我们在小河边蹲守了整整两天，一无所获，草原的夜里，气温已经降到零下，呼啸的北风开始从达盖山上席卷而下，田处长告诉我，估计不久就要下第一场雪了，那时气温会降到零下二十度，我们根本无法再蹲守了。但即便是现在，在荒草里趴一个小时，人也就僵了。
田处长又把卡车往南开了几百米，在后斗上架起了厚厚的车篷，后斗里放了一个铁皮炉子，我们也改成三班倒，每班八个人，剩下的在车里取暖。到第三天时，大家心里都开始打鼓，如果狼王不来，我们这帮人可能要撂在这儿了。
不过这两天还是生了三件大事。
一件是，附近的狼群消失了，晚上不再有狼嚎的声音，夜晚一下子安静了很多，每天往返于县城和矿场间的载重车，再也没有看到草原上有狼活动。昨天，曹队安排人开着吉普车在草原上转了一个下午，一个狼影也没看见，大家都在议论是不是狼群已经迁走了？我们也决定，这是我们蹲守的最后一个晚上，如果狼群不出现，我们就撤回矿场。
第二件是，我们在矿井下的拼图，有了突破性的进展。曾茜在熬了一个通宵后，已经初步排出了一个两米高，三米多宽的碎石阵。由两千多块大小各异的碎石组成的石阵，看着还是让人头皮麻。但由于日本人的爆破威力很大，我们取石的位置虽然不是爆炸的中心，但很多石砖还是化成了石粉，再难复原，这石阵里空白的位置还是比较多，一时我们还很难辨认出壁画所描绘的到底是什么。
曾茜这两天已经开始一块砖一块砖的描图，这工作更是累人，而且已经没有人能帮她，看着很让人心疼，但谁去劝都没用，只能盼着她能早点完成了。但小李在一块砖上还是认出了几个字，虽然八思巴文和后来的通行蒙文有一定的区别，但连蒙带猜的，他告诉我好像是个名字，叫“杨琏真珈”。
听到这个名字，我似乎从之前的混乱中缕出了一点线索。这个杨琏真珈是一代帝师八思巴的弟子，与他师傅舌战十七名道士，创立八思巴文，传教忽必烈，并将藏传佛教定为国教这些大事相比，他所做的最知名的事有点拿不上台面。在他成为江南释教都总统后，挖掘了南宋六帝的帝陵。当然，在当时南宋的抗元活动还没有结束，杨琏真珈盗帝陵明显然是忽必烈所授意，旨在断了南宋帝陵风水，削弱沿海地区抗元者的抵抗意识，但不可否认的是，杨琏真珈挖出了大量的南宋珍宝。
传说中的稀世之宝“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”大多落在了他的手中。而杨琏真珈还有一个违背常理的地方，就是当时元庭的帝师，国师，不是回到西藏圆寂，就是死后再把尸骨运回西藏安葬，唯独这个杨琏真珈，死后据说陪葬在了忽必烈的帝陵旁。
而传说杨琏真珈把南宋六帝的遗骨集中起来，在临安埋了，上面修了个镇南塔，意思是让南宋残余永世不得翻身，而帝陵挖出的珍宝，运回了大都，后来又移到了被称为“北顶”的地方埋葬起来，建了个镇本窟，意思是万事封存，社稷永固。如果这些野史余存真的是事实，那日本人找的就是这些南宋珍宝了。
第三件是，在今早，矿场食堂前的空地上出现了一个用大米围成的白圈。里外三层，与之前我们现的不同的是，这圈里还有一个模糊的像是藏文的奇怪符号。我似乎在一本书里见到过一个类似的符号，意思似乎是“涅槃”。这个白圈的出现，让大家非常的紧张，难道狼王竟然神不知鬼不觉的进入了矿场？李矿长当即决定，安排足够的人手守夜，毕竟矿场的围墙并不算高。但狼王留下这个白圈的目的又是什么呢？没人能想得清楚。
