上几句，体会烟火气息四字。
如今再见旁人论道，孔苏来了兴致，正好凑过去听听。
随着孔苏信步接近，一股强烈的压迫之感传出。
那中年道士不禁回眸看了一眼，见是个身高九尺，虎背熊腰的汉子，他往一旁退却半步，以半颗柳树作挡。
万一此人心生歹念，便于远遁。
小和尚只是淡然看了孔苏一眼，便已收回视线。
胸中有如此浑厚浩然正气之人，纯粹得很，不是歹人。
那小姑娘更加淡定自若了。
天塌下来有她身前的小和尚顶着呢。
孔苏行至近前，“道长，我只是想在一旁听一听，不碍事。”
“你们继续。”
中年道士犹犹豫豫。
孔苏索性就在一旁蹲下，露出善意微笑。
中年道士见状，从柳树后挤出身形，见小和尚似笑非笑的盯着自己。
好似在讥讽自己胆小如鼠。
道士朝小和尚一瞪眼，清了清嗓子，手中拂尘一扬，故作镇定道。
“方才论到何处了？”
“学礼为何。”
提及论道之事，道士顷刻便好似已心无旁骛，蹙眉思索。
片刻后，道士抬头，侃侃而谈：“习礼当是自然之事，无需为何，生而为人，自婴儿呱呱坠地时起，开口说话，拿筷吃饭，学人站立、行步，皆是礼中之事。”
小和尚摇头，“自然之事过于偏颇，小僧以为学礼乃是有所需，道长适才几例，亦是有所需，开口说话乃是与人言语，拿筷吃饭乃是填饱肚囊，学人站立，行走不过是为了像个人，而后诸多之礼亦是如此，习文读书习得圣贤之礼是为了学有所德，为人处世之礼是为了便于松坦些走过滚滚红尘。”
“天生残缺，无法开口说话之人、手足有憾，拿不起筷，站立不得之人，亦是能存活于世间，此与你所言之需却有异议。”
小和尚再度摇头，“那些是极少数，且此类人心中坚韧、泰然处世何尝不是一种礼，用以应对无法似常人般生存之礼。”
“道长莫要借着口舌、手足双全，去言那有所残缺之人，人世本就悲苦，生而如此，更是雪上加霜，再加之有道长一类人，所习之礼恐怕不足以应对了。”
道士哪里听不出小和尚言语之中的嘲讽之意。
当即怒目圆瞪，“论道而已，莫要言他。”
孔苏在一旁听的津津有味，这种看人吵架的感觉好像已经很久没见过了，还是多年以前在上阴学宫为讲师授课之时见之最多。
读书人嘛，就喜欢吵架。
“两位，我想插上一嘴。”
三人挪动视线看向孔苏。
气头上的道士，想要呵斥几声，嘴皮子蠕动几下，却是不敢出声。
小和尚单伸一手，手心向上，是为请。
孔苏缓缓起身，拍了拍衣摆之上的尘土。
既然要与人讲道理，那就得正经点了。
毕竟他讲的都是大道理。
“习礼为何？”
“二位所言皆有理，不多。”
道士吹胡子瞪眼，敢怒不敢言。
小和尚笑而不语，静待孔苏之言。
他要看看这个根基厚实、身子骨也厚实的读书人有何更高见解。
其身后的小姑娘一脸不以为意。
“想比几位都看的出来，在下是一个读书人。”
这话除了小和尚信，另外两人是断然不信的。
一身疙瘩肉，腰间佩剑，说自己是读书人？
天底下哪有这样子的读书人。
荒谬。
孔苏对几人各异眼神不予理会，继而道：“既是读书人，今日便以儒家之道言明此事。”
“夫子论语中有一言，不学礼，无以立，正是于习礼为何的最佳作答。”
道士迫不及待出言道：“行了，早便知晓你要说此言了。”
还以为这个自诩是读书人的家伙能说出个什么惊天动地之言来，结果却是来了这么一句。
既然他和小和尚能论此，夫子的这句论语早便了破解之法。
动手是打不过这大个子，可要是论耍嘴皮子，这莽大汉还差了十万八千里。
小和尚这时也看向孔苏，目露不解之色。
胸中有如此浩然正气之人，不当说出如此浅薄之礼。
“不学礼，无以立，便是不学礼，无以立足，换过来便是那小和尚方才所言，学礼一事乃是有所需，你说了等同于没说。”
“还是不要打搅我二人论道了。”
小姑娘听了道士之言，不禁对孔苏露出不屑之色。
又是一个装腔作势之人。
孔苏却是微微一笑道：“道长，我何曾说过此言是作此解？那是夫子的解释，不是我的。”
嗯？
几人目露疑惑之色，夫子的解释不是你的解释？
读书人不就是死读圣贤书嘛？圣人先贤的解释还能与之有出入了？