在广袤的青松草原上，汤族部落静静地矗立着。他们的居住环境与大自然紧密相连，宛如一幅美丽的画卷。
部落的四周被高大的城墙环绕。这些城墙宛如雄伟的卫兵，守护着部落的安宁。有一条清澈的溪流从部落中间穿过，潺潺流水声交织成大自然的交响乐。
房屋由天然材料建造而成，如石头、木材和兽皮。它们巧妙地融入了周围的环境，与自然融为一体。房屋造型独特，屋顶呈斜坡状，用厚厚的牦牛皮或茅草覆盖，既能遮风挡雨，又能保暖。
部落中央是一个宽阔的广场，是人们聚会和举行仪式的地方。广场周围环绕着各式各样的帐篷和小屋，形成了一个小型的社区。帐篷用彩色的布条装饰，随风飘扬，给整个部落增添了生机与活力。
夜晚，篝火在广场上熊熊燃烧，照亮了整个部落。人们围坐在篝火旁，分享故事和歌曲，传承着部落的文化和历史。星空璀璨，与篝火的光芒相互辉映，构成了一幅宁静而神秘的景象。
这样的居住环境赋予了汤族原始部落独特的魅力，他们与自然和谐共生
瀚将小丫送到了汤部落附近。当看到有汤部落的族人时，瀚便和小丫依依不舍地告别。在告别时，小丫深情地说道：“瀚，你什么时候过来再来看我？”瀚坚定地回答：“我会在你需要的时候来看你。”说完瀚便骑着虎转头向远方走去，小丫看到瀚走远有些失落，跟着到来的族人一步一回头的回到了部落。
小丫回到部落后，汤族里正在进行一场关于虎咬的讨论。一个年老的原始人首先发言：“最近有一个骑虎的少年，总是在帮助那些部落，还有我们族人在南边、西边山区搜索时，经常会遇到虎的骚扰，我怀疑他们是一个人。”另一个人接口道：“最近部落族人们出去狩猎，总是能遇到一些自称是各个部落的人，但都是生面孔，不知道跟这个骑虎人有没有关系。”
大家七嘴八舌地讨论着，这时族长出来说道：“大巫，你有什么看法？”
汤族的族长，在汤族是一位备受尊敬的长者，他的脸上刻着岁月的痕迹，眼神中透露出坚毅和智慧。他的身材高大而挺直，步伐稳健有力，仿佛大地的力量都汇聚在他的脚下。
而汤族大巫，则是一个与族长形成鲜明对比的人物。他的面容猥琐阴狠，眼神中常常闪烁着狡黠的光芒。他的身材略矮，行动时总带着一种偷偷摸摸的姿态，让人不禁对他产生警惕。大巫阴沉着脸说道：“不管是谁，青松草原只能有一个强者存在，那就是我们汤族。明天我和族人们一起去看一看，如果真是有其他外族，对我们有害，我将毫不留情地出手杀掉他们。”
族长点头表示同意，然后又转头对身边的一个人说：“小丫他们还没回来吗？听说那边有兽潮，不知道会不会有危险，派人出去找一找。”
兽潮是一种古代自然灾害，通常指的是大量野兽或动物在特定地区或时间内出现，对人类和农作物造成威胁的现象。以下是一段关于古代兽潮的信息：
据史书记载，中国古代曾发生过多次兽潮，其中比较着名的一次是发生在明朝嘉靖年间的广东地区。当时，由于当地的自然环境和气候条件发生了变化，导致野兽的数量急剧增加。这些野兽包括老虎、豹子、狼、野猪等，它们成群结队地出现在村庄和农田里，袭击人类和牲畜，给当地的居民带来了巨大的灾难。
为了应对兽潮，当地政府和居民采取了一系列措施，如加强巡逻、设置陷阱、组织猎杀等。同时，他们也向朝廷请求援助，朝廷派遣了一支军队前来协助捕杀野兽。经过几个月的努力，兽潮终于得到了控制，人们的生活也逐渐恢复了正常。
古代兽潮的发生通常与自然环境的变化、人类活动的影响、动物的迁徙和繁殖等因素有关。为了避免或减少兽潮的发生，人们需要采取一系列措施，如保护生态环境、合理利用资源、加强动物管理等。
就在这时，小丫走进了大厅。她的脸上还带着些许疲惫，但眼神中充满了幸福。她向族长讲述了自己的遭遇，当汤族长听到是那个骑虎的少年救了她时，心里不禁涌起一股复杂的情感。他不自禁地转头看向大巫，两人的眼神交汇，彼此都明白对方的意思。
族长叫其他人都出去，大厅里只留下了大巫，族长问到“你怎么看这件事？”
大巫捏着他的山羊胡，来回走了几步，分析道：“从小丫的描述来看，这个骑虎的少年确实存在，并且并非坊间传说。而且，他的实力很强，神秘而强大。至于他背后还有没有其他人和出现的陌生人是不是一路还不好说，救小丫应该是巧合，如果不是，是他操纵那就太可怕了，我相信没有人能有这个能力。有一点，我们要把握住，不管他是谁，有什么能力，他对我们汤部落有益，我们可以考虑让他成为我们的一部分。但如果他对我们构成威胁，我们绝不能让他存在。”
汤族长沉思片刻，点了点头，表示赞同大巫的观点，说道：“你说得对。我们现在还看不清他的真正意图。但有一点是明确的，这个人很神秘，如果他背后有什么部落或者组织，都将会是我们最大的敌人。我们不能掉以轻心。”
大巫接着说：“不管他救没救过小丫，我们都要保持警惕。他的路只有两条，要么归顺我们，成为我们汤部落的一部分，要么就被我们消灭。”汤族长眼神坚定地说：“是的，我们不能让他威胁到汤部落的安全和稳定。”
他们在商量这么寻找打探骑虎少年时，他们不知道的是一个比骑虎少年更加可怕的危机正在席卷整个青松草原