坛设何地呢？很简单。是庙无和尚占用就可，无庙呢即是无人住的三两间房。随时可转移，总说是简陋的很。
规定每晚习练刀至夜半即各自回家，无事勤俭种地，有事集合。这么精简大部壮年，不耽误种地，每晚都来练武。
这京东一带主要是卫乡剿匪，对抗洋人。可洋人不是满处都有，因英法德均首先从传教为主，传教就得有正式教堂。
这正式教堂不是无目的修建，想哪里盖就哪盖，在京东一带很少有外国教堂。义和团成立前，也就是光绪十年左右，在通县的西集东邻潮白河畔的西岸有个大村，这村足有千户人家，姓贾的多于他姓，历史以来就叫贾家疃。
这村有位贾兴全，外号叫贾大辫，其实辫子不大。他爱辫子，总弄个假辫子续上编个大辫，这样那叫他假大辫。贾大辫不识字，记忆力强，爱玩骰子，至十六七岁跑大局赌宝。二十岁把一所砖房输净，地无一垄。这样只光棍一人，无人给媳妇。一赌气跑天津拉洋车，日子一长也认识不少人。
他专门吃法租界，他专心学法语。对言谈有记忆力。这也是偏才，后来给法国董事拉专车，董事见他颇殷实，又会眼前话的法语，提他守门，至他三十三四叫他管领事院内杂事。或买或卖什么地，他步步当亡国奴很兴旺。这位董事对他很赞成。
天津教堂建立不少，保定石家庄一带都有，他想在武清一带树立，可无人做线。贾大辫就把贾家疃献出，说明地势优美的潮河畔。这位董士兴高采烈，坐小车子带着大辫与护卫，即是法国兵数十人。
把村里村外围个周密，就在贾家疃中心建一座高大教堂。这是一座华丽美观的耶稣和玛利亚的居住所在地，比天津的教堂要大两倍，有礼堂有住居有院落。这塔尖高耸云霄，内可盛五千人的座位，座南面北。前有廊有明柱，是大红色。正中是四根顶柱，分中门及左右各有一门。外是铁条拉拽护门，里边是木门。两厢随正低垂，外沿周围有一丈多高随房墙，上有更道。
这个铜墙铁壁的塔树立后，这村人就直属法国人管辖。都会划十字戴念珠，塔尖的钟声早报晓晚报晓。
会划十字，给光绪龙洋，念一本玛利亚更给光绪龙洋，念耶稣基利斯督一本还给龙洋。直说吧，有聪明的就有不识数的，怎绕也绕不出这以十字、圣家号、天主我等主、叫我主……
那么处在这村周围的村子，看这贾家疃富起来，家家有龙洋，念书为主种地为辅，也真是一跃千丈。赶集上店都洋气味。
前十年贾大辫不敢回村，谁看见谁躲，后十年回家先有人禀报，贾太爷马上就要来临，全村人都去村口迎接。这村口分成东西南北四门，盖完教堂就添土加固，把周围护庄土坝加高，栽树防洪坚固的很。这样一来可谓独立，与世外隔绝。儿女婚姻都由教堂牧师行礼，当主婚人，贾胡刘李赵成亲作偶。
这么一来原有的亲属都断绝往来，哭喊难言。这牧师说的好，谁气谁就搬向这里。真有向这里搬迁的，可也是极少数。故此外面给洋人起名叫大毛子，给贾家疃起叫二毛子，男女一律称呼都是二毛子。
没有教堂时，这贾家疃赶集大部都是西集，或河东潭台作买作卖。自有教堂，都成群坐车去通州，是女的都穿旗袍。十岁以下没缠足的，都是放着长，又叫天足。
这么一来虽说在中国范围之内，可不归通州管。种地不纳粮不交租，可通州甭说丢掉一个村，就丢掉十个村何足惜之？形成捂耳朵装聋，置之不理。
可义和团成立是为着守家保国，洋人在此张牙舞爪示威，实不能叫大毛子在这块土上站脚。要说庄稼人挺起腰板是比皇上有威力。
