那是一座洁白无瑕的十二品莲花宝座。
整座莲台，如同是用一整块极品白玉雕琢而成，没有任何的瑕疵。
每一瓣花瓣，都栩栩如生，就好像下一秒就会滴下一滴露水一般。
花瓣上面镶嵌了各种各样，琳琅满目的佛门七宝。
所谓佛门七宝，乃是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙这七种贵重珠宝。
而在这座圣洁的莲台上盘坐着的，也是一具枯骨。
或者说用玉骨来形容更合适。
比起九层高台上的那些黯淡无光的枯骨，这具玉骨通体泛着晶莹的光泽，如身下的莲台一般，这具玉骨也如同是由上好的玉石雕琢而成。
想必这位就是这个秘境的主人，那位天仙级别的存在留下来的仙人骨。
不得不说，虽然这位天仙把秘境装的破破烂烂，倒是对自己的骨头很用心啊。
那具玉骨微微低着脑袋，在他的手里似乎托着什么。
好像是一面刻满花纹的铜镜。
林初墨几人相视一眼，那个玉骨手中托着的那个铜镜，就应该就是能够操控整个秘境的枢纽了。
毕竟除了那些骨头架子和莲台外，也没有什么其他的东西了。
然而，不知道为什么，就是如此令人称奇的场景，在林初墨几人的眼里却是透着说不出来的诡异。
随着机关鸟飞到最顶端，九层高台的俯瞰图彻底进入几人的视线之中。
而他们也终于知道了那种诡异的感觉是从哪里来的了！
原本，那具玉骨的下半身被莲台的花瓣所遮挡，如今在俯瞰的视角下，那具玉骨的腿竟是生长出了丝丝血肉！
“白……白骨生肌！这……这是白骨观！”
墨筠惊讶的说着，他简直不敢相信自己看见了什么！
而在墨筠喊出白骨观三个字的同时，那具玉骨动了起来。
就见它微微抬起头，看着机关鸟，或者说是看着屏幕前的林初墨几人。
那空荡荡的眼眶中，似乎蕴含着什么大恐怖，看得林初墨几人亡魂皆冒，只觉得一股凉气顺着脚底板，直冲天灵盖。
这感觉，当真是要多恐怖有多恐怖，要多诡异有多诡异。
也就是如今是修炼者的天下，要是放在旧时代的那群普通人亲眼看到这一幕，不当场被吓死，都已经算是胆子大的了。
随即，那玉骨冲着机关鸟点出一指，屏幕上顿时变成了黑屏，那只机关鸟应该就是壮烈牺牲了。
屏幕前，林初墨几人一动不动的盯着已经黑了屏的屏幕，每个人的额头上都渗着密密麻麻的冷汗。
虽然他们几个都不是佛门修炼者，但是，对于白骨观这个名字，他们还是有所了解的。
白骨观，又作想相生、骨想、枯骨想。
为佛门观法之一——即九想观之中的骨想。
观，意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛门一般之实践修行法，白骨观即其中重要观法之一。
盖观想死尸之筋断骨离，形骸分散，白骨狼藉不净之状，藉以知无常而除却贪欲执着之念。
佛陀弟子优波尼沙陀即以作此观而成道。
曾经的白骨观乃是是佛门的修持法之一，为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。
佛法的修持讲色空不二，非空非有、亦空亦有。
这与道门经典《道德经》之中的“无名天地之始；有名万物之母。故常无 ，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”的说法不谋而合。
实际上佛门的修炼，是从有开始的，之后证得空相，最后达亦空亦有的境界。
到最后，在真正的佛门大修行者眼中，有和空是无差别的。
所以说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
在佛门的认知中，色、受、想、行、识就是五蕴。
其中，色相当于物质，受、想、行、识相当于精力（心理），由五蕴构成世界，即精力和物质是不可分的，这正是佛法所说的心物一元论，即是不二法门。
《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，五蕴皆空，就是要从心法和色法上证得空性，才敢度一切苦厄，了脱生死。
苦、集、灭、道是佛法说的四圣谛，四谛中无了苦谛，把苦谛灭了，就是证道，就是道谛，五蕴就是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，得了道才能灭一切集。
道门的《太上老君说常清静经》也提到过一个人之所以不能得到真正的“清静”，就是因为“为心未澄，欲未遣也。”
能够做到这一点的人就可以做到“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。”
悟到了这三点，就能见到“空”所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。”
总而言之，虽然华国的佛门与道门虽然因为信徒与香火的事情“打了”数千年。
但是，在修炼的大方向上，两者之间不仅有相似的地方。
甚至还有一些互相影响，互相印证的地方。
总而言之，对于修炼来讲，天下万法，自是殊途同归。
说回白骨观这边。
修炼白骨观的主要目的就是是息灭修炼者自身对色身的贪恋，在观想中抛弃原本的血肉之躯，以更好实现所谓的五蕴皆空。
说白了，只剩下一副骨架的人，失去了那些可以产生欲望的器官，自然也就没有了任何欲望。
对于实现“五蕴皆空”，白骨观当真是一条修炼捷径。
再加上白骨观只是一种观想法，并没有什么特殊的灵力运转路线。
说白了，这只是一门用来提升精神境界的法门，修炼的门槛特别低。
以至于有一段时间的华国，修炼白骨观的修炼者不计其数，其中尤其以散修居多。
虽然他们本质上并不是佛门修炼者。
但是，通过白骨观，他们可以快速提升自己的神念境界，增强对“道”的感悟。
继而以此为媒介，推动自身修为的增长。
可以说，那时的白骨观修炼法，恨不得要与剑修与灵修这两大修炼体系并驾齐驱。
隐隐有成为第三大修炼体系的势头。