无限风光在险峰，中年之妙，因短而美。
每种花的花期都是不一样的。
八月初五，石榴木，冲虎煞南，天牢。
阿炳说，自私就是爱自己，如果爱自己是一种美德，自私也是一种美德。
阿婷说，我也要爱自己，我要去拿回我的水杯，顺便去找工作。
阿炳说，找工作不要玩命，歇几天有什么大不了的。
阿婷说，不行，时间太快，都不知道怎么过的，马上就又到中秋节。
阿炳说，中秋节？
阿婷说，街上到处都是卖月饼的，你没看到？
阿炳说，没关注，时间真快，去年还有点成就感，今年啥成就感都没有，下半年该创造点成绩出来。
阿婷说，只怪时间太快。
阿炳说，中秋节，我要吃月饼，这个节日对我很重要。
阿婷说，中秋节对谁都很重要。
阿炳说，除了中秋节，我是慎重对待的，其他节日都是敷衍的，包括我自己生日。
阿婷说，为什么？
阿炳笑着说，不告诉你。
阿婷说，我还不想知道呢，我现在去公司看看我的水杯。
阿炳说，你不吃饭？
阿婷说，不饿。
阿炳说，你早餐都没有吃。
阿婷说，以前经常一天吃一顿饭。
阿炳说，晚上有朋友聚会，你去吗？
阿婷说，谁？
阿炳说，昨天那个人，还有其他人。
阿婷说，我不想去，你们说话我又听不懂。
阿炳说，好吧。
阿婷说，你还不起床？
阿炳说，我还想继续睡。
阿炳躺在床上，阿婷洗脸，刷牙，漱口，梳头，穿鞋，开门，关门。
阿炳打开投影，刷科技新闻，无意中看到动物世界讲非洲平头哥，平头哥引起阿炳的注意。
两头威武雄壮的成年狮子正在把一头躺在地上不能动弹的年过古稀的大象当午餐。
几十只鬣狗四面八方围上来，在没有经过狮子同意的情况下，打起大象的主意。
众鬣狗看着狮子吃着零成熟的大象排，口中的口水暴露出鬣狗心情除了羡慕嫉妒还有恨。
利润和风险同在，鬣狗只敢观望，却不敢动嘴。
有只胆大的鬣狗试探性的狮口夺食，枪打出头鸟，雄狮丢下食物，一口咬在鬣狗的脊背上，向世界宣告，这只大象是自己的，谁要来抢，就要付出代价。
鬣狗脊背上的黄毛刹时变得殷红，疼痛难忍的鬣狗跑开，奔跑中，白色的脊梁骨暴露在外，身上的血一滴一滴的滴在非洲大草原的绿色草地上。
狮子咬完鬣狗，继续啃食大象，它吃的很仔细，每一次牙齿闭合都带着细微的响声。
鬣狗的受伤并没有让其他鬣狗感到惧怕，接二连三的鬣狗开始抢食物，有一只鬣狗咬一口大象，飞速离开，雄狮紧追不舍，其他鬣狗一窝蜂开始啃食大象。
狮子发现自己中调虎离山之计，迅速撤回护卫食物。
此时母狮发现雄狮首尾不能兼顾，开始攻击鬣狗，鬣狗数量众多，狮子顾头不能顾尾，面部变形的大象喘着粗气，彷佛听到上帝的召唤。
一鲸落，万物生。
一只矮小的平头哥坐在不远处，静静看着眼前发生的一切。
心惊肉跳的阿炳看着动物世界，陷入发呆状态。
阿炳点根烟抽起来，他看着青烟冉冉升起。
阿炳从大象，想到狮子，他从狮子想到鬣狗，他从鬣狗想到平头哥，他从平头哥想到阿炳。
青烟飘呀飘，阿炳的思绪飘呀飘，越飘越远，他突然想到一句话，你是不是好人对别人来说不重要，你是否和别人结盟很重要。
八月初五，石榴木，冲虎煞南，天牢。
在阿炳发呆的同时，阿斯站在梧桐山顶部连续发两个扣扣动态。
第一个动态是一幅梧桐山俯瞰深圳市的远景。
远景所配的文字是，远处，是万恶的人类。
第二条动态是一首打油诗。
远看深圳像天堂，近看深圳像银行；
到了深圳像牢房，不如回家放牛羊。
个个都说深圳好，个个都往深圳跑；
深圳挣钱深圳花，哪有钞票寄回家。
都说这里工资高，害我没钱买牙膏；
都说这里伙食好，青菜里面加青草。
都说这里环境好，蟑螂老鼠四处跑；
都说这里领班帅，个个平头像锅盖。
年年打工年年愁，天天加班像只猴；
加班加点无报酬，天天挨骂无理由。
碰见老板低着头，发了工资摇摇头;
到了月尾就发愁，不知何年才出头。
罗湖的美女，福田的汉，布吉街的痞子满街串，南山的花，西丽的草，仙湖的和尚满街跑。
华侨城的帅哥，沙头角的狼，皇岗到处是流氓，老成都的饭，彭年的床，岗厦的女生吓死郎。
盐田的田，大鹏湾的湾，小梅沙的男女太疯颠。
南头关的痴，梅林关的怨，罗湖关的情侣香港转。
福永的夜色，松岗的乱，公明的女工没男伴。
西乡的土，沙井的苦，宝安的男人心里堵。
关内的偷,关外的抢,深圳的治安没法讲。
阿炳看着阿斯的扣扣动态，发现这个家伙戾气不轻，应该是遇到什么不顺利的事。
阿炳给阿斯发信息说，缺钱用了？
阿斯回信息说，不缺。
阿炳回信息说，你发的动态是啥意思？
阿斯回信息说，转发别人的。
阿炳回信息说，好，再见。
阿炳放下手机，随手从床头摸出一本书，读起来，书名《道德经》，作者老子，阿炳翻几页，没有翻译，实在晦涩难懂。
阿炳发现自己最近读书都没有深入去读，只是走马观花。
