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在明都府的宫城当中,一餐佳宴正是宾主尽兴的时候儿。

这些日子正是新春佳节,陈德兴几乎每日都要和部下聚餐联络感情,各种辽东、高丽的山珍海味都吃得腻了。今日一席素斋,米粥微黄,豆腐嫩白,泡菜鲜嫩,蜜饯香田,再加上辽东特产的各种木耳、蘑菇,又是郭芙儿、杨婆儿亲自下厨操弄,自然让陈德兴胃口大开。

今天之所以开了素斋,并不是因为陈德兴需要减肥,他的身材还很好的保持着,身为一介武夫,他可没有把武艺丢下,每天都运动量是足够多的。开素斋的原因是今天的访客中有一个和尚,就是那位陈淮清的朋友,同文天祥一起到访的九灯大和尚。

九灯和尚不是藏密的喇嘛,也不是本愿寺的酒肉和尚,而是正儿八经的一代高僧。高高瘦瘦的个子,高深莫测的言语,吃饭的时候也不管什么食不语的佛家规矩,不住的谈笑风生。和文天祥一搭一档,说的都是儒学和佛家的典故。陈德兴只笑而已,他哪里不知道两人因何而来?自从陈德兴开始搞封建迷信,陈淮清就没少在书信中规劝——在陈淮清看来,陈德兴现在最需要做的就是争取儒生士大夫的拥护,至少不能让天下的儒生视陈德兴为异端。

陈德兴现在已经有了建国的条件,这个时候该走正途,不应该再搞邪教走歪路子了!

毕竟天下大半的百姓、财富和舆论都是掌握在儒生士大夫手中的。如果天下儒生都反对陈德兴,那么他能在辽东、高丽立国已经不容易了,想要入主中原甚至一统天下,根本就是白日做梦!

而陈德兴扶起来的天道教,便是一个能让天下大部分儒生都反感的教派——历史上,儒家和各种教派其实都不大和睦。因为儒家并不是一个纯粹的学派,而是一个准宗教,只是没有神仙而是用敬天法祖替代了神仙。儒家的经义一大堆。但是根本上来说,就是对上天的敬畏。对祖先的崇拜。由此又引申出了对上古政治和思想的向往,以及对孝道的极度推崇还有强大宗族观念。

而天道教却是主张科学发展观的——就是人可以通过研究和掌握宇宙间的学问、真理,无限接近于神,可以通过运用这些学问、真理建设一个物质极大丰富,人们可以按需分配的理想王国……

也就是说,随着人对科学的掌握,现在和未来将会远远胜过古代!这和儒家崇古的思想是截然相反的。同时天道教将“学问”重点放在了自然科学领域,而不是古代经义。还把对自然科学的研究于发现。提到了“天道”的高度。这就等于将自然科学置于儒家经义之上,自然科学才是大道所在!

这套道理,真是比陈德兴的装神弄鬼还遭人恨!不仅儒家不能答应,就是和尚、道士也要跟陈大仙斗到底的。这一下子得罪了儒释道三家,陈大仙的天道教还真是个挺能拉仇恨的教派。

陈德兴一直嘴角带着一丝淡淡微笑,听文天祥和九灯和尚在那里拐弯抹角批评天道教。天道教会被中原的主流思想排斥是早在陈德兴预料之中的,但正如他对墨影娘所言,天道教是将来建设新国家的关键——天道教是将科学方法和实证主义引入中国,同时在中国建立起近代教育体系的重要工具!

如果没有天道教,用神的名义传播科学的思想。陈德兴根本没有别的什么办法去动摇已经形成完善哲学体系的理学——除非焚书坑儒,大开杀戒!可即便是大开了杀戒,陈德兴还是需要一种新的哲学思想体系去取得儒学。否则要不了多久,比儒学更加消极佛教、道教就会乘虚而入,占领中国人的思想!

而在南宋理学的统治下,即使他将自己所知的科学知识都传授给13世纪的中国人,这些些知识也不大可能变成中国科学崛起的基石,多半会在陈德兴似乎逐渐湮灭,即便不失传,也不会继续取得什么进步。因为无论陈德兴拿出什么了不起的科学发明,在一帮大大的儒眼里。都是小道而已,都是奇技淫巧而已。是根本不能和道德文章相比的。

所以唯一的办法,就是假托神谕。以神的学问对抗孔孟圣人的学问,扶植起一个“科学神教”,从而在华夏哲学思想体系中植入科学方法和实践主义。

也就是说,用宗教传播科学和真理!用科学的迷信对抗儒学的迷信……

而要树立起科学神教,陈大仙当然不能承认自己是在装神了。

想到这里,陈德兴也不再和文天祥、九灯和尚绕圈子了。他将酒杯轻轻的在案几上敲打了一声,然后放沉了声音:“文山、大师,你们说了半天,无非就指陈某在装神弄鬼,天道教乃是异端邪教,不容于中国。可是陈某确实有天命在身,陈某所知之学问,的确不是此世间所用。陈某的大炮、黑h药、望远镜和通天球,并不是陈某所创,而是陈某将天庭的学问引入了凡间。而且陈某还知道更多天庭的学问,这学问皆可验证,并不是装的!”

