大学在一方水土往往是一种精神的存在，翻看中国地图、世界地图，有许多城市拥有与她们同名的大学，在中国，这样的城市和大学为数众多。北京有北京大学，天津有天津大学，上海有 上海大学，武汉有武汉大学。甚至还有所谓小地方，比如湘潭，有一所知名的湘潭大学。
然而，用地名命名的大学，与所在城市的联系却不都是紧密的。最引人深思的是，考本地大学的本地人不多。应该说大学生是比农民工更早进军城市的人。虽然，这批人大多是城市的过客，但其中很多人会对生活过的城市终生怀念，不是因为那座城市，而是因为那里的那座大学。
北京大学应该是这些知名院校中的翘楚，每年秋天都有年轻的一群人在这里相识，问教学楼在哪里？问宿舍在哪里？你站在三角地待上半小时就会成为问路亭。在食堂，在路边，在大讲堂门前。
你会听到这样的招呼：”你什么时候走啊？“
”你去哪里报到啊？常联系哈。“
”我宿舍里还有好多东西，丢了可惜，我放传达室，你抽空拿走用吧。“
夜晚，走在燕园，你看到的是灯火通明的图书馆、阶梯教室，这里的四年光阴留给莘莘学子的记忆终生难忘。
世界名校排行榜每年都在更新，这些名校之所以能名列前茅，不仅仅因为它们拥有悠久的历史和卓越的学术成果，还因为它们培养了无数杰出人才，并且拥有优美的校园环境。
很多人都认同北大上榜世界名校是因为它美丽的校园。
北大在北京有过不少的”家“，很多海外老校友记忆中的北大，是位于北京沙滩的北大红楼，他们会向你吹嘘北大”偷听“的妙处。你知道没有学籍却堂堂不落地听课，然后还可以参加考试吗？也许只有在崇尚“民主”、“科学”的北京大学才会有这样的校园故事。
搬进现在的燕园，北大成了真正意义上的园林中的大学，而这个园林还保存了不同时代的印记。从皇家圆明园的历史遗迹到新千年的纪念建筑。
记得当初拆除大讲堂时，师生们激烈的辩论，虽然大家或者赞成拆除重建，或者赞同原址复建，各执一词，但最终决定拆除时，师生们都去参加了义务劳动，除了学校自己的施工队没有外请施工人员，很多师生是流着泪参加劳动的，来拍纪念照的更是大有人在。现在，仿唐式的新讲堂落成了，新一轮的辩论也同时开启了。一部分人认为这座建筑外形是仿唐朝风格，但用的是钢筋混凝土的现代建材，不伦不类。有人则认为，百花齐放、百家争鸣。直到落成剪彩时，争论也没有停止。
北大的树木品种全，年份久，皇家园林都相形见绌。尤其西门里的银杏，秋天的时候，站在外文楼的走道上，伸手过去真可以把金秋抓在手上。常听学生们议论，西门这棵树只能观赏，不能拍照，因为每一年的秋天都不同。
北大的花也是名目繁多，迎春、腊梅、玉兰、紫藤------竞相开放，难怪老人们情愿在校内生炉子、挨冻，都不愿意搬去燕园外面的楼房。这里清晨会被鸟儿叫醒，沐浴着晨曦走到未名湖边，去看杨柳抚弄湖面的婀娜。
北大燕园最独特的要算墓地、石碑。面对未名湖的花神庙，现在只剩下一个庙门，旁边的半山上坐落着埃德加斯诺的墓地，这位曾经用笔记录中国革命的记者，给北大留下了宝贵的精神财富。也许他的书《红星照耀中国》使他声名赫赫，所以来瞻仰他的人很多。也许他都没想到，故去后还在为北大做贡献。
事实上，北大还有很多人的墓。燕园西门，南临荷花池，北望石桥，重楼飞檐的建筑旁，一条小路，路边葬着美国友人葛利普。大概因为他的专业偏僻，所以知道的人不多。想必来看他的都是同行。
据说还有人把一小把骨灰埋在未名湖边，感觉这样就永远不会寂寞，因为来这里晨读的都是风华正茂的年轻人。
童教授的百年校庆纪念册编纂工作已近尾声，看样书的这一天，镜春园里来了不少老先生。他们中许多人都是满头银发，但都精神矍铄。有趣的是他们说话嗓门都很大，很费力地交流着。耳背大概是老年人共同的特点。