首先是夏垫，义和团大师兄左九龙去潭台和孙茂大师兄商讨，两个一商量去西集寻王二柱。三个大师兄一拍大腿一叫好，非拔这钉子不行。三下凑三百余人。王二柱笑道：我这边保证五百，四面围有两千人足够。左九龙跟道我那边凑一千，潭台五百。孙茂答道：没问题，咱要在光绪二十五年助慈禧一膀之力。
三个分头去请，西集王二柱四面一连合一千人，比五百加一倍，对，多多为胜。潭台孙茂跑吴个张、燕郊、马起乏凑个五百，左九龙跑黄庄、大厂等地不足七百人。又跑高楼，可高楼大师兄得听庄窠大师兄的。二人又去庄窠寻田加瑞，田加瑞一听一方笑，一方叫好。好！伸出右手大指赞成！我正有此心！我这边出五百，什么时候动身？左九龙道：咱哥们还得去潭台计议。从中了望贾家疃地势，方能定日子。
这是光绪二十五年八月底，正种冬麦。种完麦子定九月二十日攻打贾家疃，这主意是西集大师兄王二柱定的，外号二郎神。
是这么议定的，二十日夜半，在贾家疃周围守至丑时鸡叫。投向四门，本着追牛为题，如贾家疃有守坝的，或守四门的阻挡，就说牛跑进你村，我们寻牛。先三五后二三从之，听看里边动静。
王二柱的姐姐是贾家疃的，大毛子未来时很亲密。自盖教堂都把亲戚拒绝，你买卖的小贩子也不叫进庄，白天四门都有扛枪的不叫进。二柱跟着道：我前天从哪个地方都没进去。看去洋枪火炮大抬杆都有。从外围看颇坚固，谁知内部如何。这话又得说回，咱哥们要说谁附体，咱是自己附自己。仰仗自己勇气，靠大家的胆量。加上咱土里土气的智谋，定和大毛子二毛子转一转。
如果他里边不讲情面，咱是血洗贾家疃，如果讲情面，都是过日子，妻子女爹妈一家人，只为杀大毛子，夺大毛子金银，给弟兄们换换头面。如果四门和土坝齐响枪，咱只好急速退另想办法，这样首先传给各个大师兄，二师兄作心中有数。
这天二十日夜半都来齐，鸡叫向四门。每三五人逼进坝门，后方继续跟上，周围也跟着逼近坝边，里边任何动静没有。
二郎神立时传一半人守坝，街道与路口都留人，守住出入口，别弄个进去出不来。处处想个周到，一方逼进教堂。仍是肃静无人。六个大师兄转教堂半圈，哦！一个梯子不够高，还得接半个梯子。心里想，用双目顶着星星月亮的光芒，还带着寒飕飕冷气，另眼自心揣度。
哥六个又到教堂前门，左九龙一步登上台阶，二郎神一把扯回，这时顺门里当当两枪，跟着墙上也开始放洋枪火炮，而后钟声当当当当当急敲起来，四面八方跟着火炮齐响。不说炒豆也是康哐当当。
二郎神急令撤退，顺墙根步步向四门滑，刚刚跑出半里之遥，土坝内放出头舌，跟着喊抓活的。二郎神笑道：告诉咱呢，抓活的。还是亲相亲友相友，邻相邻，怎能割断这股绳索呢。
事先就说，西集聚齐这两千多人，一个个都顺心的回来，又摩拳又擦掌，说什么的都有。有的说人搂人也能爬上房去，这是多么好的机会。
二郎神笑道：初步来个自相残杀太不合算，亲友们谁和谁都无仇无冤债。不过只为几个大毛子。
不过打草惊蛇啦，咱们还是仔细好。万一为这个事弄出很大伤亡，谁家都为过个团圆日子无缺。二郎神跟道：里边都有遮身地方，是暗处。咱们都在明处跳跳蹿蹿拿着大砍刀。他那家伙带子儿，带砂子出来一大片，还跟一条线。虽说是没抓住大毛子，也吓他一大跳。这次未成功，咱有一份经验。要打算从门进，就得挑开铁栅栏，铁对铁硬来，打算顺墙上是难上加难。梯子加梯子不说，里边不叫顺心如意向上爬。这样咱打石钎挖墙，掏大窟窿向里爬。