大约十一点左右的时候，小河边已经冷的滴水成冰，我和曹队几个人换班进入前几天刚刚挖好，一个两尺多深的小坑里，这个坑刚好能看到一百多米外的野生大烟地，但从地里，看这边的坑，因为有荒草的遮蔽，却很不容易看清楚。
我在坑里趴了一会儿，虽然裹着厚厚的军大衣，但我还是感到凉气从四下里灌进来，身体不停的打着哆嗦。按常理，人应该是越冷越精神，但不知为什么，一种困倦感从脚底向上弥漫开，头变得昏沉，身体变得麻木，气力也像被抽干了一样。我转头看看曹队他们几个，都蜷在坑里，露出半个头，眼睛却紧紧盯着大烟田，似乎有这种异样感觉的只有我自己。
又过了一会，我似乎进入了一种无意识的状态，眼前也渐渐模糊起来，周围的一切变得扭曲，我知道自己开始进入梦境，尽管我不断对自己说坚持，坚持下去，但很快我感觉自己坐了起来，而原本在我身边的曹队他们都无影无踪。
北风停了，四下寂静无声，只剩下漫天星斗，似乎季节也生了变化，原本周围的枯草，瞬间变得郁郁葱葱，不还处的罂粟花全都绽放开来，红的，紫的，粉的，淡青色的，像少女的娇艳的裙摆，随风飘荡。
我转过头，狼王正蹲在我的旁边，它头顶的白毛长得垂下来，几乎要把双眼遮上，但我心里竟然没有一丝的恐惧，如同是老朋友重逢一般，祥和而安宁。狼王也抬起头，望着天空，浑身的毛色在星光下熠熠生辉。不一会儿，一颗明亮的流星划过天际，向着远方的群山飞去，狼王出低沉的嘶吼，满是苍凉，半是惆怅。之后又歪头看了看我，瘦长的脸颊浮现出人一般的笑容，起身，向着黑暗的群山跑去。
我不知道这梦做了多久，重新被寒风冻醒之后，来接班的几个人已经站在了旁边。我看了下表，一个小时了，看来对面的大麻田里还是没有动静。我们从坑里面爬出来，往卡车的方向走。
走了几步，刚才梦中那种空灵祥和的感觉再次传来，我怔了一下，一个念头猛地撞进我的大脑，难道狼王就在附近?我向四下扫了一眼，只有东面离我两百多米，有一片灌木丛可以藏身。
“曾队，我去那边方便一下，马上回来。”我用手指指那灌木丛，对曹队说道。
“去卡车后面吧，你还怕人看见吗?”曹队边走边嘟囔了一声。
“你还不知道我，平时都嫌人多，别说解手的时候了，马上回来。”我不再理会曹队，自顾自地向那片灌木丛走去。
那片灌木丛只有齐胸高，当我绕过灌木丛时，果然，黑暗中，有一双绿幽幽的眼睛。我没有打开手电，但停下了脚步，那双眼睛向我缓缓移动过来，二十米，十米，五米。我逐渐看清了如墨夜色中的狼王。
它比我刚才梦中见到的狼王要苍老很多，头颈上的毛大部分脱落了，显出苍白的皮肤，头顶的白毛也并不长，并没有如钢针般的质感，反而软绵绵的垂下。虽然体型庞大，但瘦骨嶙峋，特别是肩部的骨节突出，仿佛就是在上面覆盖了一层毛皮，再无其他。狼王的背上沾满了杂草，看来在草甸里趴了很长时间，在寒风里还有些瑟瑟抖。
如果不是它精光四色的眼睛，我很难把眼前的狼和梦中的狼王对应起来。我必须承认，这眼神完全不像一只狼的眼神，就是一个洞穿世事，恩怨皆空的老者。但只要你凝望着它，就能感觉它的深邃，只要你触碰它，就能感觉它的坚韧。而环绕在你周围的祥和之气，让人的思想不自觉地跟着这眼神开始飞舞。
