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洪武十五年到来之前,东征军再传捷报,折彦质领兵横渡丰后海峡,杀入南海道四国岛西北部的伊予国。

东征军就仿佛候鸟一样,夏秋时节蛰伏,冬春季节出动,日本虽然纬度高,但相比同一纬度的内陆地区要暖和许多,中原北方气温下降,对日本的影响并不算巨大。

在改为刘氏的原田氏倭人贵族主动投降之后,朝廷对九州岛的占领也改变了策略。

此前九州岛方向,朝廷以水师和登陆的朝鲜兵为主力,力求击破日本的抵抗军队,继而以义勇水师为辅,来完成对九州岛诸国的实际占领。

在一部分倭人贵族投降后,朝廷便选择了与这些贵族合作,义勇水师不再表现出一副“侵略者”的姿态,而是由倭人贵族出面,蛊惑、诱骗、欺诈、强迫九州岛的倭人百姓签订卖身契,前往“富庶”的中原当劳工。

这样一来,义勇水师在九州岛遭遇的抵抗就少了许多,前后被卖到中原的倭人奴隶,几乎超过了九州岛八分之一的人口。

前宋时期富贵之家的奴仆是合同制的,就如同家养的伎女侍妾一样,同主家签订了契约,数年期满之后就可以另外选择主家或者自赎为良民。

这的确是前宋社会的巨大进步,但奴仆的身份是很难改变的,故而本朝的制度更加严格,王伦虽然没有搞大规模的废奴运动,但通过均田、重新整顿户籍、鼓励服务业等行为,拓宽了百姓们的谋生手段。

所以在均田制度强制推行之后,许多大户的奴仆也被解放为良民,拥有了自己的土地。

天下各地,尤其是沿海诸繁华城市,就出现了用工荒。不过这种用工荒,主要集中在奴仆和矿工方向。

高丽王国被并为朝鲜行省后,秦桧主政,许多朝鲜百姓也开始前往辽东、山东等行省的矿山做工,毕竟朝鲜物产不丰,农耕技术又不如中原,土地产出有限,哪怕均田之后,寻常百姓赚的钱也就勉强养家糊口而已。

故而蓬莱府有商人便在朝鲜招募青壮,前往山东的矿山、作坊做工,朝廷并未禁止,而是出台了相应的《雇工法》,严格了雇佣关系和法律。

于是高丽奴与倭奴这些年就渐渐地流行了起来,天下各处的矿山多归为国有,少部分公私合办的小矿场,也要接受官府的监督,朝廷不允许虐待、苛待劳工和奴隶,毕竟奴隶也算是财产不是?

折彦质出兵四国岛,最兴奋的就是获利颇丰的义勇水师们。义勇水师以沿海诸民间商船队伍组成,随着东征的深入,不少闻听消息的内地富商们也纷纷赶来,到处联合投资出钱,兴建船队,想要从中分一杯羹。

于是山东、淮北、江南、浙江乃至福建诸行省的造船场就接到了大量的订单,在朝廷的协调下,一部分造船订单便转到了辽东行省的旅顺府。

旅顺府有优良港口,在金国俘虏修缮了从吉林到辽东的官道之后,吉林的百姓们平日就多了一项赚钱的行当,那就是砍伐树木,然后运送到旅顺府去。

所以相比南方诸行省,辽东行省的造船业就在朝廷订单的刺激下蓬勃发展了起来。

这个时代的出海是有着巨大风险的,但是收益也是巨大的,从古至今汉人从来都不保守,一直渴望着征服海洋。

借由朝廷的政策,南北货物的运输和调度,就逐渐向近海海运转移,而前宋遗留的东京城方向的漕运,朝廷也并未就此放弃,仍旧承担了一部分货运的职能。

东京城延福宫的文渊阁,王伦坐在悬挂着天下地图的屏风前,正在耐心地教导太子王闻。

“前些日子让你写的《周礼》心得,你写的很不错。皇帝只是一个职位,不要学儒家的那一套,整天只想着做天下的君父,让你读《周礼》,为的是让你明白,我华夏自周朝以来,便有着‘大政府’的传统。”

“什么是大政府?《周礼》已经写得很明白,朝廷万事都要管,皇帝就要将万民的事务考虑周全,譬如东南诸行省奏请增开官办造船场,我为何不同意,反而要扶持辽东的造船场?”

“各行省、府县,因地域、地形、土地、水文、人口不同,发展各有不同,各行省就好比朝廷延伸下去的兄弟,万万不能厚此而薄彼。”

王闻便不住点头,他马上就到十八岁了,一旦成年,就要结婚,然后入住东宫,就该为继承老爹的权力而做好准备了。

王伦对他的教育,是先让他去小学堂学习,这样童年时期至少有一群朋友,小学毕业后王闻便被王伦带在了身边,协助参与处理国事,每一件事务,王伦都要求王闻提出自己的意见和对策。

哪怕王闻提出的对策并不可行,他也不会刻意去打击儿子的信心,而是耐心地讲解自己与朝廷重臣们商议的对策出发点和目的是什么。

在这样一个相对宽容的教育氛围下,王闻便在不断学习和成长着。王伦自己闲暇时还会写许多理论性的文章,让儿子认真揣摩。

比如他就写了关于“大政府”与“小政府”的文章,分析华夏自周朝以来历朝历代的治政属于哪一类,从而告诉儿子,中央与地方的权力该如何分配,让儿子明白身为皇帝的权力也是有边界的。

王伦本人并不知道什么样的皇帝才算合格,但他知道一个合格的、成功的人应该具备哪些特质和优点,于是主动学习和效仿。

正是因为有着自知之明,王伦的表现就愈发符合一个政治家而非政客,他不断克制着自己的欲望和脾气,连带着个人的爱好都克制了,这就使得他身为开国皇帝,却总缺乏一些独特的气质,看上去似乎很有些平庸。

但是对于本朝的臣子们而言,他们遇到了一个虽然不那么符合儒家标准、但却足够容人的“明君”,尤其是与赵佶一对比,文武官员们都很满足了。

王伦不愿意他和儿子都成为权谋型的皇帝,对于一个注定了的大一统王朝而言,若是开国的两任皇帝都只专注于搞权谋,那无疑是一场灾难,王朝存续不会很久的。

因此王伦一直想要教导儿子,要保持着一个天下为公的理想,同时也要脚踏实地,用现实主义的手段去实现理想。

尽管太子的一些行为还颇显稚嫩,但王伦很欣慰地看到,王闻已经有了身为皇帝继承人的觉悟,并且一直在努力地以理性而非感性的方式思考着一切。

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