有人问童教授饭量如何，童教授风趣地说：”我饭量蛮大的，就是吃得慢，老夫现在是无齿之徒啊。“
一句话引得在场的人哄堂大笑。群莉娘桂香在旁边也不由得笑起来。
”我有个提议，咱们北大要给北京市多做贡献，别白白用了北京的名号。“ 童教授说道。
”倒是这么个理儿，那您老有什么具体的想法呢？“ 有人问。
”我想多宣传咱们北京的名人，企业家、知名作家、音乐家、书法家、科学家，对吧？多开一些民俗方面的集市。原来住院子一到过年家家户户贴窗花、挂灯笼、贴春联，现在住到楼里了，这些东西不能就都扔了啊。“ 童教授补充着。
”张恨水，在北京居住了大半辈子的言情小说家，作品深受大众欢迎。听说故居附近要拆迁？“童教授关心地问。
“那一片房子年久失修，的确要拆迁。”学校的一位行政干部说道。
“那应该都名人故居做好保护啊，这些是属于城市的集体记忆。”一位教授发表着自己的见解。
在童教授提议下，北大学生会主持了一场民俗活动。一个晴朗的周末在张恨水故居附近，人们看到了穿着民国服装的青年男女在表演街头活报剧，他们还向市民和游客赠送张恨水的言情小说，这勾起人们对这位曾经生活在北京的文学巨匠的怀念。吕一鸣也参加了活动，他拉上老舍茶馆的黄婕，还请来老舍茶馆唱京剧的演员来现场义演。
休息的时候，吕一鸣跟那几位京剧演员聊天，听了他们一肚子的抱怨。说北京有个戏校，以前还叫过”国立戏专“，但现在都不知道该归谁管，因为不是大学，也算不上中专，成角的都去唱流行歌曲了，剩下的组不成一台戏，更建不了剧团，都是自己找饭吃，挣个仨瓜俩枣地。
吕一鸣想：京戏，守着北京都没人买票看？其他地方戏就更惨了。
故居附近的街道上，传统的舞龙舞狮表演吸引了众多观众，热闹非凡。根据张恨水作品改编的戏剧片段，在临时搭建的舞台上循环上演，邱枫带着北大的学生在舞台前做观众。这里后来被定名为北京的民国风情一条街，对张恨水故居进行了保护性修缮，故居得以保留。
在活动现场的展览区，邱枫和中文系的学生、教授们在现场讨论张恨水的作品，电视台进行实况转播，人们纷纷驻足观看。群莉娘搀着童教授也来了，几位老教授对活动效果很满意。
传统手工艺品制作，像风车、剪纸、兔爷，都有现场制作表演，后来在游客的参与下，变成了现场dIY，游客拿着自己做的剪纸、写的春联，兴高采烈地回家了。民俗小吃品尝更是吸引不少食客。有人说：“我以为北京就会吃烤鸭呢。”
虽然是一句玩笑，但说明之前的官宣太片面了。活动过后，吕一鸣写了一篇《历史积淀与城市文化名片》的文章，登在《北大边缘人》上。
这天，群莉娘一走进镜春园的门，就看见童教授站在他的家门口，又在做那个甩手运动。
“童教授，这个运动您还是小心点儿，如果感觉头晕就别做了。多走走就行。”群莉娘的语气里流露出担心。
“桂香，来来来，进屋，我给你看一篇文章。”童教授满脸喜气地请群莉娘进屋。
坐到写字台前，童教授把一份《北大边缘人》杂志推给群莉娘桂香。
“你看看这篇文章，很有深度。别看这个作者只有大专学历，可他的水平不低。很有见解。”童教授显得很兴奋。
群莉娘桂香一看作者是吕一鸣，心里说不出是什么滋味儿。从香港回来，邱枫带着吕程来北大看过群莉娘一次，吕一鸣没有来。邱枫把在香港见到群莉的事都对群莉娘说了一遍，群莉娘听了，一把搂过吕程，把他的头靠在胸口上，嘴唇颤抖着，好一会儿她捧着吕程的脸亲了又亲。
“好外孙，咱不走了哈，在北京，外婆陪着你，好吗？”群莉娘那天啜泣着看着外孙吕程。
现在看着吕一鸣的文章，她的确感觉如果不说是女婿写的，还真以为是一位名家的手笔呢。
她似乎忘了有童教授在身边，自言自语道：“唉，我这个女婿啊，看着皮皮溜溜地，可是水平蛮高的，毕竟出身军人之家啊。也是奇怪了，我们一家子跟北大的缘分都只是沾边儿。”
童教授在一旁用奇怪的眼神看着桂香。