这眼神中的世界是如此的宽广，如此的壮丽，连绵的山脉在乌拉牧场的绿色海洋中仿佛被融化，落日的余晖在乌尔盖戈壁上反射出耀眼的金色，如同一面立于天地的巨大镜面，而乌兰河像一条淡蓝色的飘带，拂过镜面，留下点点波澜。无数的牛羊就是镜面上的珍珠，波涛中的帆影，飘带上的花瓣，点缀在一个个小小的圆顶毡房旁。而在达盖山边缘的断崖上，白头白尾的狼王傲然而立，凝视着缓缓展开的无际草场，草场的边缘，一大队狼正缓缓的向北移动。
这眼神中的世界又是如此的肃穆，如此的庄严。思绪可以自由飞翔，在越飞越高中，乌拉牧场越退越小，化成了一片反射着金光的绿叶，而渐渐融入一棵挺拔大树的树冠中。但这是一棵秋天的树，满树的叶子大部分变黄了，在风中轻轻摆动，枯叶便齐刷刷的飘落下来，一大半的枝干裸露在外，空荡荡的伸向天空。你这时会现，这颗大树矗立于荒原之上，广漠的黄土一直延伸到天边，但这荒原仅仅有这一棵树，也只有这一棵树。
和狼王眼神的对视，让我觉得身体正在衰老，这些幻境不是魔法，却一样有摄人的力量。天地间人的渺小让我想起，第一天来到乌拉牧场碰到的漫天闪电，不间歇的落雷。沧海茫茫一小舟的悲凉感和孤独感侵袭着每一个毛孔，我不敢再去看这双眼睛，你读不出绝望，但读得出决绝，你读不出伤感，但读得出伤痛。
在我垂下头不敢再平视之时，我听到了身后急促的脚步声，由远及近，大约在离我二十步左右的地方，停了下来。接着是枪栓拉动的声音和略有些急促的喘息声。我苦笑一声，再次抬起头，但狼王不再注视我，而是转过头，愣愣的凝望着达盖山的方向。
我缓缓的转过身，几道散乱的电筒光柱扫过我的身上，不远处，曹队、老秦、小雷和另外三个保卫处干事紧张的端着枪，注视着我。我听到曹队在低声的告诉他们几个，不要开枪，狼不动，就不要开。他又向旁边的老秦说了两句，我却听不太清。老秦点了点头，端起了他的麻醉枪，向我瞄了过来。
我努力向他们摆摆手，想告诉他们不要开枪，我没有危险，但似乎我的气力都在和狼王的对视中流光了，话在喉咙口，却怎么也不出声音。
曹队向我比划着卧倒的手势，告诉我，“老常，我数三下，你马上趴下，老秦有把握打中那狼。三……二……”
曹队数数的过程，在我的耳朵里简直像是慢动作，我努力抬起手，摆了摆，意思是让他停下。我看到曹队眼中闪过一刻的犹豫，但马上被一种坚持所代替，我知道，他的倒计数不会停下了。而也就是在那一刹那，我也做出了决定，我把目光移向了老秦，看得出，他的枪管也在微微的颤动。
“一，老常趴下”曹队大喊一声，老秦的枪出尖锐的呼啸，我只看到枪口似乎有一层淡淡的雾气冒出。我没有做任何动作，反而把身体挺直了些，冲老秦笑了笑。紧接着，我的腹部像是重重的被击了一拳，我踉跄了一下，但还是勉力支持，没有倒下。我看到我的左下腹插着一个三寸多长的金属注射器，还在不断地打着颤。而那种剧痛只是一下，接着就是不再疼痛，变成了一种麻木飞快地向周身延展。
我用尽最后的气力，把那针筒拔了下来，扔在地上。这一刻，我身后的狼王嘶吼了一声，似乎向黑夜狂奔而去，我看到曹队的脸都有了点变形，把手里的枪扔了，向我跑来，而老秦一脸的疑惑，呆呆地站在那里一动不动。
这是，麻醉弹的药力瞬间绽放，我的身体仿佛不再属于自己，重重地跪在地上。
（.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，6行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。--老子《道德经》）(。)