花剌子模与呼罗珊地区的波斯人为何要反对汉军，因为他们觉得自己历史悠久、文化深远，在西域就是妥妥的文明人。
在他们眼中，大食人不过是一群骑骆驼的抢劫犯，突厥人不过是一群披头散发的野蛮人，只有波斯才是西域的上善之国。
这是对自己族群文明的一种骄傲，可惜在长期来华经商的波斯商人眼中，与更加辉煌璀璨的中原汉文明相比，就连波斯都成了野蛮人。
既然眼界狭窄的老乡们不听话，开封府的波斯商人们立刻主动做了分割，表示俺们来华已经数年，都已经是精神上的汉人，俺们的榜样是唐朝那位李波斯，至于花剌子模和呼罗珊的老乡，跟俺们不熟，不是一路人！
王伦将跑到开封府、被赵佶优待的一赐乐业人群悄无声息地弄走了之后，来华的各国商人们就明白了一件事，那就是要听话。
所以朝廷对于来华定居的外国商人，不优待不歧视，只有一个要求：入乡随俗。波斯商人可以继续保留自身的生活习惯，但唯有一点，不得宣扬绿教信仰。
商人嘛，从来都是有奶便是娘，于是灵活的波斯人便纷纷改信祆教或者摩尼教，这两个宗教朝廷并未限制，实在是唐武宗灭佛之后，祆教基本就只存在于河东行省以及漠南的个别地区，基本没有影响力。
而方腊起义被平定后，摩尼教在东南的土壤被彻底掀翻，就连投靠梁山的方腊部下们也不再信奉了。
王伦则是吸取了唐朝的教训，汉军以武力威服诸国诸部落诸族之后，朝廷便不遗余力地推广儒学以及中原的新式教育，文化同化积极跟进。
这个过程虽然缓慢无法立竿见影式地生效，但却将汉文明的同化能力展现得淋漓尽致，漠南草原诸部已经出现了许多能以汉语写诗作词的读书人，甚至在东部草原一向有文化的广吉剌部，已经出现了第一个县令级别的官员。
而一直不声不响的韩世忠，则在北庭都护府又搞了一件大事，乌孙人集体改宗原始的萨满教义。
西域被佛教影响了千余年，绿教化不过二百年，当汉军重返西域后，丝绸之路东段的再度畅通，朝廷不断从内地府县抽调僧侣以交流佛事为名义进行各种支持，绿教的影响力就被强行压缩了回去。
这也是王伦打压佛教、并没有引起太大反对的一个原因，他做事总是留有一些余地，为佛教的传播找到了一个新的方向。
生活在亦列河谷、天山之间的乌孙人，本就是游牧为生，主要游牧于天山山脉的半山腰高原草场之间，地理位置相对闭塞一些，故而受绿教的影响并不大。
况且这里又算是高昌回鹘能够影响到的势力范围，所以乌孙人的信仰比较杂，原始的萨满信仰仍旧顽固地存在着。
西域两大都护府重建之后，朝廷补充了大量都护府官员，韩世忠便在下属的建议下，积极引导乌孙人，重新找回了曾经的信仰。
十五万帐的乌孙人在汉人屯垦兵与北庭都护府的官吏见证下，抛弃了繁琐的绿教，集体祭祀上天，成为继于阗国之后，西域第二个脱离绿教的大势力。
作为西域宣抚使，在碎叶城的薛弼脸色很怪异，盯着帐前跪倒的十多名波斯人，觉得这群波斯人脑子都有问题。
先前波斯人杀摩尼教的长老、雇佣刺客暗杀汉军巡逻兵，被杨再兴十抽一杀了一回后，武松也不手软，直接杀了二十名波斯的地方宗教领袖。
于是万余名波斯人聚集了起来，推选领袖，要与汉军抗争到底，但岳飞从萨末犍城领四千汉兵、一万五千余各藩属国士兵的消息传来后，波斯人突然就怂了。
他们现在才发现，汉人与大食人、突厥人是完全不一样的，汉人有自己的更加成熟的制度，根本就不需要这些波斯大地主们协助治理地方，汉人完全可以直接接手从而取代他们的统治地位。
也就是说汉人根本就不需要他们，他们对于汉军而言本就没有什么利用价值。
还是那句话，安西都护府的任务是维护丝绸之路，是要寻找一条陆上南下殖民印度的道路，并不是要对花剌子模、呼罗珊这些地区进行直接管辖和统治的。
所以波斯人本来与汉军并没有直接的利益冲突，唯一的矛盾不过是宗教信仰而已，但岳飞也从来没有想过对绿教徒赶尽杀绝。
在听闻岳飞领两万大军气势汹汹地奔袭而来时，波斯大地主们彻底怂了，连忙找到西域宣抚使薛弼求情。
薛弼觉得这些波斯大地主都是蠢货，他的任务是协助岳飞安抚西域诸国，原本他是打算同波斯人商议，修缮道路，从而将丝绸之路连通到里海，也就是朝廷口中的西海方向的。
这是一件朝廷主导、各方都能受益的好事情，但波斯人什么都想独占，以为自己闹一闹，中原王朝也会像黑衣大食、塞尔柱突厥王国一样，对波斯人百般笼络。
这些眼界被土地限制死了的波斯大地主们，就连曾经波斯与唐朝的关系都不曾了解，他们根本不知道，唐军都不曾让步，更何况以唐军为榜样的汉军呢？
宣抚使在朝廷官职序列中，一直都属于临时性的，属于有时限的重权职务，所以薛弼的任期并不长，一旦任期结束，他就要被抽调回京，出任朝廷高官。
波斯人这么一闹事，薛弼的履历考评自然不会好看，这让薛弼一点儿好脸色都没有，阻碍前程了这属实，所以薛弼将波斯使者们狠狠训斥了一番。
毕竟相隔太遥远，薛弼还不知道朝廷已经决意发放“波斯券”为国债，给波斯人来一个狠狠的教训，但他清楚朝廷不会就此不管的。
他盯着不住求情的波斯使者们，这些匍匐的身影在他眼中就成了一团团肥肉。朝廷若能咬上一大口，安西都护府就有了足够的军费，能够对印度方向发起一次有规模的军事行动了。
薛弼也挺烦波斯人的，朝廷对西域的政策其实是很平和的，只要你肯臣服，那么就仍旧享有自治权，朝廷并不插手内部的具体事务。
但波斯人就是这样，臣服得扭扭捏捏，总觉得自己有资格和底气向朝廷要求更多，这就是给脸不要脸了！
“尔等自回，若仍不满，便聚合兵力，静候楚国公来吧！”
薛弼发出了战争宣言，他心里很有几分得意，或许前汉的使者、唐朝的将领们，也曾经在西域用这样的态度说过这样嚣张的话语吧。
这感觉真他娘的…爽快啊！