这就是说,陈德兴的大仙是真的,因为他的学问都是真的!既然他的大仙是真的,那么天道教的天道什么科学方法,什么实践主义的,也就不是邪教的学说,而是真正的大道理了!

文天祥却是坚决不相信,所以怒气冲冲的和陈德兴对视,冷冷道:“庆之兄还有什么了不起的学问,就请说出来,也让文某开开眼界。”

九灯和尚只是微笑摇头,并没有公开反驳陈德兴的话语。佛家是相信轮回转世的,而且佛家还相信“三千大世界”的理论,认为婆娑世界(大概就是地球吧)只是三千大世界之一,陈德兴的灵魂来自其他大世界,而且没有完全忘记前世的知识也是有可能的……

陈德兴也没好气的看着文天祥,他也知道文天祥这种大儒是没有那么好说服的——他和赵复不同,赵复经历坎坷,族破家亡,又在北地流落多年,对儒家的道理早就没有那一份执着了,也就比较容易接受新事物。

而文天祥可是状元出身的南朝大儒!虽然现在的名声有点臭,被当成奸臣了,可是大儒那份执着和傲气还是在的。

陈德兴也将语气放冷:“道理自然有许多,但是现在不方便说。因为我已经谋划好了,在适当的时候举办一场天道辩法,要和儒家、道家、佛家的大德高人一起坐而论道!到时候,陈某自然会提出新的学问!”

文天祥一脸诧异的看着陈德兴,好像在看个怪物。陈德兴要是去和儒释道三家的大德高人比摔跤,或许是稳赢一筹的。比论道……那岂不是在自取其辱吗?那些大德高人谁不是能说会道,死的都能说活了,陈德兴有什么学问能说得过他们?

九灯和尚摸了摸光头,哈哈大笑起来:“这感情好啊,开个辩法大会,遍请儒释道三家高人一起坐而论道,这世上的道理总是越辩越明的。我们灵隐寺一定会派人参加辩法的!不过贫僧却想要赌个彩头。”

陈德兴笑着点点头,反问道:“九灯大师莫不是想在辽东开设灵隐下院吧?”

九灯和尚双手合十,笑道:“大王真乃神人,小僧便是想在辽东开设灵隐下院,弘扬佛法。”

“当然不许了!”陈德兴摇摇头,很干脆的拒绝,“辽东不许有佛寺尼庵!除非和尚尼姑结婚吃肉,和寻常百姓一样当差纳赋,否则辽东不会有一间寺院庵堂!”

和尚的脸色也顿时难看起来了。和尚尼姑怎么能结婚吃肉?难道要大和尚娶小尼姑生小沙弥?这成什么了?陈德兴这是要在辽东兴法难啊!

陈德兴一笑,语气沉沉地道:“陈某身负天命,挽狂澜,救华夏只是其一。因为此番华夏之难并非是胡虏有多强,而是在我华夏之沉沦,如今的华夏已经没有了汉唐之气象。如今的华夏只知道守旧因循,没有了开拓向上之锐气,暮气沉沉,毫无希望!陈某便是要重塑华夏之精神,重振华夏之锐气,使之能开拓四海,引领寰宇!”

牛逼吹得很大,实际上陈德兴现在也真的相信自己身负天命了——都是给墨影娘这个女神棍捧的——所以野心也越来越大,不仅要把蒙古人从中原弄走,还开始幻想让华夏成为世界了。

文天祥和九灯大和尚互相看看,都对陈德兴的执迷不悟颇是无奈。

九灯和尚合十双手,颂了个佛号,低声问道:“大王,不知道您想在什么地方举办辩法大会?”

陈德兴思索了一会儿,朗声道:“便在普陀山吧!今年四五月间,某家便在明州外海的普陀山召开天道辩法大会,儒释道三家高人及外道大能,皆可参加,便在法会上决出个高低胜负!”(未完待续)

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