左九龙笑道：行是行，只怕再进不是那么容易的。二郎神笑道：大猫总在寻抓耗子，耗子总有办法出入。几个大师兄哈哈乐。
二郎神道：别乐，硬拼硬拼犯不上。咱们是团，靠一半神附体，可神不受指使。那大毛子在贾家疃用龙洋买贾家疃人心，他们现在靠洋人过日子，念书挣大龙洋，过年麦收咱割他麦子。今年眼前不能跟他拼，等来年三月份跟他起回轰。记着二月二日来西集商量，咱们马上撤。
天还未亮，都各自趁良辰回家，还能搂着媳妇睡一觉。
事情未曾摸底，这贾家疃每至夜半就撤岗。这牧师得一半经费，他报整更。对，哪个国家人都是为己努力。
这位牧师经受不了这么大的惊骇波涛，天亮就派两个人骑马赴天津报告，求救支援。
天津这位董领士一听，又看来信，马上兑出五百支洋枪，派五十名法国兵护送登运河，转雇一只船。到西集有贾家疃大车迎接。这么一来仗没打好，又给大毛子增加火力。
这么贾家疃又得出五百兵练枪，这又得挣大洋钱。法国为保护教堂就不惜钱。可也不是不管龙洋不叫耶稣，更叫得厉害。牧师有办法，这五百兵不拿枪不给钱，没事都挂在教堂。练习会用，五十法国兵交任务回天津。
这回这个牧师又提胆，又多得一份津贴。愁是愁，钱是钱。不光牧师一人是这样，贾家疃的人有一个算一个都是这样，龙洋是耶稣，耶稣就是龙钱。这样把年褶褶皱皱好不容易提心吊胆的过来，他洋人过阳历年，贾家疃每户都得随洋事。
那这贾家疃牧师和各户经这次惊心动魄，不知道是什么人来的。只知是土匪，不晓得什么义和团。他外面封，对自己更封地严。
法国董事就这么想，非把贾家疃买个人心不坏，向法国一心一意砸好扩散基础。为把京东成法国的殖民地，真是癞蛤蟆，总是也想吃上一口天鹅肉。
这么日子多，土坝里松了劲，就在三月十六日的大月亮上树梢，土坝四周一声呐喊。砍头刀一晃，借月光照耀下闪闪白银夺目，把土坝里的拿洋枪汉子，吓得和老鼠一样都钻进洞去。从洞中向天上放冷枪，这么一来四外冷枪群起。
是真打是假打，都是二打贾家疃，又是一个无声无息的撤退。可把这位牧师弄得丢魂掉魄，基本从上次就吓个脾惊消化不好，总闹肚子。也给自己一个警醒，昼夜严加防范不能偷闲。
义和国没事一个样，又都各自归家，没误睡下半夜的大觉。只有天上的月亮和星辰照着大地村庄，你们沉醉的睡吧，睡吧睡吧，睡醒好讨论三打贾家疃。二郎神一双大眼看那天上悬挂的大月亮，亮又亮一点杂色不染。笑道天爽，咱哥俩心气更清凉。低头只见月影中俩身体又细又长。二郎神跟道：如附体和这月影较量。孙茂笑道：别异想。我想别看庄稼人，哪个行业都是庄稼人，从无至有守旧创新往返折腾。存志折腾有规格，无志气弄得家败人亡。二郎神接道对，大清朝争天下，还不是东北一群野兽？马蹄袖，帽子牵着翅冲撞进北京。也因崇祯内外皆无实力。孙茂接道：那你说从古至今，还不是胜者王侯败是贼。哪朝皇上持久至今传递永不断根？就和庄稼财主一样，向好过怕失算，突然被抢杀一空。
二即神跟道：我也想呢，即是不被抢杀，可几个从古至今保持遗留不变的家庭？有的根亡有的兴盛，也不过是这么往返推至今天，我只见一个祖宗的孙子互相打闹，骂个翻坑捞鱼。孙茂笑道：别夜长梦多，咱俩快睡个大觉。再有咱俩趟过二十多年，听在耳里看进眼里，如果再向下还不知应出多少异想不测。这俩合着眼想合眼说，二郎神今晚住孙茂家，仍是出谋划策是应该如何再打大毛子。