阿炳想起《三国演义》里面的话，孔明在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。
阿炳感觉自己就是书中所说诸葛亮的读书状态，生性多疑的阿炳怀疑鱼豢的《魏略》是在胡扯，鱼豢是魏国人，诸葛亮是蜀国人，诸葛亮怎么读书，鱼豢是怎么知道的？定然是鱼豢根据诸葛亮的事迹瞎编乱造的，为了烘托诸葛亮的形象，故意杜撰，拉上三人做陪衬，以彰显诸葛亮之与众不同。
阿炳打开投影在优酷网刷剧，他发现自己童年时期看过的一个电影叫《少林十八铜人》。
在等待八十五秒的广告后，电影开始，音乐响起。
音乐是笛子名曲《姑苏行》，一波三折，三翻四抖，引人入胜。
童年时看电影时，并不知道，这曲子是《姑苏行》，也并无感觉，直接忽略。
紧接着是旁白，介绍明朝末年，清兵入关，少林寺南迁到福建泉州。
《姑苏行》结束后，音乐《男儿当自强》响起。
紧接着主角的父亲抱着一个婴儿出场，被官兵追杀，根据港台剧的套路，阿炳推断，这个小孩应该是主角。
有个人曾经对阿炳说过，港台剧，不是报仇，就是藏宝图，故事在变，套路多年不变，换汤不换药。
阿炳细细思考，言之有理，他想起完美时空的网络游戏，《诛仙》改下Npc名字，就变成《赤壁》，一样的3d引擎，一样的系统。
阿炳想起对他说这句话的男人，这个世界争论问题面红耳赤的杠精片地，而能发现统计规律的人，少之又少，因为他代表着某种不同的观察角度。
阿炳看着《少林十八铜人》，一个老和尚问小孩，你到少林寺学武的目的是什么？
小孩说，是为报，小孩在报这个地方略作停顿， 说出报恩而不是报仇。
阿炳看的很仔细，小时候只顾看武打场面，完全忽略人物对话。
电影进行到二十九分二十三秒，三师兄被钢钉阵所困，这是在挑战人的体能极限。
阿炳横向联想到北宋一名宰相的游记中的一段话。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
阿炳把电影暂停，从书架上找出古文观止，认真的读起《游褒禅山记》。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
阿炳读到临川王某处，嘴角露出笑意。
北宋临川王某变法，让阿炳联想到西汉王某改制。
敢犯众怒者，必有硬骨头，临川王某胆敢逆天而动，势必阻力重重，砸缸的司马光就是其劲敌。
阿炳很想打电话骚扰阿靖，和他探讨王某变法和王某改制的共同点和差异，但是他没有这么做，虽然是周五，阿靖应该在工作。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
阿炳细细品味着这句话，世间之事，支撑心力的是体力，人在身体健康状态下，心力是不同的。
而少年需要经历多次格局的放大，认知的提升，经过惊涛骇浪，方能淡定从容。
阿炳想起自己第一次创业，公司关闭时，自己不到三十岁，那时候，哪怕再坚持一下下，也能走出一条坦途，可是，当时的状态是，他感到自己很疲倦，他感到自己需要休息，他不是一个好老板，他无法保证员工的利益，他陷入深深的自责当中，而后，在深圳这个时间就是金钱的地方，他在网游里面泡了整整大半年，他换了手机号，终日闭门不出，他给一家上海的网游公司送了一万八千元，为中国网游事业的发展做出绵薄之力，直到弹尽粮绝之时，他开始催人还钱，不久，时来运转，他接到一个电话，告诉他，项目来了，机会来了，抓紧准备，他从游戏回到现实之中，而后，他感觉在游戏中，就像一场梦境。
阿炳回忆起自己的心力不够的创业史，一个个员工的面孔在他脑中出现。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
阿炳思考着心力，很多时候，一个企业的负责人关闭公司，仅仅是一念之间。
阿炳思考着心力，他想起另外一篇很久很久前读过的文章《心之力》。
阿炳找来《心之力》细细品味。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，国士者不可不察。
阿炳一个字一个字读着《心之力》，额头上的汗比《少林十八铜人》独闯钢钉阵的三师兄还要多。
阿炳从《少林十八铜人》联想到《游褒禅山记》，从《游褒禅山记》联想到《心之力》。
阿炳看完心之力，继续看电影。
电影进行到三十分钟三十五秒，三师兄说，光有信心还不够，最重要的看你有没有真本事。
阿炳陷入发呆状态，世间之事，纷繁复杂，心力够强，基本功够扎实，任何一条路都能到达山顶。
山顶，让阿炳想起此时正在梧桐山顶的阿斯。
阿炳停止电影，阿炳打开手机扣扣，看到阿斯在八月初五这一天发的第三条动态。
各自努力，顶峰相见。
阿炳捕捉到阿斯一天的三次情绪变化，他拿起手机，决定给阿斯打一个电话。
请看下一章《赚钱是一种修行》。